Василий Маковецкий - Природа - мера всех вещей

• Название: Природа - мера всех вещей
• Автор: Василий Маковецкий
• Жанр: Философия

Природа - её стабильность, справедливость и красота - мера всех вещей.

Природа воспитывает. Эту вечную истину никто и не пытался опровергнуть. Но и применить её к делу тоже никто по-настоящему не смог. Человеческая цивилизация пошла вкось, не приняв, не поняв этого могучего свойства Природы, не использовав данных ею возможностей. Почему? Может, в этом не было крайней нужды?

Сегодня, в пору жесточайшего экологического кризиса, мы опять задаёмся вопросом: насколько обоснован такой взгляд, не утопия ли это, реально ли привлечение законов Природы ко всем сторонам жизни человеческого общества. Именно Природы - а не окружающей среды.

Пока что ограничиваемся прописными истинами: природу нужно сохранять чистой для нашего же здоровья; зверей и птиц нужно любить, поскольку они братья наши меньшие.

А надо бы воспитывать понимание Природы как основного начала жизни, определяющего и объясняющего бытие всего сущего и все человеческие отношения, наши обычаи, интеллект, психику, наши удачливость и невезенье, самочувствие, способности, да буквально всё, вплоть до внутренней и внешней политики.

Природа в своем вечном движении от простого к более сложному, более гармоничному и совершенному позволяет человеку лучше ориентироваться в жизни и достигать успеха без нарушения правил нравственности и порядочности.

Есть ли резон в такой постановке вопроса? И сможет ли действительно такой критерий - от Природы - изменить жизнь человечества к лучшему. Это не возврат к старине, не повторение азов, а движение к более совершенному.

Сейчас почти все науки, подойдя к очередному перевалу, замедлили ход. У молодёжи создалось тоскливое ощущение исчерпанности простора для поиска и дерзаний. Обновлённый союз с Природой снимет эту исчерпанность, он даст массу материала , новое мощное освещение всего поля наук, вызорит, высветит самые потаённые связи , откроет возможности новых продуктивных сближений , освежит, оживит, украсит, усилит тягу к знаниям как залогу будущего.

---

В народе говорят: Америка сама виновата, зазналась, зажралась, почувствовала свое могущество, стала мировым жандармом. А мусульмане хотят жить по своему.

Может быть, это акт религиозного фанатизма? Месть за постоянную враждебность к исламу? За помощь, которую США оказывает Израилю? За меры против албанцев в Югославии?

Природа говорит: да, религиозный фанатизм у исламистов налицо, и его накал объясняется тем, что «неверные» распространяют в мире разврат и всяческие соблазны. Ислам же - велит вести себя строго и целомудренно. Его богачи богатеют не ради личных удовольствий (хотя есть и это), но чтобы помочь своей стране, людям. То есть, налицо противостояние разных мировоззрений, разных образов жизни. И, конечно, мусульмане считают себя более нравственными, чувствуют в этом свое превосходство. А где превосходство - там и крайности!

Все в мире происходит между объектами Природы. Когда беседуют два человека - это беседуют две Природы; когда учитель объясняет урок - это одна Природа объясняет суть явлений другой Природе. И когда мусульмане, как общее явление, совершает чудовищный акт терроризма, это означает, что одна Природа вступила в дикое противоречие с другой Природой, мстит ей за несправедливость. Терроризм - это проявление не силы, а слабости. Неумение доказать свою правоту мирными способами.

Так что же делать? Путин и Медведев и Янукович уповают на влияние церкви, религии, и сами начали осенять себя крестом. Но улучшения нравов незаметно. Напротив, власть денег, стихия наживы усиливается. Что само по себе представляет большую угрозу нравственности. Если проанализировать список великих, вошедших в истории человечества, - никто из них не стал богатым, никто не променял убеждения, открытия, учения на материальные блага.

Трусы и лентяи, по пророчеству Аристотеля - никогда не переведутся в обществе - так это они создают почву для гадостей в человеческом обществе?

Где искать выход из морально-нравственного тупика?

Предки, чтобы уцелеть, должны были прислушиваться к Природе. Природа обостряла все их чувства. Самое необходимое для человека - соблюдать установленные правила жизни. Так вырабатывалась нравственность. С потерей нравственности - теряется сама суть человека.

Мастера искусства, литературы, науки - сплошь знатоки Природы: Достоевский, Менделеев, Пришвин, Шукшин…. Чуткая душа - глубокая душа. Человек часть Природы, познав себя, лучше понимают природные особенности других людей, их Природу.

Неважно, какому богу ты поклоняешься или вовсе атеист. Важно, насколько ты себя нравственно ведешь. Так считает Природа и автор этих строк. И в зависимости от твоего поведения, Природа либо тебя любит, либо равнодушна, не помогает. Так сказывается ее справедливость.

Но она - Мать и борется за жизнь и самореализацию своих детей до последней возможности.

Увы, за три последних века цивилизации наука, физика принесли столько новизны, глобальных перемен в климате, что одному Богу, без помощи людей, с этим не справиться.

Не Богу помогать, а Природе, спасать от гибели. Не просьбами, не молитвами, а конкретными делами. Колоссальные средства идут на организацию церковной жизни. Сотни тысяч людей истово, усердно несут службу. Где результат такого усердия?

Зинаида Миркина, супруга Померанцева, рассказала, что однажды в Москве в разговоре с приезжим немецким интеллигентом она сравнила наш социализм с немецким фашизмом, - они, мол, одинаковы. Немец горячо возразил: «Нет, нет! Я был в Освенциме и видел гору детской обуви, целую гору маленьких сандалий, туфелек, ботиночек. Их велели снимать, дети в камеры смерти шли босиком. После того, как я это увидел… мне стало стыдно разговаривать на немецком языке.». Немец весь дрожал, говоря это. - Нет, нет, их нельзя сравнивать…

Да, все-таки правоты, справедливости больше было на стороне Советов, - и победила Природа, ее Логика, справедливость.

