Генрих Штоль - Пещера у Мертвого моря

• Название: Пещера у Мертвого моря
• Автор: Генрих Штоль
• Издательство: Наука, Главная редакция восточной литературы
• Жанр: История
• Год: 1965

Книга Генриха Штоля посвящена в основном, истории открытий древних рукописей в пещерах Кумрана и археологическим раскопкам центрального строения кумранской общины — Хирбет — Кумран. Избранная Штолем форма «романа» позволяет ему отказаться от общепринятых версий даже тогда, когда в этом, как кажется, нет особой необходимости, когда это логически и психологически не диктуется развитием «романа».

---

28

M. Bai liet, J. T: Milik et R. de Vaux, О. P. avec une contribution de H. W. Baker, Les «Petites Grottes» de Qumrän. Exploration de la falaise Les grottes 2Q, 3Q, 5Q, 6Q, 7Q ä 10Q. Le rouleau de cuiure, Oxford, 1962: I — Textes; II — Planches.

29

J. М. Allegro, The Treasure of the Copper Scroll, 1960.

30

80 Ch. Perrot, Urn fragment christo-palestinien dicouvert ä Khirbet Mird, — «Revue Biblique», t 70, 1963, № 4, pp. 506–555.

31

31 P. Benoit, J. T. Milik, R. de Vaux, Les Grottes de Murab-baat, Oxford, 1961; I — Textes, II — Planches.

32

82 Подробнее см. И. Д. Амусин, Документы из Вади-Мураббаат II, — «Вестник древней истории», 1961, № 4, стр. 136–147.

33

83 См. И. Д. Амусин, Документы из Вади-Мураббаат, — «Вестник древней истории», 1958, № 1, стр. 104–124.

34

Подробнее см. И. Д. Амусин, Находки у Мертвого моря, М., 1964, гл. III.

35

Y. Yadin, Ha-mimsaim mi-yemei Bar-Kokhba bi-me'arat ha-iggerot, Jer. 1963 (на иврите).

36

Иосиф Флавий, Иудейская война, перевод Я. Л. Чертка, СПб., 1900, кн. седьмая.

37

Эль-Кудс (араб., буквально: святыня) — Иерусалим. — Здесь и далее примечания редактора.

38

Море Лота — Мертвое море. По библейскому преданию Лот, племянник патриарха Авраама, жил на западном побережье Мертвого моря, в городе Содоме.

39

Бет-Лахм (араб.) — библейский Бет-Лехем, или Вифлеем.

40

Эриха (араб.) — библ. Иерихон.

41

Э д — д и б — по-арабски волк.

42

Бахр Лут (араб.) — море Лота, т. е. Мертвое море.

43

На самом деле Кандо приобрел четыре свитка: Устав, Комментарий на кн. Хабаккука (Аввакума), кн. Исайи и так называемый Апокриф кн. Бытия.

44

По сообщению Мухаммеда эд-Диба, засвидетельствованному специальной комиссией, он сам разбил сосуды.

45

Хранится в Ленинградской государственной публичной библиотеке им. М. Е. Салтыкова-Щедрина. До кумранских находок Кодекс Петрополитанус и рукопись из Алеппо были Древнейшими из сохранившихся библейских рукописей.

46

Сделанный в США (англ.)

47

В это время происходила Палестинская война 1948–1949 гг.

48

Э д. Мейер (умер в 1930 г.) — известный немецкий историк древнего мира.

49

Г. Хельшер (умер в 1955 г.) — крупный немецкий библеист.

50

Как стало недавно известно, эта ценнейшая рукопись из Алеппо была спасена от огня и в настоящее время является объектом интенсивных научных исследований.

51

Септуагинта — так называемый перевод «семидесяти толковников», сделан в Египте в III–II вв. до и. э.

52

Имеется в виду драма Тимофея «Персы».

53

«Ко н с т а и т и н о в д а р» — изготовленная в VIII в. н. э. и разоблаченная в XV в. фальшивка, согласно которой римский император Константин Великий (IV в. н. э.) якобы передал главе католической церкви право верховной власти над Восточной Римской империей.

54

Так называемое «Письмо Пилата» (римского прокуратора в Иудее в 26–36 гг. н. э.) императору Тиберию — благочестивая фальшивка II в. н. э.

