Василий Маковецкий - Природа - мера всех вещей

• Название: Природа - мера всех вещей
• Автор: Василий Маковецкий
• Жанр: Философия

Природа - её стабильность, справедливость и красота - мера всех вещей.

Природа воспитывает. Эту вечную истину никто и не пытался опровергнуть. Но и применить её к делу тоже никто по-настоящему не смог. Человеческая цивилизация пошла вкось, не приняв, не поняв этого могучего свойства Природы, не использовав данных ею возможностей. Почему? Может, в этом не было крайней нужды?

Сегодня, в пору жесточайшего экологического кризиса, мы опять задаёмся вопросом: насколько обоснован такой взгляд, не утопия ли это, реально ли привлечение законов Природы ко всем сторонам жизни человеческого общества. Именно Природы - а не окружающей среды.

Пока что ограничиваемся прописными истинами: природу нужно сохранять чистой для нашего же здоровья; зверей и птиц нужно любить, поскольку они братья наши меньшие.

А надо бы воспитывать понимание Природы как основного начала жизни, определяющего и объясняющего бытие всего сущего и все человеческие отношения, наши обычаи, интеллект, психику, наши удачливость и невезенье, самочувствие, способности, да буквально всё, вплоть до внутренней и внешней политики.

Природа в своем вечном движении от простого к более сложному, более гармоничному и совершенному позволяет человеку лучше ориентироваться в жизни и достигать успеха без нарушения правил нравственности и порядочности.

Есть ли резон в такой постановке вопроса? И сможет ли действительно такой критерий - от Природы - изменить жизнь человечества к лучшему. Это не возврат к старине, не повторение азов, а движение к более совершенному.

Сейчас почти все науки, подойдя к очередному перевалу, замедлили ход. У молодёжи создалось тоскливое ощущение исчерпанности простора для поиска и дерзаний. Обновлённый союз с Природой снимет эту исчерпанность, он даст массу материала , новое мощное освещение всего поля наук, вызорит, высветит самые потаённые связи , откроет возможности новых продуктивных сближений , освежит, оживит, украсит, усилит тягу к знаниям как залогу будущего.

---

Философская Концепция будущего

Василия Маковецкого

«О, сколь излишни строгости морали, раз сама Природа любовно воспитывает нас такими, как нам надлежит быть»

И.В.Гёте (собр. соч. т. 7, стр. 413, «Годы учения Вильгельма Мейстера»)

Природа - мера всех вещей

«Природа - её стабильность,

справедливость и красота -

мера всех вещей»

Василий Маковецкий

От автора

В Крым попал из-за туберкулеза легких, две каверны. Вылечился и очаровался.

Занялся всерьез литературой, пошли детские книжки. Был принят в СП.

Все отпуска проводил в походах, обошел весь Крым. Увидел, что с ним происходит, необходимость экологической защиты.

Увидел, что этого мало. Нужна перестройка сознания, нужна религия Природы.

Почему эта мысль Гёте, Фейербаха и других не имела успеха. И на какие перемены в сознании и жизни я возлагаю надежду сейчас.

Что такое «Природа – мера всех вещей», что такое «Служение природе», что такое «Чистый техногенез»?

Слияние в одну семью, в одну всепланетную федерацию, Мировое Правительство – единственная возможность выживания человечества.

С этой точки зрения смотрю на современных политиков: насколько они способствуют или противодействуют слиянию в одну СЕМЬЮ, СТРОИТЕЛЬСТВУ ОБЩЕГО ДОМА.

Все партии возникают и со временем сходят на нет, или с позором прогоняются. Лишь одна партия вечна – партия Природы. Не «зеленые», хотя и они хороши, дай им бог здоровья. Партия Природы – это борьба за чистоту и сохранение земных богатств, и воспитание нового миросозерцания, служение Природе, Культ Природы.

Лишь в общении с Природой человек может быть счастлив по-настоящему.

Что ни делается – все к лучшему.

Тише едешь – дальше будешь.

Поспешишь – людей насмешишь.

Время все поставит на свое место.

Время нас рассудит.

Это все сказано о Природе, о том, что, спеша – не нужно спешить, обгоняя естественный ход событий. Что есть единый судья, который никогда не ошибается в оценке человеческих деяний и мнений – Природа. И все, что люди наскоро переиначили и напутали, Природа, дайте срок, поправит. Что ни делается – все к лучшему! Этот бесспорный факт, тысячекратно доказанный обязывает нас все свои сегодняшние дела и особенно планы на будущее сверять с законами Природы. И счет времени мы ведем «по Природе», разделяя один оборот Земли вокруг солнца на четыре поры года. Вместе со всем живым на Земле: растениями, животными мы соблюдаем этот установленный Природой порядок.

Но эти земные года вливаются в реку большого Космического Времени, Вселенской Природы. В ней тоже все течет и меняется, но уже в иных временных масштабах, в коих жизнь отдельного человека почти незаметна, и только существование всего человечества с его нынешним техногенезом и уровнем потребления оставляет на планете Земля свой грязный след.

Каждый пытается оставить по себе добрую память, прибавить человеку толику разумности, Земле – толику красоты. Почему же все вместе мы губим свою родную планету? Не потому ли, что конкуренция, подозрительность, вражда, алчность со времени нашего исторического детства стали у нас оружием в борьбе за выживание и мы по сей день не можем от них избавиться, не можем вывести свою жизнь из под власти вековых расовых и религиозных догм различных у каждого народа, и подчинить их животворящим правилам Природы?

