Жак Д'Онт - Гегель. Биография

• Название: Гегель. Биография
• Автор: Жак Д'Онт
• Издательство: «Владимир Даль»
• Жанр: Философия
• Год: 2012
• ISBN: 2-7021-2919-6

«Перед нами новый Гегель, совсем не такой, каким мы привыкли его видеть. Кое в чем историю его жизни биографы передали неверно. Пришло время заново открыть Гегеля. Особое внимание — с риском увлечься перестановкой акцентов — в этой книге будет уделено тому, чем пренебрегли, то ли по неведению, то ли умышленно, другие. Меньше места и времени мы посвятим, хотя и об этом тоже будет говориться, вещам общеизвестным и всеми признанным. Эта книга не исчерпает вопросов, поставленных судьбой такого человека. Она всего лишь хочет открыть новые перспективы, разобраться с которыми предстоит будущим исследователям. Но, невзирая на очевидные пробелы и, возможно, кое — какие ошибки в деталях, автор надеется воссоздать здесь образ Гегеля, беспокоящий и раздражающий, живой».

---

358

См. выше, С. 89. прим. 13.

359

Им не посчастливилось попасть ни в Petit Larousse 1993, ни в Nouveau Larousse enciclopédique 1994, тогда как для стольких иных малозначащих персонажей там нашлось место.

360

Гегель похвально отзывается о Гракхах, «этих доблестных римлянах» (Философия истории). В сущности он одобряет «аграрные законы» в их историческом контексте.

361

Схолия, CTKOAiov — небольшое лирическое стихотворение, распеваемое во время симпозия. — Прим. пер.

362

Hölderlin. Œuvres (Bibl. de la Pléiade). Op. cit. P. 1153.

363

Ibid. P. 214.

364

Ibid. Р. 186–187.

365

Ibid. Р. 1139.

366

Forster G. Die Kunst und das Zeitalter // Thalia. 1789. № 11. P. 83–94.

367

Nohl. P. 359. Frühschriften. Op. cit. P. 80.

368

Nohl. P. 215. Frühschriften. Op. cit. P. 360.

369

Frühschriften. Op. cit. P. 415 et (R 11).

370

Тексты Псевдо — Тиртея и Тибулла в переводе на немецкий были опубликованы в 1783 г. у Фюссли в Цюрихе.

371

Histoire de la philosophie (Garniron). Op. cit. T. II. P. 377. (См.: Гегель Г. В. Ф. Лекции по истории философии. Т. 2. СПб., 1994. С. 115.)

372

Jean Wit [sic]. Les Sociétés secrètes de France et d’Italie. Paris: Le-vasseur, 1830.1. P. 47. Этот персонаж называл себя по-разному: Wit, Witt, Witt-Doehring и т. д

373

Malet et Isaac. Révolution et Empire. Paris: Hachette, 1929. P. 467–468.

374

Chateaubriand. Mémoires d’outre‑tombe. Bibi, de la Pléiade, 1951. P. 845.

375

KuypersJ. Buonarotti et ses sociétés secretes. Bruxelles, 1960. P. 5, note. Йохан Георг Вессельхёфт, брат Роберта, племянник Фромманна, подписался в альбоме Людвига Гегеля как «верный друг». Гегель упоминает Вильгельма Вессельхёфта в письме от 7 октября 1818 (С2182) и (В4125).

376

Записка французской полиции: D’HondtJ. Hegel en son temps. Op. cit. P. 194.

377

См. выше: С. 372–373. и Гл. XV, прим. 9.

378

Vamhagen von Ense. Blätter aus der preussischen Geschicte. Цит. по (В3 376).

379

Charles Bréville. L’Arrestation de Victor Cousin en Allemagne (1824–1825) // La Nouvelle Revue de Paris, 1910.

380

Varnhagen von Ense, цит. по прим. (С3 353). зо Д’Опт 465

381

«Этот союз сердца и ума одновременно был нерушимым, даже когда единственным связующим звеном между нами оставалась политика» (Виктор Кузен, цит. Бернхардом Кноупом: Кпоор В. V. Cousin, Hegel et romantisme français [en allemand]. Berlin, 1932. P. 22.

382

Obermann K. Deutschland, 1815–1849. Berlin, 1961. P. 33.

383

Ibid. Р. 44

384

Haupt H. Karl Folien und die Giessener Schwarzen. Giessen, 1907. P. 77, note. Это произведение содержит много сведений о разных значимых в этом контексте лицах.

385

Ср.: Höhn G. Heine. Stuttgart: Metzler, 1987. P. 218–221.

386

Всеобщая немецкая биография. — Прим. пер.

387

Obermann K. Op. cit. P. 16.

388

Die Vernunft in der Geschichte. Op. cit. P. 160.

389

Breville. Op. cit. P 42.

390

Knoop В. Op. cit. P. 43, note 12.

