Юрий Воробьевский - Шаг змеи

• Название: Шаг змеи
• Автор: Юрий Воробьевский
• Издательство: Пресском, Яуза
• Жанр: История
• Год: 2005
• ISBN: 5-98083-040-5

В 70-м году от Рождества Христова, взяв штурмом мятежный Иерусалим, римские легионеры ворвались в Соломонов Храм, за сокровенную перегородку, на которой было начертано: «Всякий нееврей, переступивший эту черту, будет убит».

Что узрели римляне в иудейской Святая Святых? Чему ужаснулись? Какие погибельные тайны обнаружили? Были то останки человеческих жертвоприношений? Доказательства поклонения дьяволу? Следы Змия? Врата Ада? Римлян не удивить было кровавыми жертвами. Но они сровняли Храм с землей, место это перепахали и засыпали солью. Чтобы даже трава не росла… Почему? Иудейские тайны и ритуальные убийства, оккультный фашизм, генеалогия Антихриста и зловещая магия ленинской мумии — вся подоплека сатанизма в книге Юрия Воробьевского «Шаг змеи».

---

В 1822 году тексты дошли до Мадзини и Гарибальди, делавших ставку на кровавую революцию.

Далее — Высшая Вента итальянских карбонариев. (Текстуальные параллели Протоколов и практически всех перечисленных документов зафиксированы в книге О. Платонова «Загадка Сионских протоколов». — Ю.В.)

Следом — Морис Жоли, популярный еврейский публицист.

Постоянно оттачиваясь, эти тексты приобрели более или менее законченный вид в недрах «Мемфис-Мизра- им» — около 1890 года. Таковы главные этапы сатанинской преемственности.

Наконец, похищение документов Шапиро-Шорста; сосланная в имение Глинка передает тексты своему соседу А.Н. Сухотину, тот — Ф.П. Степанову… Нет ничего тайного, что не стало бы явным.

Комментарий Юрия Воробьевского

«Впрочем, Протоколы находятся в еще более широком историческом контексте. Он связан с оттачиванием бредовых измышлений раввинов, которые сначала вылились в Талмуд. Затем в XVI веке из этой многотомной, неудобоваримой абракадабры была сделана выжимка. Ею стал Шулхан-арух, свод правил общежития и законов для евреев. Начиная с документов иллюминатов и далее шел период активной еврейской «эмансипации» в Европе. Все эти разработки, вплоть до Протоколов (написанных уже очень доходчиво, даже блестяще), адресованы в том числе и масонам, этим подручным мирового еврейства.

(Хотя в протоколе № 14 есть намек на иудаизм: «Никто никогда не станет обсуждать нашу веру с ее истинной точки зрения, т. к. ее никто основательно не узнает, кроме наших, которые никогда не посмеют выдать ее тайны».

«Последняя фраза, — пишет О. Платонов, — по-видимому, объясняет, почему в Протоколах не обсуждаются вопросы иудейской веры и талмудические понятия».)

Позднее была сделана выжимка и из Протоколов. Это так называемый «Катехизис еврея в СССР» — документ, обращенный к советскому еврею.

В наши дни, несомненно, зреют (или уже созрели?) Протоколы XXI века. Они должны восходить к своим прототипам, но адаптироваться к «новому мышлению». (В частности, «природоохранительная» лексика позволяет активистам созданной при участии Горбачева Организации Объединенных Религий заявлять: сократите население земного шара на 80 процентов — и никаких экологических проблем.) Интересно, что американской ветвью иллюминатов специалисты считают элитарную ложу Йельского университета «Череп и Кости». Среди ее «братьев» — бывший президент США Дж. Буш и его сын, новый президент. Буш-старший вместе с «Горби» — активисты т.н. Мирового Форума. Кто знает, нет ли новых Протоколов в недрах этого прообраза мiрового правительства? Недаром его руководящий орган Горбачев предложил назвать «советом мудрецов». Среди ста его членов — прямые преемники всех названных выше течений».

