Александр Меньшов - Пряди о Боре Законнике

• Название: Пряди о Боре Законнике
• Автор: Александр Меньшов
• Жанр: Фэнтези

И тьма и свет живут в сердце.(цикл «Аллоды», книга 3)

---

— Уже понял, — вздохнул Голубь. — А что вы тут делаете?

— Охочусь. А вообще, я тут живу недалеко.

Священник, наконец, добрался до меня и, тяжело дыша, присел на поваленное дерево.

Чудной парень. Ей-ей! Странный… Бывают же такие!

— Кстати, — сказал я, — если желаете, то можете пойти со мной. Заночуете, а там…

— О! Это очень хорошо. Тут так рано темнеет…

— Зимой, тут вообще солнца не видать. Считайте, что сейчас своего рода день… Или светлая ночь. Тут как уж душе угодно.

— Верно говорите… верно…

И мы пошли к озеру. На опушке я подобрал свои лыжи и палки, и неспешно поехал вперёд. Павел засеменил рядом.

— Гибберлинги мне говорили, что вы ушли из города. Мол, направились куда-то… эх, их язык довольно неудобен в произношении…

— Язык? — разговоры на подобную тему мне не нравились.

Сам священник вызывал симпатию. Не хотелось вступать с ним в споры.

— Вы сами откуда? — спросил я у Голубя.

— Ну… из Темноводья.

— Да? А по говору и не скажешь.

— Много путешествую, изучаю то да сё… Вот и меняется…. говор… Кстати говоря, по вам тоже не скажешь, что вы с Ингоса. Я имею в виду не только говор.

Мы переглянулись.

— Для человека определённого круга, вы весьма… грамотны.

— То есть? Поясните.

— У вас хорошо поставленная речь, неплохая смекалка… Вы умеете поддерживать беседу. Часом, нигде не обучались?

Я молчал. Своими замечаниями, Павел поставил меня в тупик.

— А чего вы решили, что я с Ингоса? — спросил у него.

— Мне об этом сказали гибберлинги.

— А что, разве там какие-то люди… особые?

— Я не хотел вас обижать.

Мы с Павлом переглянулись. Он глуповато улыбнулся и отчего-то развёл руками.

Чудный человечек, что тут скажешь. Вроде простачок, хотя…

Некоторое время мы не разговаривали друг с другом. Лично я глубоко задумался по поводу сказанного Голубем.

— Мне интересно, — обернулся я к нему, — а как вы решили стать священником?

Павле даже остановился. Он сделал весьма серьёзное лицо и с неким жаром в голосе заявил следующее:

— Я и сам не раз задумывался над этим. Понимаете, господин Бор, это… это… Вот, скажем, если кто-то хочет научиться ремеслу плотника или каменщика, то он ищет учителя сему делу. Верно?

— Верно, — кивнул я, приглашая Павла продолжить путь.

— Это не вызывает затруднения, ведь учителей этим ремёслам немало. Но странное дело, коли кто хочет познать справедливость, то, собственно, вдруг приходит к выводу, что не ведает, куда для этой цели надо идти.

— Мудрёно, — усмехнулся я. — А почему вдруг «познать справедливость»? Не могу понять…

— Вы спросили о том, почему я решился стать священником, а не кем-то иным.

— А-а, понятно. (Хотя, на самом-то деле я всё ещё не мог сообразить.) То есть, по-вашему, быть священником — значит учиться справедливости? (Глупый какой-то разговор у нас выходит. И зачем я только этого Голубя спросил?) А как же, к примеру, судьи? Неужто они не вершат оную?

— Законность и справедливость — это разные вещи, — очень серьёзно заявил Павел. Судя по всему, он не раз размышлял на подобные темы, уж слишком быстро отвечал. Так сказать, без подготовки. — Вы, конечно, не обижайтесь. Но вот что я скажу: мне известно, что гибберлинги кличут вас Законником, однако вот эльфы дали совсем иное прозвище — Головорез.

— И что?

— По-моему, это только лишний раз доказывает моё утверждение о законности и справедливости. Я давно его понял…

— И что? Научились этой вашей справедливости?

Голубь нахмурился.

— Скажем так: я на всё ещё в пути, — Павел на некоторое время замолчал.

В моей голове вдруг всплыли мысли о племени медвеухих. То, что удалось договориться с ними, безусловно, возвышало мою персону, но лишь в глазах гибберлингов. И прав Павел — для последних я вновь подтверждал своё прозвище Законника.

Громко звучит, согласен. Но это факт.

А вот для обёртышей же я был лишь непреодолимой силой, которая почитала справедливостью добытое лишь принуждением.

Мохнатый остров издавна был вотчиной медвеухих. Это их земля, их родина. И тут вторгается «враг», который навязывает свои правила, диктует свои условия… О какой справедливости может идти речь?

