Станислас де Гуайта - Очерки о проклятых науках. У порога тайны. Храм Сатаны

• Название: Очерки о проклятых науках. У порога тайны. Храм Сатаны
• Автор: Станислас де Гуайта
• Издательство: Ланселот
• Жанр: Религия
• Год: 2004
• ISBN: 5-902753-01-5

Автор книги — знаменитый французский маг, оккультный философ, поэт и библиофил конца XIX в., создатель Каббалистического ордена Розы+Креста (руководителем российского отделения которого был известнейший оккультист Г.О.М.) — пользуется мрачной славой сатаниста, отравителя и колдуна; некоторые даже считают, что он играл в XIX в. такую же роль, какую Алистер Кроули — в XX в. Названия его книг всегда будут шокировать как «доброго христианина», так и устойчивого в своей благонамеренности неоспиритуалиста «правой руки». В настоящий сборник вошли его «Очерки о проклятых науках» и «Храм Сатаны» (первая часть трилогии «Змей Книги Бытия»). Недолгая жизнь (1861–1897) бесстрашного разоблачителя темных сторон оккультизма закончилась, по словам его ученика и соратника Папюса, в результате враждебной магической атаки. И весьма вероятно, что такая атака была вызвана содержанием его книг: ведь то, что описывал Гуайта, небезопасно предавать огласке. Мы впервые знакомим российского читателя с одной из ярчайших фигур французского эзотеризма и его невероятно глубокими и загадочными произведениями, приобретающими подчас почти детективную занимательность.

---

КОМЕТЫ. — Кометы всегда считались предзнаменованиями самых больших несчастий: войн, опустошений, чумы, неурожая и всевозможных бедствий.

КОРОЛЕВА ШАБАША. — Обычно самая красивая его участница. Она должна была быть девственницей и принести свое целомудрие в жертву Смрадному козлу (sic). Обратитесь к описанию Шабаша, гл. II, стр. 276–282, и в частности, стр. 279–281.

КОТЕА ШАБАША. — В железном котле колдуны и их подруги варят бульон из младенцев, приправленный волшебными травами и ядом рептилий, доводя его до консистенции желе. — См. Шекспира («Макбет», акт И).

КОШКА. — Превращение женщин в кошек (см. гл. III, стр. 325). Антипатия Бербигье к этому животному (см. гл. I, стр. 247).

«КРАСНЫЙ ДРАКОН». — Передо мной лежит явно современное издание этого достопамятного гримуара. Это неумелая перепечатка издания 1521 года, якобы изданная в следующем году (1522).

Le Dragon rouge оu l'art de commander les esprits celestes, terrestres, infemaux, etc. S. L., 1522, petit in-12. (Книга украшена чрезвычайно наивным фронтисписом, напечатанным красной краской, подобно названию.)

Об этом произведении можно судить по следующим строкам, открывающим первую главу: «Эта великая книга столь редкостна и столь популярна в наших краях (sic), что, в силу ее редкости, ее можно назвать, по примеру Раввинов, подлинным великим деланием; именно они оставили нам этот ценный оригинал, который столько шарлатанов тщетно пытались подделать, желая подражать подлиннику, которого они так и не нашли[479], для того чтобы выманивать деньги у простаков, что обращаются к первому встречному, не отыскивая подлинного источника. Мы переписали эту книгу с подлинных сочинений великого царя Соломона, которые мы обнаружили по чистой случайности и т. д…»

Такова первая страница «Красного дракона». — Ab una, dice omnes[480].

КРЕСТ. — Боге приказал сжечь как ведьму женщину по имени Франсуаза Секретан, потому что крест на ее четках зазубрился. Похоже, для судьи это была крайне серьезная и разоблачающая улика. — См. Discours des sorciers, page 295.

КРОВЬ. — Кровь обладает формирующей и мощной экспансивной способностью, благодаря чему она способствует всем действиям Гоэтии. Но если маги древности, по-видимому, проливали ее во время заклинаний, в наши дни одни лишь колдуны бесчестят свои обряды этими мерзостными возлияниями.

Пролитая кровь в изобилии порождает ларв и служит для их объективации.

«Кровь — великий симпатический агент жизни; это двигатель воображения, одушевленный substratum магнетического или астрального света, поляризованного в живых существах; это первое воплощение универсального флюида; это материализованный витальный свет. Она сотворена по образу и подобию бесконечности: это негативная субстанция, в которой плавают и движутся миллиарды живых и намагниченных телец, преисполненных жизни и ярко-красных от этой неуловимой полноты… Видения — это бред крови… Никто не измыслил бы тех чудовищ, которых порождает ее перевозбуждение: это «поэт» сновидений; великий «иерофант» бреда» (Eliphas, La science des Esprits, page 213–215,passim.). См. в статье Труп основополагающее мнение Порфирия. См. также в гл. III заклинание Тиресия Улиссом, стр. 316–317.

Кровь голубки входила в состав большинства Приворотных зелий (см).

КРОТ. — Кровь крота входила в огромное множество приворотных зелий и электуариев.

КУРЕНИЯ. — Благоухающий дым освященных благовоний, сжигаемых во время операций церемониальной магии, и в частности, при теургических заклинаниях (см. Благовония).