В Библии, Коране, Талмуде, в индуизме и т.д., - абсолютно во всех заповедях, и заветах, наставлениях ставится на место Бога - Мать-Природа и все обретает смысл не призрачный, не сказочный, а самый настоящий, здравый, действительный, позарез нужный людям, необходимый. Церковники объясняют бестолковость нашей жизни тем, что Бог дал людям свободу воли, мол, живите, как хотите, но помните, что я от вас требую. И если будите помнить, окажитесь после кончины в раю. Доказательства же существования рая и ада не существует.

А на земле - мировые войны! Страдания невыносимые! За что? - За интересы гнусных политиков и олигархов? Олигархи иногда благодетельствуют, - да. Но они всеми силами хотят сохранить свою денежную мощь, и - уж так осыпают церковь своими дарами! Посмотрите, насколько сократились библиотеки, и сколько выросло роскошных храмов! Кто не видит Природы - замечает лишь колючую проволоку и те гадости, что наполняют нашу повседневность. А кто видит Природу… тот ценит ее красоту и старается ей помочь.

Человек - мыслящая, чувствующая часть Природы, и к тому же, что очень важно, - имеющая чувство собственного достоинства. Именно в этом основное отличие от всей остальной фауны. А чувство человеческого достоинства измеряется, конечно, не деньгами.

  

Глава VIII ЭГО «ЗА» И «ПРОТИВ»

Мать-Природа является главным менеджером жизни. Ее плановиком, прорабом и строителем. Мы – часть Природы – должны во всем подчинятся ее руководству. Подчиняться – это нелегко, мы все слишком разные. И, будучи все детьми Природы, обязаны самостоятельно бороться за свое собственное существование. И у каждого из нас свое собственное Эго. И ему до Природы и всех остальных мало дела, - оно хочет служить и добиваться успеха лишь для одного тебя. По учению Экхарда Толле (немецкого философа) эго стоит за спиной каждого из нас. Эго делит наш интеллект надвое. Вторая половина сохраняет верность Природе и помнит, что как бы нас не соблазняло Эго, мы должны примеривать свои действия и планы с вечным развитием Природы. С тем ее постоянным и неизменным движением, которое она выработала за миллиарды лет своего развития. Громадность этого времени недоступна нашему интеллекту. Немыслимая гора времени, которое Природа прошла до настоящего своего состояния. Время, которое складывалось из множества суток, месяцев, годов, сезонов, зим, весен, осеней и летнего времени, - и каждые сутки, каждый виток вокруг солнца каждый новый сезон прибавлял природе Земли крупицу новой целесообразности, согласованности. На этом пути наши предки начали обретать интеллект. Его создавали опасности жизни, множество хищников, - инстинкт и необходимость выживания. Выжить в одиночку было невозможно. Если кто-нибудь из клана, семьи, племени нарушал правила, - проявлял трусость, не спасал своих, жадничал при дележе добычи и т.д. – его изгоняли из племени и он погибал.

Схватки и войны между племенами (по разным причинам) тоже помогали Природе, так как закаляли воинов физически и стойкостью характеров.

Что это такое «Эго» в самом широком смысле? Где и как оно действует на отдельных людей и на народы. Чем оно враждебно отдельным людям и целым народам и всей Природе.

Человеческое достоинство – как оно помогает отдельным людям и целым народам (в работе, обретении знаний, самореализации).

Как понять и проверить их «работу», полезность или вред по нашей формуле «аршином» Природы?

А так, Природа движется и развивается в одном направлении, всегда постоянно к гармонии и совершенству. «Эго» и «Достоинство» могут спорить между собой, толкаться и доказывать каждый свою пользу. Но, когда их действия измеряют «Аршином» Природы, или «Весами» Природы, - сразу обнаруживается, куда они тянут: - в согласии с Природой, или в противоречии с ней. Например, - автомобилизм, строительство дорог; или освоение арктических недр по добыче нефти и всё большему обогащению олигархов; или споры политиков, борьба за власть. Тут явный вред и людям и будущему земли.

А напротив, освоение солнечной энергии, других видов возобновляемых энергий; объединение народов дружбой и общими интересами, сохраняющими Природу; сокращение вооружений, - всё это помогает Природе развиваться, работает согласно с Разумом Природ, и ведет народы к всеобщей федерации, к единой вере во Вселенский Разум.

Смена фаз общественного развития человеческого общества очень зависит от воздействия «Эго» или «Достоинства». Капитализм затрудняет движение к совершенству, во всем поддерживая «Эго», или наоборот, «Эго» - поддерживает продлевает время капитализма, и как «Достоинство» народа, нации, отдельного человека ускорит развитие Природы и человеческого общества к совершенству, добру, согласию, и выявлению у народа, у молодежи их лучших человеческих качеств – Красоты поступков.

Противоречия между «Эго» и «Достоинством» это наследие наших отдаленных предков-животных, суровая жизнь в природе полной опасностей; а затем вражда между племенами за ореховые рощи, ягодные места, рыбные ручьи и т.д. Природа продолжает неуклонно развиваться, а с нею и ее часть – Человечество! Стремление природы к упорядочению жизни привело нас наш интеллект к тому уровню сознания, при котором мы сейчас находимся. Этим самым Природа сделала нас, людей, ответственными за порядок на земле в этом Мире…