Известна теория, согласно которой характер человека, его самореализация, счастливая или несчастливая судьба зависят на две трети от наследственности, от папы и мамы и более дальних предков, - и лишь на одну треть от среды, где он вырос. А среда – это вся текущая жизнь в городе или деревне, окружающая природа. Такие события, как: голод, война, революции, общественные сдвиги, подобные нынешним. Это школа, улица, друзья-товарищи; это встречи с людьми-открытиями, людьми-созидателями, людьми-сокрушителями в книгах, фильмах, в произведениях искусства или наяву. Встречи, после которых меняются обычные представления.

Но и наследственность, и среда со всеми ее сложностями, тонкостями, обрывами, кризисами, с политикой, партийной борьбой, и переходами из одного в другое, вся и частная и общественная жизнь – все это Природа, океан Природы, живущей по своим вечным неизменным законам, единым для цветка ромашки, тушканчика и гомо-сапиенса. Так что, какая бы причина ни подтолкнула человека к действию: партийная идеология или угроза Земли, какая бы причина не повлияла решительным образом на него, не повела его в ту или иную сторону, - это воздействие Природы, это отношение частей Природы между собою. Природа правит Природой, Природа лечит Природу, Природа веселит Природу – как говорили древние. Потому-то изучение Природы – главное занятие разумного человека, стремящегося к самореализации. Тут работает мощный инстинкт. Едва став на ноги, еще не ведая в каком обществе живет, дитя человека жадно тянется к Природе, ищет в ней друга, кормильца и защитника.. В ней, если так можно сказать, задействованы все науки, все связи – механические, оптические, химические, органические, и все отработанно с удивительной целесообразностью. Так, что «комар носа не подточит», а уж какой это художник, с каким вкусом и смаком Природа наделяет свои создания, как она разукрашивает свои ландшафты, берега рек и морей!

Природа необъятна и до конца непознаваема. Но человек, сначала инстинктивно, а затем, сознательно вникая в Природу, учась у неё, вооружаясь опытом выживания в сложных обстоятельствах, постигает самого себя, свои предпочтения и неприятия сильные и слабые стороны своей натуры, своей организации. Он лучше определяет свои возможности и цель, которую ему хотелось бы достичь. Хорошо, если она согласуется с общими законами Природы и ценностями общества, в котором нам выпало жить. Но, как известно, иной раз правящая партия, в популистских намерениях рискуя, или по недомыслию лидеров, пытается навязать стране нечто идущее вразрез с законами Природы. Но, Природу не обманешь…

Жить по Природе – это не возврат «назад к Природе». Возврат невозможен. Человек не может отказаться от тех достижений, которых достигла цивилизация. Главное в том, что Природа не пятится назад. Она может затормозиться из-за каких-то человеческих глупостей, но всегда идет вперед и только вперед к гармонии и совершенству.

Первая часть этой работы была написана мною пятнадцать лет назад. В ней много недодуманного, несовершенного, но я ничего в ней не меняю, чтобы читатель видел, из какой местности мы выбираемся.

За пятнадцать лет жизнь представила нам столько доказательств необходимого соглашения с Природой, столько замечательных примеров, столько примеров человеческой слепоты в отношении Природы, когда люди сами себя загоняют в непроходимые дебри ситуаций.

В современном мире нет философских идей, которые бы внушали оптимизм в отношении будущего.

В «Литературной Газете» несколько лет назад были приведены рекомендуемые варианты будущего А. Солженицыным, А. Зиновьевым, и А. Сахаровым.

Александр Солженицын говорил, что нужно обратиться к традиционным верованиям наших предков, исконной русской морали. Но и традиции не всегда бывают хороши. А к тому же, возвращение нашей страны к традициям заставит оградиться частоколом от всего остального мира. А отгораживаться никак нельзя, так как экологические проблемы решать можно только сообща.

Александр Зиновьев, бывший работник партархива, призывал к сохранению социалистического строя, разумеется, с поправками. Но то, что он предлагал, так сильно напоминало нам пережитое, что, конечно, мир не принял бы этого варианта будущего, того социализма, который пугал мир семьдесят четыре года.

Андрей Сахаров говорил о том, что не нужно нам ничего изобретать. В мире есть преуспевающие страны Америка, Англия, Германия…, нужно войти с ними в контакт и по их примеру строить жизнь.

Но мы видим, и всегда это было, что капитализм не в силах преодолеть свои вечные пороки. В этих «примерных» странах обнаруживаются такие неискоренимые противоречия, которые еще раз убеждают в том, что ради прибыли капитализм пойдет на нарушение всех законов Природы – катастрофа в Мексиканском заливе тому пример.

В этих предложениях не содержится оптимизма. Но разве и вправду нет входа из сложившегося тупика? А ту помощь, которую нам предложила Природа, и в частности эта концепция всех примиряющая и объединяющая?

В нашей концепции еще много (на взгляд оппонентов), еще много неясного, недоработанного. Да, конечно. Работа здесь предстоит большая. Но разве в мире существуют альтернативы? Какие? Религиозные?

Давайте присмотримся к предлагаемой концепции. Что тут неясного, непонятного, непреодолимого…? Читайте.