Иоанн Кронштадтский - Дневник. Том V. 1863–1864. Все и во всем Бог. Возлюби ближнего твоего, как самого себя

• Название: Дневник. Том V. 1863–1864. Все и во всем Бог. Возлюби ближнего твоего, как самого себя
• Автор: Иоанн Кронштадтский
• Издательство: Издательство «Отчий дом»
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 2006

ИОАНН КРОНШТАДТСКИЙ. ДНЕВНИК, том V. 1863-1864. Все и во всем Бог. Возлюби ближнего твоего, как самого себя.

---

Подавай нищим несомненно: поистине Господь пошлет всегда на долю их. Вот и теперь послал три рубля. — Января 30, 1864 года.

Если Господь людям избранным дает благодать — узнавать мысли и сердечные расположения других: то как же Он Сам, Создатель наш, знает всю нашу душу во всякую минуту и с какою осторожностию нам должно вести себя во всякое время?

С любовию взирай на всякого приходящего или подходящего к тебе человека, зачем бы он пи приходил и какого бы звания и состояния и наружности он ни был. Всякая злоба — мечта вражия, в тебе ли она или в других. — Знать ее не знай.

Любишь себя, грешника, величайшего грешника, питаешь и греешь плоть свою — люби же и всякого человека, как самого себяу, хотя он и грешен, хотя он и против тебя, быть может, виноват или и вовсе не виноват, да только тебе так кажется; питай и грей его, как себя; прощай его погрешности, как Бог тебе прощает; долготерпи ему с любовию, как Бог тебе долготерпит; сноси его немощи, как Бог сносит твои, как хочешь, чтоб и люди сносили твои немощи и не взыскивали с тебя за них. — Помни, что Бог питает и греет всех грешников, начиная с тебя. (Аминь. Написал — и успокоился.)

Евтихий, раб Божий, — предупреждает мои мысли.

Не надо по подозрению, в духе беспокойном, выговаривать кому‑либо что. Впросак попадешь: другого оскорбишь напрасно и себе стыд причинишь. Терни.

Отсекай волю сердца своего, страсти свои, особенно — любостяжание и скупость. Будь уверен, что нет ничего твоего на свете, все — Божье и нет никого своего, все — Божьи. Помни — лихоимание есть идолослужение (Кол. 3, 5). Любишь сам сладко есть–пить у других — как же не терпишь, чтоб у тебя ближние и даже родственники твои ели и пили твое, паче же Божие? — Кто они? — Ведь дети Божииу; помни это всегда. Не они ли ежедневно говорят: Отче наш, Иже ecu на небесех?.. — Не дай радоваться бесам. — Настоящая твоя скорбь и теснотау и огнь бесовский показывают, какое великое заблуждение сердца жалеть чего‑либо земного, съестного и пиемого ближним нашим. Строки эти показывают нелепость твоего сердечного расположения. Оно — мечта, глупость. Ничего не жалеть; все презирать; все готовым быть отдать с радостию, к одному Богу Творцу, Отцу и Промыслителю прилепляться. — Всю печаль вашу возверзите наНь, яко Той печется о вас… (1 Пет. 5, 7.) Есть у меня Вечный, Всеблагий, Всемогущий, Всеведущий, Премудрый Отец… Он обо мне постоянно заботится: и при жизни, и в смерти, и по смерти… и даже еще до рождения моего позаботился создать меня и от создания мира определил искупить меня страданиями и смертию Своею.

Овода будут здесь летать и будут кусать. — Слова старца Евтихия. — А мы с тобою Матушку по батарее понесем и там помолимся. [293]

Одни верующие в Господа и работающие Ему усердно дорожат Его Сошествием на землю и домостроительством Его Спасения.

С Господом Богом обращайся с таким благоговением, с такою верою, упованием и любовию, как бы в первый раз и вдруг ты получил об Нем совершенное познание. Так же — со святыми Ангелами и святыми Божиими человеками.

С людьми обращайся одинаково, как в первый раз, так и всегда. — Будь неизменен к ним в своей любви, а о согрешениях их молись и плачь, как о своих.

Внимай же, смотри, себе: молись о грехе брата, как о своем (мы — одно телоу), жалей о его согрешении, как о своем жалеешь, а не озлобляйся на него, не проси Господа об отмщении брату за его согрешения против тебя или против другого, как не желаешь, чтоб другие, против коих ты согрешил, просили об отмщении тебе.

Когда подчиненный брат твой в чем‑либо оказал тебе непослушание, хотя прежде был послушен, — то рассмотри тщательно свои поступки: сохранил ты сам свою любовь к нему, не оказал ли заочно вражды к нему в горьких отзывах о нем, в упреках ему, не осудил ли его с злобою? А ведь душа‑то его чует это, хотя неясно, потому что мы одно телоу, — и вот как ты его отчуждаешься, так и он тебя. А кто виноват? Ты сам: сам не умеешь взяться за дело. А если бы ты пришел к нему сам, да ладом попросил его: так он и послушался бы тебя. Но внимай: не сердись ни на какого ослушника, ибо как ты хочешь совершенства от другого, когда сам ты так несовершен? Как хочешь исправлять другого, когда сам неисправен? — Врачу, изцелися сам (Лк. 4, 23) и потом врачуй других.