391

Reinhardt P. Les Troubles de Saxe, 1830–1831 // Historische Studien. № 8. Halle, 1916. P. 115.

392

Nohl. Р. 215.

393

Ibid. См. выше: С. 57. и прим. 4.

394

Ibid. и Früschriften. Op. cit. P. 310.

395

Hegel. Écrits politiques (Jacob et Quillet). Op. cit. 1977. P. 214–215.

396

Розенкранц объясняет резко критический тон этой статьи дурным настроением Гегеля вследствие болезни (R. 419)!

Перевод статьи: Hegel. Écrits politiques (Jacob et Quillet). Op. cit. P. 355–395.

397

Vermischte Schriften // Sämtliche Werke. T. XVII. 1835. P. 425–426.

398

«Пороки английской системы не могли не напомнить ему о пороках его собственной страны» (Jacob М. Écrits politiques. Op. cit. P. 352).

399

Ibid. P. 347.

400

Ibid. Р. 373.

401

У настоящего придворного не должно быть ни чести, ни настроения (фр.). — Прим. пер

402

Цит. в Art. «Wittgenstein». ADB. Op. cit. T. 43. P. 629.

403

Филипсборн (Philipsborn), гегельянец, был одним из первых подписчиков на Собрание сочинений Гегеля (T. 1.1832. P. XIII).

404

Écrits politiques. Op. cit. P. 395. Trad. mod

405

Ibid. P. 352.

406

Encyclopédie des sciences philosophiques (Bernard Bourgeois). T. III. Paris: Vrin, 1988. P. 330. (См.: Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук. М., 1956. Т. 3. С. 332)

407

Или, опираясь на другие тексты, например, «Феноменологию» (Phénoménologie / Trad. J. — P. Lefebvre. Op. cit. P. 47): «Убежденный в том, что знает меня, поистине здесь меня узнает».

408

D’Hondt J. Hegel. Biographie. Paris: Galmann Levy. Coll. «La vie des philosophes», 1998.424 p.

409

Кожев А. Введение в чтение Гегеля. СПб., 2003. Об А. Кожеве см. юбилейную статью А. М. Руткевича «Рах Europeana». www.hrono. ru/staii/2008/rutkeich koiev.html

410

Кожев А. С. 586. прим. 1.

411

«Отождествиться с деревом и не одеревенеть это значит сформировать и иметь понятие (адекватное) о дереве. Стать другим и остаться собой значит иметь и хранить (внутри и посредством памяти) понятие своего Я». Там же. С. 587, прим. 1.

412

О «„ретроспективном взгляде” на Гегеля в современном французском гегельянстве см.: Быстров В. Ю. Послесловие переводчика // Ипполит Ж. Логика и существование. СПб., 2006. С. 309–319.

413

Увидев себя со стороны (трансцендентального субъекта или, иными словами, никакого Я), я не могу вернуться в себя прежнего. Именно здесь — на путях трансцендирования Я эмпирического — разум становится историческим.

414

Начале самой определенности, каковым у Аристотеля выступает принцип тождества — одновременно логическое и оптическое начало — ум — перводвижитель.

415

Эволюционировавшей к тому времени в субстанцию Спинозы.

416

Об этом: Перов Ю. В. Лекции по истории классической немецкой философии. СПб., 2010. С. 446–447.

417

Шаг «из метафизики», позволяющий уяснить себе ее онто- тео — логическую сущность. Хайдеггер М. Тождество и различие. М., 1997. С. 33–38.

418

Ипполит Ж. Логика и существование. Очерк логики Гегеля. СПб., 2006. С. 307–308.

419

Увидев себя со стороны (трансцендентального субъекта или, иными словами, никакого Я), я не могу вернуться в себя прежнего. Именно здесь — на путях трансцендирования Я эмпирического — разум становится историческим.

420

Начале самой определенности, каковым у Аристотеля выступает принцип тождества — одновременно логическое и оптическое начало — ум — перводвижитель.

421

Эволюционировавшей к тому времени в субстанцию Спинозы.

422

Об этом: Перов Ю. В. Лекции по истории классической немецкой философии. СПб., 2010. С. 446–447.

423

Шаг «из метафизики», позволяющий уяснить себе ее онто- тео — логическую сущность. Хайдеггер М. Тождество и различие. М., 1997. С. 33–38.

424

Ипполит Ж. Логика и существование. Очерк логики Гегеля. СПб., 2006. С. 307–308.

425

De Hegel a Marx. Paris: PUF, 1972; L’ideologie de la rupture. Paris: PUF, 1978.

426

D’HondtJ. Les ruptures dans la tradition philosophique européenne. Эта и другие работы Жака Д’Онта доступны на сайте Journal of French Philosophy. Bulletin de la Société Americaine de Philosophie de Langue Française. Сведения об авторе и список трудов: www.philosophic‑chaovignv.org/spiD. DhD