Филарета, архиепископ Черниговский - СЛОВАРЬ ИСТОРИЧЕСКИЙ О СВЯТЫХ,ПРОСЛАВЛЕННЫХ В РОССИЙСКОЙ ЦЕРКВИ

• Название: СЛОВАРЬ ИСТОРИЧЕСКИЙ О СВЯТЫХ,ПРОСЛАВЛЕННЫХ В РОССИЙСКОЙ ЦЕРКВИ
• Автор: Филарета архиепископ Черниговский
• Издательство: В Типографии II Отделения Собственной Е.И.В. Канцелярии
• Жанр: Религия
• Год: 1862

Введите сюда краткую аннотацию

---

АРСЕНИЙ

преподобный, основатель Новгородского Арсеньева мужеского монастыря, родился в Ржеве-Володимирове от благочестивых родителей, отца Григория, матери Пелагеи, во инокинях Аполинарии; при рождении наречен Амвросием. По убеждению родителей он сочетался браком, но и полгода не прожил с супругою; Амвросий тайно ушел в Великий Новгород. Обученный отцом своим кожевенному мастерству он занялся было этим делом, но по совету посадника Федора Дмитриевича Сыркова, основавшего обитель, носящую доселе его имя, постригся и принял имя Арсения (1556 г.); потом на пустыре у самого Волхова устроил обитель во имя Рождества Богородицы, с малым числом иноков. Он вел жизнь самую строгую, нося постоянно на себе тяжкие вериги. Когда царь Иоанн Васильевич, о совершении казни новгородцам, посетил обитель Арсения — праведный инок не устрашился обличить Грозного Иоанна за его жестокость. На сей раз смирился Иоанн и даже просил благословения у св. угодника, собираясь итти на Псков. — Завтра, государь, готов я в путь за тобою отвечал Арсений. Это было предсказание о собственной кончине. Арсений преставился 1570 г. июля 12. Он положен в созданном им монастыре, вне церкви Рождества Богоматери, на берегу Волхова, на том месте, где находился в затворе. Местная память ему творится мая 8. По обретении мощей Арсения устроена над ними каменная часовня; а потом и деревянная церковь Рождества Христова, с приделом во имя св. Леонтия, епископа Ростовского. Церковь сия во время пожара сгорела и на место ее сооружена каменная. В 1787 году мощи преподобного Арсения перенесены в Новгородский Кирилов монастырь и положены в приделе, по правую сторону главной церкви. В 1812 г. устроена новая позолоченная рака, и того же года, января 12, с подобающею почестию поставлена. До 1607 года никаких нет сведений о монастыре Арсеньевом; в 1607 г. пожалована была царем Василием Шуйским руга на содержание в монастыре 20-ти человек монашествующих. Ныне обитель Арсеньева упразднена. Из зданий осталась одна каменная часовня и церковь во имя Жен Мироносиц (48) Ист. Росс. Иер. III, 297, 298; V, 674, 675. Летоп. Новгор. рукоп. Софийск. библиотеки.).

АРТЕМИЙ, праведный Веркольский

сын поселянина Кеврольского уезда, деревни Верколы, родился 1520 года; с юных лет славился в своем селении кротостию нрава и добродетелями, свойственными летам зрелым. — Будучи с отцом своим в поле, он застигнут был сильною грозою, и от изнеможения и холоду лишился жизни (1532 г., июня 23), имея только 12 лет от роду. Тело Артемия лежало в лесу, непогребенное, огороженное только бревнами. В 1577 г. обретено оно нетленным и положено в приходской Веркольской церкви св. Николая чудотворца, на паперти, а оттуда, в 1583 году, поставлено в приделе; потом по указу Макария, митрополита новгородского, мощи Артемия свидетельствованы и перенесены, 1610 декабря 6, в церковь Веркольскую св. Николая. Тогда же сочинена была ему служба. Церковь совершает его память 23 июня и октября 20. При мощах угодника получил облегчение от тяжкой болезни сын Мезенского и Кеврольского воеводы Афанасия Пашкова. Признательный отец, в ознаменование чуда, построил близ Николаевской церкви, своим иждивением, церковь во имя великомученика Артемия и около церкви ограду и кельи. В 1639 г. сгорела Веркольская церковь Николая чудотворца, и над мощами Артемия сооружена была часовня. Потом, по прошению земского старосты Филиппа Козмина Драчева с мирскими людьми, царь Алексей Михайлович дозволил построить монастырь на том месте, где обретены мощи Артемия чудотворца. По окончании строения (1649 г. ноября 17), в следствие царской грамоты, воевода Григорий Аничков с людьми духовного и мирского чина, положив мощи в новую раку, перенесли их из часовни в церковь во имя великомученика Артемия, в новоустроенный монастырь; но по причине пожаров, мощи три раза оттуда были выносимы. Наконец, в 1793 году, подаянием вкладчиков, отстроена была во имя Артемия Веркольского каменная церковь, куда и мощи его перенесены. Веркольский Архангельский монастырь (ныне заштатный) находился на берегу реки Пинеги, во 151 версте от города того же имени  (49) Прол. и Чет. Мин. окт. 20. Ист. Росс. Иер. III, 520-524.).

АФАНАСИЙ

преподобный, основатель Череповского монастыря (см. Феодосий и Афанасий).