На пищу смотри как на дрова, которые скоро обратятся в зловонный уголь. Кто жалеет дров, пепла, уголья?

На деньги смотри как на камни, что под ногами.

Не будь столько нелеп, чтоб променивать дрова, золу, уголь на человека, или камень — на того же человека. Это — безумие, умопомешательство.

Променяешь ли ты дрова на дом, на мебель свою, на образа свои (иконы)? — Имей же всегда здравый смысл.

Что такое жаление для брата чего‑либо приятного? Оно есть зависть блаженству человека и нелюбовь к человеку. Кого мы любим, благополучию того мы радуемся, довольству его радуемся, как своему. Мы воображаем, как ему приятна наша услуга, наш дар, — и радуемся. + Любовь ничем земным не дорожит для ближнего, все повергает к его стопам. Да и много ли нужно для удовольствования человека? — Очень немного. 4 Помяни, как Бог щедр к тебе, как щедр к человечеству, сколько сладостей сотворил, — и наконец, Сам Себя, Бесконечную Сладость, отдал в пищу и питие, и особенно тебе. — Будь и сам щедр. Не забывай любомудрия христианского и во время принятия пищи и не ешь и не пей с жадностию. Делись всем с ближними, по любви христианской.

Не сомневайся желать всякому ближнему, даже врагу, добра столько же, как и самому себе. Аминь. Закон Владыки исполняй точно. Будиу, Господи! Помоги, Господи! А если хоть мгновенно пожелаешь ему зла, тотчас положи за него три поклона пред Богом, прося ему у Господа всякого блага.

Каждую минуту нуждаешься в милости Божией: каждую минуту будь готов сердечно оказывать милость всякому, особенно — присным или родственникам. Помни, что нет ничего твоего: все Божие. Распинай самолюбие. — Делись последним с ближним. + Кого сердце не любит, того наипаче старайся любить. Люби ближняго, яко себеу. Аще любишь любящия тя, какая тебе благодать: ибо и грешницы (язычники) любящия их любят (Ср.: Мф. 5, 46; Лк. 6, 32). Разве не все — дети Божииу, не все — одноу? Да ecu едино будут (Ин. 17, 21).

Низлагай козни вражии — они всегда заметны: всегда начинаются смущением, душевным бессилием, увлечением, теснотою, омрачением. От плод его познаешь его (Мф. 7, 16, 20).

Плоть наша, грешная, лукавая, вещами простыми и дешевыми, неблестящими, хотя и чистыми, гнушается, брезгает — великолепными, блестящими, драгоценными восхищается и к ним прилепляется; в пище — к сладкому, дорогому прилепляется, а простым, маловкусным, недорогим брезгает или по крайней мере не жалеет. Но все великолепное, приятное, дорогое — прелесть, и надо избирать простое и непривлекательное.

Всякое смущение, жаление чего‑либо приятного, всякое чувство неприязни и отвращения, ненависти к ближнему считай мечтою бесовскою. Да пора уж! Принимай с радостию расхищение имений или сладостей твоих (Ср.: Евр. 10, 34), да сподобишься духовных, вечных сладостей. — Ни во что вменяй все сладости плотские, зная, что они сильно отлучают от Бога, как испытал это многократно, да и между ближним и тобою средостением крепким становятся, как тысячекратно испытал. Отвергайся своего сердца, презирай его, попирай его. Аминь.

Чай расслабляет сердце и подает ему сокрушаться о грехах, вообще — нежит плоть. Христианину прямо не следует пить чай, как: и курить табак!

Картежник! Проводящий время за картами! В тебе восстановлены черты образа Божияу — и тебе не о чем больше заботиться? — Ты совершил уже подвиг очищения сердца и самоусовершенствования? — Время искупующе, яко дние лукавы суть (Еф. 5, 16) — то есть и люди и бесы, искушающие нас днем или ночью, лукавы.

У Кости, моего брата, характер свой, веселый, да и у всякого характер своеобразный; нельзя требовать, чтоб все потрафляли мне: такое требование горделиво; а я должен приспособляться ко всем. — Всех почитайте, братство возлюбите (1 Пет. 2, 17).

Считай себя ниже всех, грешнее всех — хуже всех, а потому будь ко всем ласков, со всеми обходителен, ни на кого не гневайся: потому что как ты сам хуже, грешнее всех, так на кого же тебе гневаться?

От души каждого угощай, но не приволивай. В воле каждого есть–пить, сколько хочет. Ничего не жалей.

Не подавляй свободы человека, но давай свободу человеку. Не надмевайся ни над кем.

Не огорчайся, когда дети не снимают шапки. Ты должен снимать им: они достойнее тебя.