Татьяна Бирюкова - Москвичи и москвички. Истории старого города

• Название: Москвичи и москвички. Истории старого города
• Автор: Татьяна Бирюкова
• Издательство: Астрель, Олимп
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 2009
• ISBN: 978-5-271-23796-6, 978-5-7390-2340-7

Новая книга известного москвоведа Т. З. Бирюковой открывает перед читателем яркую панораму столичной жизни былых времен, живые и яркие образы московских жителей, знаменитых и давно позабытых, которые радовались и горевали, трудились и праздновали, рождались и умирали в Москве. Книга охватывает период с XVI до начала XX века. В ней использованы уникальные архивные материалы, в том числе и иллюстративные, благодаря которым удалось воссоздать историю повседневной жизни горожан, чьи образы оживают на страницах книги и помогают читателю погрузиться в атмосферу старой Москвы. Особый интерес представляют главы, посвященные москвичкам, их положению в обществе и семье, в том числе и женщинам, вынужденным стать проститутками.

---

В общежитии общества женщины во время поисков мест работы могли пользоваться жильем и питанием («столом») бесплатно. Здесь же у них шло приучение к простому труду.

В 1904 году в трех воскресных школах, которые содержало общество, было более 360 работниц и мастериц ремесленных заведений.

С помощью привлеченных к делу благотворителей многое из намеченного удалось реализовать.

Жаль, что это общество не смогло «удержаться на плаву». Когда пожертвования, в силу разных причин (возможно, от разрушительных предреволюционных событий) вначале стали сокращаться, а потом и вовсе иссякли, оно закрылось.

Статья 1001 наказывала

Как стара поговорка: «Время быстротечно, а порядки изменчивы»! Чтобы сравнить прошлое и настоящее в некоторых аспектах повседневной жизни, недурно было бы обратиться к архивам.

Контраст при таком сопоставлении виден из неравнодушного отношения Главного управления по делам печати к работе российских редакторских органов в самом начале XX века.

8 июня 1910 года это управление обратилось с заявлением за № 6247 к московскому генерал-губернатору, в котором оно ссылалось на неоднократные «указания Министерства Внутренних Дел о необходимости осмотрительного отношения полицейских чинов к вопросу разрешения объявлений для периодических изданий».

В некоторых столичных и провинциальных газетах и журналах появлялись объявления, «явно оскорбительные для общественной нравственности». Они часто «по своему грубому цинизму вполне соответствовали признакам преступления, предусмотренного статьей 1001 Уложения о наказаниях».

Тогда все газетные объявления по закону (да и по разумному отношению обывателей к жизни в стране) подлежали предварительной полицейской цензуре.

Полиция правомерно считала, что при широком распространении периодики и ее доступности, при русской традиции семейных совместных чтений, издания без особого труда попадают в руки малолетних. Полицейские чины разными мерами старались оградить влияние непристойной рекламы на умы молодежи и детей.

Полицейская цензура в городе лежала в обязанностях московского градоначальника. И его Управление по делам печати просило, через своих подведомственных чинов, принять решительные меры «к прекращению возможности появления непристойных и безнравственных объявлений».

При этом в прессе «следовало совершенно не допускать:

1) объявлений о книгах с указанием на то, что в них описываются: извращение половых чувств, проституция, неестественные наклонности. А также рекламно писать то, что эти книги предназначены только для взрослых и читаются с завлекающим интересом (детей всегда манят подобные слова);

2) объявлений, касающихся средств к предупреждению беременности;

3) объявлений о средствах против полового бессилия;

4) объявлений с предложениями о вступлении в незаконную половую связь».

Кроме того, отмечалось, что ряд некоторых других объявлений имел изложение также «в недопустимой для печати форме». К примеру, те объявления, которые касались лечения венерических болезней, женских заболеваний, адресов приютов для незаконных рожениц. В последних ни в коем случае не должна была указываться секретность родовспоможения.

Все такие рекламки предлагалось излагать, по возможности, более кратко, без излишних распространенных описаний.

Не должно было быть определения отдельных болезней, перечисления их симптомов. Справедливо считалось, что об этом в рабочем порядке рассказывают врачи на своих приемах больным индивидуально. За то платились гонорары, на которые доктора вполне безбедно жили.

В конце своего обращения Главное управление по делам печати касалось предложений в прессе о вступлениях в законный брак (брачных объявлений), предложений позировать в качестве моделей для художников. Эти рекламы не должны были содержать в себе «детального описания каких-либо физических свойств или красоты тела» женщины.