55

Константин Тишендорф (XIX в.) — немецкий теолог, обнаружил множество библейских рукописей, в том числе так называемый Синайский кодекс — древнейший из дошедших текстов греческого перевода Библии.

56

Вильгельм Диндорф (XIX в.) — немецкий филолог, издатель древнегреческих авторов.

57

Митрополит Афанасий вывез рукописи в США и сдал на хранение в один из банков Уолл-стрита. Несколько лет спустя они после многих злоключений были приобретены проф. Идином, сыном археолога Сукеника, для Иерусалимского университета, где и находятся в настоящее время.

58

Абуна (араб., букв.: наш отец) — отец, отче.

59

О да, очень хорошо! (англ.)

60

Караимы, или к а р а и т ы («сыны Библии»), — антираввинистическая секта, возникшая в Палестине в VIII в. н. э. Караимы отвергали «устное предание», т. е. талмудические установления, признавая лишь законы, зафиксированные в Пятикнижии.

61

Речь идет об оссуарии, в котором в I в. н. э. были перезахоронены останки древнеиудейского царя Уззии. Надпись на этом оссуарии представляет большой интерес для палеографического изучения кумранских рукописей.

62

Кумранские рукописи впервые дали надежную основу для разработки еврейской палеографии. Усилиями современных крупных специалистов-палеографов (Н. Авигад, Ф. Кросс, Д. Фридман, С. Бирнбаум, Ж. Милик) достигнут значительный прогресс в установлении времени написания дошедших до нас списков. Нерешенной проблемой остается установление времени создания оригиналов этих списков.

63

Приведенные здесь даты Устава и Комментария На Хабаккука нельзя считать прочно установленными.

64

В настоящее время эта амплитуда значительно сократилась.

65

С этим утверждением нельзя согласиться. Дело здесь не в преднамеренном желании писцов «облегчить понимание текста», а в различии рукописной традиции.

66

Скроллери — (от английского слова «scrolls» — свитки) — помещение в Археологическом музее, где под стеклом хранятся найденные в пещерах рукописные фрагменты.

67

Конкорданция, или с и м ф о н и я, — словарь слов, встречающихся в каком-либо произведении, с указанием всех мест, где встречается каждое слово.

68

Если богу будет угодно (араб.).

69

Скарабей — изображение священного паука в Древнем Египте.

70

Джоб— заработок (англ.).

71

Автор неточно передает содержание письма. На самом деле в письме содержится угроза, что если что-то случится (глагольная форма в письме повреждена) с галилеянами, то на ноги Йешуа будут наложены оковы. До сих пор неизвестно, кто подразумевается под «галилеянами».

72

В этом письме от подписи сохранились только отдельные знаки имени «Шимон».

73

Бар-Кохба (Сын Звезды) — под этим именем вождь антиримского восстания 132–135 гг. н. э. фигурирует у античных и церковных авторов; в этом названии отражен мессианский характер восстания Бар-Кохбы. Бар-Козба (Сын Лжи) — кличка, встречающаяся в талмудической литературе и возникшая, по-видимому, после провала восстания. На основании документов, найденных в 1960–1961 гг. в Нахал-Хевер, установлено подлинное звучание имени Бар-Кохбы: бон (или: бар) Косиба.

74

Имеются в виду филактерии (или тефиллин) — молитвенные принадлежности евреев.

75

Палимпсест — рукопись, текст которой писан поверх соскобленного или смытого текста.

76

Цит. по кн.: И. Д. Амусин, Рукописи Мертвого моря, М., 1960, стр. 200.

77

В том же сочинении Иосиф Флавий сообщает о ветви ессеев, внутри которой брак не был запрещен.

78

Этимология слова «е с с е и» (греч. «эссайой» — «эссе-ной»; лат. «эссенп») точно неизвестна. Предполагают, что это название восходит к арамейскому слову «hassassä»— «благочестивые».

79

Согласно сообщению Филона («Quod omnis probus liber sit», § 75), ессеи отказались от кровавых жертвоприношений в храме. Имеются основания полагать, что кумранские рукописи свидетельствуют о таком же отношении кумранитов к жертвоприношениям. Отказ от кровавых жертвоприношений имел в то время большое принципиальное значение.

80

Раскопками Ядина 1960 и 1961 гг. точно установлен адрес этого «неизвестного источника»: им оказались пещеры в районе Нахал-Хевер. См.: И. Д. Амусин, Находки у Мертвого моря, 1964.