Тамара Гузенкова - Антропология власти. Юлия Тимошенко

• Название: Антропология власти. Юлия Тимошенко
• Автор: Тамара Гузенкова
• Издательство: ФИВ
• Жанр: Публицистика
• Год: 2010
• ISBN: 978-5-91862-001-4

Монография посвящена анализу современных политических процессов на Украине через призму деятельности одного из самых известных украинских политиков — лидера партии «Батькивщина», дважды премьер-министра Юлии Тимошенко. Политическая биография Ю.Тимошенко хорошо известна и широко освещена в многочисленных изданиях. Особенностью данной работы является взгляд на эту персону не только как на политический, но и как на психологический, а также культурно-антропологический феномен. Автор дает ответ на вопрос, закономерно или случайно появление Ю.Тимошенко на политической арене, выявляет причины ее непотопляемости, определяет характере и степень ее влияния на политическую и общественную жизнь Украины.

Книга рассчитана как на специалистов, так на широкий круг читателей, интересующихся современной историей Украины и российско-украинскими отношениями.

---

Мы — представители высшего органа власти, в руках которого волею истории оказалась судьба нашей Украины, судьба нашего народа...

Я экономист по образованию и налоговую систему, которую предлагаю, выстрадала. Я изучила все налоговые системы и знаю, как строить налоги так, чтобы их невозможно было не платить...

Я имею четкую концепцию относительно того, согласятся ли люди, имея капитал, с ним расстаться...

Я предельно ясно вижу, что нужно сделать, чтобы улучшение почувствовал каждый...

Я по сути своего характера человек, который не терпит абсолютно никакого насилия...

Я, возможно, больший националист и патриот, чем кто-либо из сидящих в этом зале...

Я много лет занимаюсь тем, что в этом мире борюсь...

Я достаточно прагматично и логично понимаю, что нужно делать»[287].

Заложенные в этом выступлении основы комплиментарной само- презентации впоследствии разрослись в развернутый «богатырский эпос» о славной и бесстрашной Юлии Тимошенко, где автор, герой и исполнитель эпических «песен» слились в одном лице. Вот некоторые его образцы.

«Если я увижу в Украине настоящего лидера, который готов жизнь свою отдать за страну, то я готова в его предвыборном штабе стирать белье...

Но я пока не вижу этой команды. Я хочу сформировать её прежде всего. Но если стороны, с которыми я сейчас взаимодействую, будут тормозить дело, то я сама смогу добиться результата...

Я знаю, что когда рано или поздно я приду к власти, то сделаю это, построю [газопровод в обход России. — Прим. авт.]. И очень быстро... России придется считаться с этим...

Как чиновник я делала все возможное и даже невозможное, чтобы Украина обрела какие-то экономические параметры энергетики...

О себе так хорошо говорить не очень хочется, но и плохо невозможно... Я имела представление о том, где могут ходить энергетические деньги. И потому у меня не заняло много времени найти их...

Мои личные амбиции не доминируют...

Я обязана дойти до конца. Моя команда не имеет права свернуть. Наши идеи и действия бескорыстны...

Я верующий человек. Добро всегда рождает добро и веру...

Я мечтаю, чтобы моя страна обрела новые стандарты жизни...

У меня такой характер: даже если передо мной поставить очень сложную, нерешаемую задачу, я никогда не отойду в сторону...

Мои «ошибки» стали успехами правительства Еханурова, поскольку ему самому хвалиться нечем».

Апофеозом гипервысокой самооценки, переходящей в манию величия, можно считать следующие слова Тимошенко, сказанные ею, как можно судить, вполне серьезно.

«Я несу ответственность за всё, что происходит в стране...»[288].

«В политике я чувствую себя белой вороной. Я не ищу компромиссов, несовместимых с принципами, совестью, моралью. Лучше действительно выглядеть белой вороной, чем идти на такие сделки...»[289].

«В моей политической биографии нет ни одной цели, которой бы я не достигла»[290].

Юлия Тимошенко почти полностью заняла собой мифологическое пространство. Её «благодатная и преображающая мир» деятельность распространяется на всё, что можно назвать Украиной. И если даже олимпийские боги имели свои специфические обязанности и определенные зоны ответственности, то Тимошенко стремится отвечать за все и даже бросить вызов истории — исправить собственной рукой её «страшные ошибки».

Из интервью Юлии Тимошенко.

«Люди часто не представляют себе, как много значит их голос и их решение. Ведь в случае ошибки выбора они предают не политиков, а самих себя.

К сожалению, наша отечественная история с завидным постоянством демонстрирует незыблемость действия этого трагического правила. Начиная с XV века, с борьбы за независимость 1648-1654 годов, народ Украины, введенный в заблуждение властной элитой, действовавшей в сугубо личных интересах, выбирал такие, с позволения сказать, пути развития, которые на столетия обрекали нацию на прозябание, то и дело ставя вопрос о самом её существовании. Как бы это страшно ни звучало, но, по сути, мы сами себе выбирали разруху, голодомор, геноцид и коллективизацию со всеми страшными последствиями.