…Этот комментарий писался накануне праздника Торжество Православия, дня обретения Животворящего Креста Господня. Какова преображающая сила Христова: из орудия позорной казни крест превратился в символ спасения! Святыней являются даже гвозди, пронзившие Тело Христово… Но молот проклят! (Недаром молот — одно из имен дьявола.) Проклят враг рода человеческого и тот, кто отдал ему свою свободную волю.

В Протоколах сказано, что, выполнив свою задачу, масоны будут уничтожены. Таков сатанинский архетип «мудрецов». Но, приблизившись к отцу лжи и человекоубийце более других, и сами они станут следующей его жертвой. Будут расплющены молотом на адской наковальне. Вот разрушительная реакция зла… Нет, не могу вновь не назвать их «Сионскими глупцами».

Краткая библиография

1. Бл. Августин. О Граде Божием. Т. I–IV. М., 1994.

2. Аксаков И.С. Еврейский вопрос, Гончаров И.А. Необыкновенная история. М., 2001.

3. Амбелен Робер. Драмы и секреты истории. М., 1993.

4. Архим. Серафим (Алексиев), Архим. Сергий (Язаджиев). Почему православному христианину нельзя быть экуменистом. С.-Пб., 1992.

5. Митрополит Иоанн. Самодержавие духа. Очерки русского самосознания. Саратов, 1995.

6. Аржанухин С.В. Философские взгляды русского масонства. Екатеринбург, 1995.

7. Аттиас Жан-Кристоф, Бенбасса Эстер. Еврейская цивилизация. Энциклопедический словарь. М., 2000.

8. Багдасаров Р. Свастика: священный символ. М.,2001.

9. М.Байджент, Р. Лей, Г. Линкольн. Священная загадка. С.-Пб., 1993.

10. Барбер Малколм. Процесс тамплиеров. М., 1996.

11. Башилов Б. История русского масонства. Выпуски 117. М„1992–1995.

12. Бейли Ф. Дух масонства. М., 1999.

13. Бенсон Айвор. Фактор сионизма. М., 2001.

14. Берберова Н.Люди и ложи. Харьков— Москва, 1997.

15. Иеромонах Анатолий (Берестов), Алевтина Печерская. «Православные колдуны» — кто они? М., 1998.

16. Бессерман Перли. Каббала и еврейский мистицизм. М., 2002.

17. Болотин Л. Царское дело. М., 1996.

18. Бренье Флавiанъ. Евреи и Талмудъ. Парижъ, 1928.

19. Василиадис Н. Таинство смерти. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1998.

20. Виноградов А. Тайные битвы XX столетия. М., 1999.

21. Вебстер Неста X. Всемирная революция. Киев, 2001.

22. Вейник В. Почему я верю в Бога. Исследование проявлений духовного мира. Минск, 1998.

23. Величковский Паисш. Объумной или внутренней молитвъ. М., 1902.

24. Митрополит Вениамин (Федченков). Отец Иоанн Кронштадтский. С.-Пб. — Кронштадт, 2000.

25. Воробьевский Ю. Падут знамена ада. М., 2002.

26. Воробьевский Ю. Прикровенная империя. М., 2001.

27. Воробьевский Ю., Соболева Е. Пятый Ангел вострубил. М., 2002.

28. Время великого синтеза религии, науки, искусства. Международная научно-практическая конференция «Анализ систем на пороге XXI века: теория и практика». М., 1996.

29. Преподобный Иосиф Волоцкий. Просветитель. М., 1993.

30. Вятич А. Мы и турки в «географии хаоса». М., 1997.

31. Генон Рене. Царство количества и знамения последнего времени. М., 1993.

32. Гекерторн Ч.-У. Тайные общества всех веков и всех стран. М., 1993.

33. Гностики или о «лжеименном знании». Киев, 1997.