Кроме того, не допускалось через газеты и журналы сообщать предварительное желание возможных моделей позировать любителям скульптурного, живописного и графического искусств. Также — и цены за сеансы такого неподвижного состояния типа «Замри!»…

Властями активно принимались меры к тому, чтобы добрым родителям не приходилось бы беспокоиться за разбросанные в доме газеты и журналы, не краснеть перед детьми, объясняя (или замалчивая) некоторые пикантные половые вопросы. «Если б не мороз, овес до неба дорос» — эта поговорка была в широком ходу.

Спустя семилетие после того обращения к градоначальнику пришел пламенный год огульного отречения от старого мира. Нравы поменялись не в лучшем направлении.

Беспардонный газетно-журнальный напор непристойностей на частную жизнь российского обывателя потерял управление, стал безудержным.

На ту же мельницу теперь бесцензурно, с широким охватом обывателей работают радио, телевидение, компьютерные средства.

Извлечение из Свода законов гражданских (конец XIX века)

О вступлении в брак

Лица православного исповедания, без различия состояний, могут вступать между собой в брак, не спрашивая на это ни особого от правительства дозволения, ни увольнения от сословий и обществ, к которым они принадлежат. На этом же основании допускается брак иностранца православного исповедания с российскою подданною того же исповедания.

Запрещается вступать в брак лицам мужского пола ранее 18-ти лет, а женского — 16-ти лет от рождения. Но в Закавказье природным жителям дозволяется вступать в брак по достижении женихом 15-ти, а невестою — 13-ти лет. Примечание: Епархиальным архиереям предоставляется, в необходимых случаях, разрешать браки по личному своему усмотрению, когда жениху или невесте недостает не более полугода до узаконенного на этот случай совершеннолетия.

Запрещается вступать в брак лицу, имеющему более 80 лет от роду.

Запрещается вступать в брак с безумными и сумасшедшими.

Запрещается вступать в брак без дозволения родителей, опекунов или попечителей.

Запрещается лицам, состоящим в службе, как военной, так и гражданской, вступать в брак без дозволения их начальства, удостоверенного письменным свидетельством. Примечание: относительно браков военнослужащих соблюдаются также правила, изложенные в Уставе о воинской повинности.

Брак не может быть законно совершен без взаимного и непринужденного согласия сочетающихся лиц; почему запрещаются родителям своих детей и опекунам лиц, вверенных их опеке, принуждать к вступлению в брак против их желания.

Запрещается вступать в новый брак во время существования прежнего, законом не расторгнутого.

Запрещается вступать в четвертый брак.

Солдатских вдов венчать не иначе, как по сообщении священником удостоверения о смерти их мужей.

Запрещается вступать в брак в степенях родства и свойства, церковными законами возбраненными.

О личных правах

Муж сообщает своей жене, если она по роду принадлежит к состоянию низшему, все права и преимущества, сопряженные с его состоянием, чином и званием.

Жена именуется по званию мужа и не теряет этих прав и тогда, когда он за преступление будет лишен прав своего состояния.

Супруги обязаны жить вместе. Посему: 1) строго воспрещаются всякие акты, клонящие к самовольному разлучению супругов; 2) при переселении, при поступлении на службу или при иной перемене постоянного жительства мужа жена должна следовать за ним.

Муж обязан любить свою жену, как собственное свое тело, жить с нею в согласии, уважать, защищать, извинять ее недостатки и облегчать ее немощи. Он обязан доставлять жене пропитание и содержание по состоянию и возможности своей.

Жена обязана повиноваться своему мужу как главе семейства, пребывать к нему в любви, почтении и в неограниченном послушании, оказывать ему всякое угождение и привязанность как хозяйка дома.

Жена обязана преимущественным повиновением воле своего супруга, хотя притом и не освобождается от обязанности в отношении к ее родителям.

О правах на имущество

Браком не составляется общего владения в имуществе супругов; каждый из них может иметь и вновь приобретать отдельную свою собственность.

Приданное жены, равно как имение, приобретенное ею, или на ее имя, во время замужества через куплю, дар, наследство или иным законным способом, признается ее отдельной собственностью.

Супругам дозволяется продавать, закладывать и иначе распоряжаться собственным своим имением, прямо от своего имени, независимо друг от друга и не испрашивая на то взаимно ни дозволительных, ни верющих писем.