Л

ЛАРВЫ. — Фантастические субстанции, бесплотные, но реальные, которые лишены собственной сущности и живут заемной жизнью. Они привязываются к тем, кто их породил и кто, в конце концов, растрачивает все силы на то, чтобы их питать. — См. гл. I, стр. 246–247 и гл. VI, стр. 454, 456 и 458.

ЛЕВИАФАН. — Талмудисты называют так андрогинного Духа Зла. Рассматриваемый в своем мужском воплощении, это Самаэль (см.), или вкрадчивый Змей, а в своем женском воплощении это Лилит (см.).

ЛЕМУРЫ. — Разновидность ларв, наделенная извращенными инстинктами. Считалось, что это могли быть проклятые души, вернувшиеся в этот мир, чтобы помочь демонам в их деле инфернального прозелитизма.

ЛЕОНАРД. — Демон, руководящий Шабашем, чаще всего в облике отвратительного козла. — См. гл. II, стр. 276–282.

ЛЕТАЮЩИЙ ПИСТОЛЬ. — Дьявольская монета, наделенная особенными свойствами: верная своему первоначальному обладателю, она сама возвращается в его мошну, к великому горю несчастного трактирщика, которому она была дана в качестве платы. В ящике, куда он ее положил, последний находит на следующий день лишь сухой ольховый или березовый листок.

ЛЕТУЧАЯ МЫШЬ. — Это ночное молчаливое животное, которое не является птицей и еще меньше напоминает млекопитающее, занимает очень высокое положение в классическом зверинце Сатаны.

Кровь нетопыря входит в состав множества колдовских снадобий и зелий (см. Заклинание).

Некоторые люди считают летучую мышь божеством, охраняющим жилища, genius loci[481], которого нельзя истреблять и даже пугать.

Эти «летающие пенаты» особенно почитаются жителями Карибских островов. Неосторожный человек, убивший одного из них, подвергал риску свою жизнь.

ЛИЛИТ, или изворотливый Уж. — Супруга Самаэля (см.) и женское воплощение Λевиафана (см.). Обратитесь к гл. I, стр. 226–227.

ЛИШАЙНИК. — Парацельс, творивший чудеса с помощью Лишайника, называет его чрезвычайно пористой и разреженной разновидностью винного камня, что встречается на некоторых видах древесины и на некоторых разлагающихся субстанциях животного происхождения. Легенда гласит, что он собирал его даже на черепах повешенных; из Лишайника Парацельс готовил симпатические средства, обладавшие превосходными свойствами.

М

МАГИЧЕСКАЯ ТРЕЩОТКА. — Разновидность магического волчка, издающего монотонный звук, который оказывает очень мощное магнетическое воздействие.

Трещотка Гекаты была одной из самых известных среди ведьм Древней Греции. О ней говорится во фрагментах оракулов, приписываемых Зороастру: «Орегаге circa Hecaticum turbinem (De daemonibus et sacrificiis)».

МАГИЧЕСКИЕ РАСТЕНИЯ. — Притягивающее растение (см.) — не единственное из тех, что наделены необычайно мощными оккультными свойствами. Древние маги знали 22 растения, сила которых соответствовала эзотерическому смыслу 22 арканов Абсолютной доктрины. Вербена соотносилась с VI Арканом Таро (Влюбленные).

Волшебникам средневековья удалось «подобрать» лишь остатки этих традиций. Поздние наследники утратившего былую силу, но всё еще реального знания[482], они сократили список сакральных растений до шестнадцати названий. К тому же числовой порядок нормальной классификации был изменен, а досадные замещения еще больше исказили и без того неузнаваемый перечень.

Согласно Цезарю Лонгину, шестнадцать сакральных растений таковы:

1. Гелиотроп (Ireos халдеев), растение искренности;

2. Крапива (Roybra), растение храбрости;

3. Virga pastoris (Lorumborat), растение плодовитости;

4. Чистотел (Aquilaris), растение победы;

5. Барвинок (Iterisi), растение верности;

6. Мятный котовник (Bieith), растение жизненной силы;

7. Чернокорень лекарственный (Algeil), растение симпатии;

8. Белена (Mansesa), растение смерти;

9. Лилия (Augo), растение проявления;

10. Омела (Luperax), растение спасения;

11. Василек (Isiphilori), волшебное растение;

12. Шалфей (Coloricon), растение жизни;

13. Вербена (Ophanas), растение любви;

14. Мелисса (Celeivos), растение утешения;

15. Роза (Eglerisa), инициатическое растение;

16. Драконов корень (Cartulin), флюидические растение.

МАГИЧЕСКИЕ СЛОВА. — Колдуны предпочитают непонятные слова, поскольку их Кредо — такое же, как у Тертуллиана: quia absurdum[483]. — О причинах и свойствах варварских слов и невразумительных имен см. гл. III, стр. 302–303.

МАГИЧЕСКИЙ БУБЕН. — С его помощью сибирские татары вызывают Дьявола. Это разновидность бубна, исписанного иероглифическими знаками; его называют Камлат. Заклинание предваряет оглушительная какофония; колдун скачет, жестикулирует и издает вопли, аккомпанируя себе на своем звонком инструменте. Наконец, является Дьявол в облике страшного медведя, который приходит с северной стороны: но чаще всего он лишь задает «взбучку» заклинателю.