АФАНАСИЙ Печерский

преподобный, затворник Печерский, черноризец Киевского Печерского монастыря, жил при архимандрите Поликарпе II, в XIII веке; причиною его затворничества был внезапный и глубокий обморок, постигший сего угодника, томившегося постом и молитвою. Два дня он лежал бездыханен, и когда в третий день игумен с братиею хотели предать тело земле, нашли Афанасия, сидящего и плчущего. С того времени Афанасий затворился в пещеру, и 12 лет не выходил из оной; он преставился 1264 г. декабря 2. Св. мощи его почивают в ближних пещерах преп. Антония. Церковь совершает память преп. Афанасия 2 декабря (50) Пат. Печ. л. 175. Опис. Киев. Лавры.).

АФАНАСИЙ

преподобный мученик, пострадавший за православие. Он был игуменом Брестского Симоновского монастыря, что в городе Брест-Литовском; претерпел мучения 1648 г. июля 20. Мощи его почивают в соборной церкви сего заштатного монастыря (51) Ист. Росс. Иер. III, 456 и 457.).

БОРИС, святый мученик Ростовский

удельный князь Ростовский, сын великого князя Владимира I, назван при крещении Романом, получил в удел город Ростов, в 989 г. — В 1015 г., по случаю вторжения Печенегов в Россию, ему поручал отец, за болезнию своею, войско. Нигде не встретив Печенегов, Борис стоял на берегу реки Альты: там принесли ему весть о кончине родителя, и дружины готовы были провозгласить любимого сына Владимирова государем России; оставалось Борису, по совету воинов, немедленно итти в Киев. Но он не решился вступить на престол мимо брата старейшего. Тогда все оставили князя. Между тем Святополк (пасынок Владимира) послал уверить брата в любви своей, обещая дать ему новые владения, и в то же время, приехав ночью в Вышегород, требовал от тамошних бояр головы Бориса. Выискались злодеи, которые взялись услужить князю братоубийством. Юный Борис окруженный многочисленными слугами, был еще в стане на реке Альте. УБийцы ночью приближились к шатру его. Уведомленный о злом намерении брата, он с твердостию ожидал смерти и молился за Святополка, говоря: "не постави ему, Господи, сего во грех!" Злодеи вломились в шатер, и копьями пронзили Бориса и верного отрока его, который хотел собственным телом защитить государя и друга. Сей юный воин, именем Георгий, родом из Венгрии, был сердечно любим князем своим, и, в знак его милости, носил на шее золотую гривну: убийцы не могли ее снять, и для того отрубили ему голову. Они умертвили и других княжеских отроков, которые не хотели спасаться бегством. Тело Борисово завернули в намет, и повезли к Святополку. Узнав, что брат его еще дышит, он велел двум варягам довершить злодеяния: один из них вонзил меч в сердце умирающему. — Имена главных убийц: Путша, Талец, Елович, Ляшко. — В летописях сей князь изображен такими словами: "Телом бяше красен и высок, лицем смугл, плеча высоце, в чреслах тонок, очима добр и весел; брада мала и ус, млад бо бе еще… на ратех храбор, в советах мудр, а благодать Божия цветяше на нем". Св. Борис преставился 1015 года июля 24 дня; тело его положено в храме св. Василия в Вышегороде. Церковь память его совершает мая 2 и июня 24. Возле Бориса погребен брат его св. Глеб, благоверный князь муромский (см. Глеб); мощи их перенесены, 1072 г. мая 2, во вновь сооруженную церковь князем Изяславом. В 1112 г. князь Олег Святославич, видя разрушение сей деревянной церкви, построил на свои деньги каменную. Перенесение мощей в новую церковь последовало 1115 г. мая 2, при Владимире Мономахе, который украсил серебряную раку их золотом, хрусталем и резьбою столь хитрою, как говорит летописец, что греки дивились ее богатству и художеству. Из отдаленнейших стран России собрались тогда в Вышегороде князья, духовенство, воеводы, бояре; бесчисленное множество людей теснилось на улицах и стенах городких; всякий хотел прикоснуться к святому праху, и Владимир, чтобы очистить дорогу для клироса, велел бросать народу ткани, одежды, драгоценные шкуры зверей и серебрянники (52) Прол. Чет. Мин. июля 24. Ист. Кар. II, 7, прим. 5; стр. 76, прим. 126.).

ВАРЛААМ

, преподобный, первый игумен Киевопечерского монастыря, сын первого киевского боярина Иоанна. Он постригся в монахи против воли отца своего, в 1055 или 1056 г. (см. Антоний преп. Печерский). Поставлен будучи преп. Антонием во игумена Печерской обители, Варлаам построил, по словам Афанасия Кальнофойского (1058 г.), над дальними пещерами первый деревянный монастырь, с церковью во имя Успения Богородицы; оттуда он переведен в.к. Изяславом (во св. крещении Димитрием) во вновь сооруженный близ Печерской обители монастырь во имя св. великомученика Димитрия. Варлаам, в бытность свою игуменом сего монастыря, ходил два раза к святым местам во Иерусалим и в Константинополь, и при последнем своем возвращении скончался во Владимирском Святогорском монастыре на Волыни; год кончины его неизвестен. Тело его, по сделанному им завещанию, было привезено в Киев в Печерский монастырь, и по сказанию Сильвестра Косова, положено на правой стороне нынешней церкви Антониевой. Мощи Варлаама почивают ныне в пещерах преп. Антония. Память его совершается в Киевопечерской лавре 19 ноября (53) Паи. Печ. Опис. Киев. Лавры..