Если раньше мне думалось, что я выполняю благую волю… да пусть и богов… но всё-таки благую! То сейчас все эти битвы на Мохнатом острове. Все эти победы — они не радовали меня, а больше злили… расстраивали… И обидно было ещё то, что гибберлинги не хотели замечать того, что они выступают захватчиками чужих земель. Они оправдывают себя тем, что сейчас так и нужно поступать.

И загвоздка ещё и в том, что идею о захвате острова подал я. Но клянусь, что даже не задумывал именно такое… что произошло с кланами обёртышей.

И где справедливость богов?

Мы прошли большую часть пути, когда он вновь заговорил:

— Родители не стали возражать моему выбору. Даже напротив — отправили на обучение в столицу Умойра. Признаюсь, что учителя со мной намаялись ого-го как!

— Лишь бы на пользу, — буркнул я.

Павел, казалось, не слышал меня. Он начал снова что-то говорить о своём явно болезненном чувстве справедливости.

— Природа человека такова, что он не может мириться с неправдой в этом мире, — заявил Голубь. — Не может мириться, — ещё раз повторил он. — Но тут вопрос в ином: а сможет ли человек противостоять неправде? И если да, то, как далеко зайдёт?

— Вы к чему ведёте? — кажется, у меня вновь начинается дежа вю. Вспомнился Стылый остров и Папаны, тоже не раз болтавшие на подобную тему.

Зачем мне столько повторений? Или я не до конца понял какой-то «урок»?

— Справедливость для одних, не является справедливостью для других, — улыбнулся Павел. — Думаю, вы понимаете, о чём я говорю?

Но глядя мне в глаза, он пришёл к выводу, что нет.

— Вот ходят такие разговоры, что вы уничтожили списки реваншистов.

— Кого? — не понял я.

— Этим модным словом теперь называют бунтовщиков.

— Явно у эльфов позаимствовали… И кстати, вы говорили, что совсем не интересуетесь «политик». А тут…

Павел улыбнулся, мол, поймал меня на слове, молодец.

— Насчёт списков: я действительно их уничтожил.

— Почему? Наверное, считали, что так будет справедливей?

— Наверное… да…

— А вот Избор Иверский и столичный Совет думали наоборот, что справедливей было бы найти и наказать всех причастных.

— И кто же из нас был прав?

— А суть не в том, кто прав, а кто — нет. На самом-то деле, чем более человек утверждается в собственной справедливости, тем менее справедливее она выходит. Отсюда и начинается понятие закона…

— Ничего себе накрутили!

Тут мы вышли к озеру. Павел мгновенно замолчал, оставшись стоять с открытым ртом.

— Какая… красота! — еле выдавил из себя Голубь. — И вы тут живёте?

Я согласно кивнул и потянул гостя за собой.

10

Судя по всему ни Стояны, ни Хфитнира в доме не было.

Странно, куда они запропастились? — я взволновано огляделся.

— Вы тут не одни живёте, — заметил Голубь.

— Угу.

— Далековато от города… да и глухо тут…

Мы вошли внутрь, и пока Павел оглядывался, я развёл огонь, да зажёг масляную лампадку на стене. Голубь скинул шубу, отложил котомку и сел на лавку.

— Много гибберлингов перетянули к Свету? — с некоторой ехидцей спросил я у него, а сам меж тем стал выкладывать кое-какую снедь. — Церковь, да и Лига, чего скрывать, весьма настойчивы в своих притязаниях.

Павел попытался улыбнуться, но у него это не вышло. Он отчего-то пожал плечами и как-то неуверенно сказал:

— Лига, надо признать, ищет в Церкви поддержку для укрепления своих позиций… Но… но при этом сама же разрушает авторитет Церкви! Подрывает её устои… Поверьте мне, что раньше, в древние времена было иначе. Тогда ещё не было такого явления, как Церковь, хотя наша религия Света насчитывает…

— Так говорят все! — оборвал я Павла. — Иначе… вернее, лучше было либо не сейчас, либо не здесь. Да что говорить! Даже порядки Империи порой нам приемлемей, нежели свои родные.

Закончив собирать на стол, я пригласил Павла жестом отобедать. Он согласно закивал и стал заискивающе улыбаться.

Некоторое время мы, молча, поглощали еду. Когда Голубь чуточку насытился, он вновь вернулся к прерванному разговору. Честно признаюсь, что от подобной болтовни меня начинало подташнивать. А тут ещё это отсутствие Стояны…

— Я не о том говорил. — Павел начал пояснять: — В обществе, где исповедуются только одни взгляды, одна религия, принято связывать и державные дела, и церковные в общий узел. А как быть, если и народы, и их верования различны по своей сути? Разве Лучезарный Сарн, создавая сей мир, думал сделать его каким-то голым камнем?