Именно поэтому я хочу, чтобы мы больше не повторяли таких фатальных ошибок. Необходимо, чтобы люди знали, что они голосуют не за Тимошенко, Мороза или Ющенко, а за здоровую, реальную альтернативу своей сегодняшней безрадостной и тяжелой жизни. Голосуют за себя и за свое будущее. Мы вместе в состоянии обеспечить достойную конкуренцию власти, победить на выборах, сформировать новую Верховную Раду, дать нации нового президента, сформировать новое правительство, привести к власти людей, которые смогут, наконец, сделать Украину подлинно европейским государством...

Я считаю, что Украина сейчас переживает переломный период своей истории, когда уже достаточно всего разрушено и утрачено, но всё-таки еще не поздно исправить ситуацию. Еще не поздно! И каждый шаг политиков, определяющих ситуацию в стране, превращается в судьбоносный, исторический поступок. В такой ситуации политик сродни нейрохирургу, который движением скальпеля может вернуть или отнять человеческую жизнь»[291].

Миф о Голгофе. Согласно канонам мифологического жанра героя ожидают тяжкие испытания. Именно преодолевая непреодолимые для обыкновенного человека препятствия, мифологический персонаж и становится истинным победителем и приобретает ореол героя. Поводом для конструирования такого мифа стало полуторамесячное заключение Тимошенко в Лукьяновском СИЗО в феврале—марте 2001 года по обвинению в даче взятки бывшему премьер-министру Павлу Лазаренко, в контрабанде газа, а также в уклонении от уплаты налогов в особо крупных размерах.

Из интервью Юлии Тимошенко.

«Я была готова к тюрьме и всегда возила с собой сумку с вещами для тюрьмы, на всякий случай...и не была застигнута врасплох. Но к этому ощущению невозможно привыкнуть. Что-то в жизни появляется, что никуда потом уже не денется, останется с тобой.

...Становится страшно мгновенно. Как только предъявляют постановление об аресте, когда сажают в машину, когда вокруг много больших мужчин из ОМОНа — с ледяными глазами... Когда начинают брать отпечатки пальцев и захватывают краской так помногу, что они превращаются в отпечатки чуть ли не половины тела...

— Потом Вы заходите в камеру...

— Я захожу в камеру, и дверь за мной захлопывается, и тут же гаснет свет. Я даже шагу не успеваю ступить. И что делать? Хочется сразу заколотить в дверь обеими руками, закричать им, чтобы включили свет.

— Тут они и поймут, что с вами можно иметь дело.

— Да, мне тоже потом это объясняли. Это такой тест. Но я не стала колотить, села на сумку, с которой пришла, и просидела так полчаса, пока они не включили свет. На самом деле я просто шаг боялась ступить, потому что, когда входила, не успела даже рассмотреть эту камеру.

— А когда рассмотрели?

— Она, конечно, маленькая... В этой камере, как мне рассказывали, содержали раньше политических заключенных. Очень грязная. Я сразу попросила своего адвоката принести мне резиновые перчатки и тряпку и отдраила полы и стены и особенно отхожее место. Иначе я бы там не смогла быть.

— Вы привыкли?

— Как привыкнуть? Я пыталась. Но то, что связано непосредственно с пребыванием в самой камере... Когда в камере все открыто, вы же понимаете?.. Все потребности человека на виду. Двери с огромными глазками, в которые можно видеть все и всегда.

— В конце концов, это же тюрьма. Не Вы же устанавливаете правила.

— Почему? Я в конце концов заткнула этот глазок полотенцем. Тапком вбила полотенце в щели между глазком и дверью и сказала, что если они уберут полотенце, то я объявлю голодовку. Они оставили.

— Это была победа?

— Одна из главных в моей жизни.

— Сами Вы не собираетесь никуда уезжать. Сдали два своих паспорта в Генпрокуратуру. Что Вы хотите продемонстрировать? Готовность еще раз сесть в тюрьму?

— Это демонстрация того, что Леонид Данилович Кучма и его окружение от меня не избавятся. Если они надеются, что я куда-нибудь выеду, и создают мне все время возможности для этого, хочу, чтобы они лишний раз не утруждали себя.

...Мне нечего, некуда и незачем бежать. Тем более от такой власти, от такого режима»[292].

Этот рассказ был нужен для того, чтобы никто не смог ни на минуту усомниться в исключительных качествах героини. Юлия Тимошенко позаботилась, чтобы эти уже препарированные и соответствующим образом осмысленные факты стали достоянием широкой общественности. Очень скоро они были положены в основу различных мифологических построений, в которых по контрасту фигурировал то морально сломленный во время ареста Берия (в отличие от хрупкой, но такой неустрашимой Юлии)[293], то перепуганный Кучма. «Она геройски томилась в тюрьме, а Кучма, загнанный в угол «кассетным скандалом», тосковал на воле»[294]. Это наделяло ес в глазах сторонников дополнительным правом управлять большими группами людей, передавать им свою железную волю, заставляло верить в неё, легитимизировало её оппозиционную борьбу.