34. Гонсалес-Уиплер Миген. Каббала для современного мира. М., 2000.

35. Граф Юрген. Миф о холокосте. М., 1996.

36. Гудрик-Кларк Н. Оккультные корни нацизма. Тайные арийские культы и их влияние на нацистскую идеологию. С.-Пб., 1993.

37. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. Ленинград, 1990.

38. Даль В.И. Записка о ритуальныхъ убийствахъ. С.-Пб., 1913.

39. Данилин A. LSD. Галюциногены, психоделия и феномен зависимости. М., 2001.

40. Дворкин А. Введение в сектоведение. Н.Новгород, 1998.

41. Демонология эпохи Возрождения. М., 1996.

42. Дубнов С.М. Краткая история евреев. М., 1996.

43. Дугин А. Конспирология. (Наука о заговорах, тайных обществах и оккультной войне). М., 1993.

44. Еврейская Тора и христианские миссионеры. Сборник статей. Иерусалим.

45. Емельяненко Г. Услышьте славяне все Слово. С.-Пб., 1998.

46. Забылинъ М. Русский народъ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. М., 1880.

47. 3амойский Л. За фасадом масонского храма. М., 1990.

48. 3омбарт В. Буржуа. Этюды по истории духовного развития современного экономического человека. М., 1994.

49. Ивановъ В.Ф. Православный мiръ и масонство. Харбинъ, 1935.

50. Иванов В.Ф. Русская интеллигенция и масонство: от Петра I до наших дней. М., 1997.

51. Иисус Христос в документах истории. С.-Пб. 1998.

52. Йейтс Франсес. Розенкрейцеровское просвещение. М„1999.

53. Йонас Ганс. Гностицизм. С.-Пб., 1998.

54. Иоанн Златоуст. Против иудеев. М., 1998.

55. Св. Ириней Лионский. Творения. Т. 2. М., 1998.

56. Кара-Мурза С. Евроцентризм — Эдипов комплекс интеллигенции. М., 2002.

57. Калаич Драгош. Американское зло. М., 2000.

58. Карташев А.В. Вселенские Соборы. М., 1994.

59. Карташев А.В. Очерки по истории Русской Церкви. М„1993. Т. 1, 2.

60. Картье Раймонд. Тайны войны. По материалам Нюрнбергского процесса. Саратов, 2000.

61. Кац А.С. Евреи. Христианство. Россия. С.-Пб., 1997.

62. Каценельсон М. Прогулки по Иерусалиму. С.-Пб, 2001.

63. Кинг Фрэнсис. Современная ритуальная магия. М., 1999.

64. Архимандрит Киприан (Керн). Антропология св. Григория Паламы. М., 1996.

65. Кобылин В. Анатомия измены. С.-Пб., 1998.

66. Козлов Н. Плач по Иерусалиму. 1999.

67. Колеман Джон. Комитет 300. М., 2000.

68. Крыленко А. К. Денежная держава. М., 2000.

69. Диакон Андрей Кураев. Вызов экуменизма. М., 1997.

70. Диакон Андрей Кураев. Как делают антисемитом. М., 1998.

71. Диакон Андрей Кураев. Оккультизм в православии. М., 1998.

72. Диакон Андрей Кураев. Сатанизм для интеллигенции. Т.1, 2. М., 1997.

73. Диакон Андрей Кураев. Раннее христианство и переселение душ. М., 1996.

74. Диакон Андрей Кураев. Традиция. Догмат. Обряд. Апологетические очерки. Москва — Клин, 1995.

75. Дуглас Г. Шеф гестапо Генрих Мюллер. Вербовочные беседы. М., 2000.

76. Лайтман Михаэль. Кабала. Тайное еврейское учение. Новосибирск, 1993.

77. Иеромонах Пантелеймон (Ледин). Козни бесовские. Книга вторая. М., 1998.

78. Марков Н. Е. Войны темных сил. М., 1993.