Анатолий Тарас - Краткий курс истории Беларуси IX-XXI веков

• Название: Краткий курс истории Беларуси IX-XXI веков
• Автор: Анатолий Тарас
• Жанр: История

Мы, беларусы, восстановили свою древнюю государственность и уверенно движемся в будущее. Мысль о том, что наше государство не может быть по-настоящему суверенным, если пользуется чужими историческими концепциями, становится популярной в обществе. В этой книге события отечественной истории показаны с национальной точки зрения.

Главное достоинство книги в том, что автор смог рассказать обо всех важнейших событиях, происходивших на территории расселения беларуского этноса за 12 столетий. Его рассказ начинается с возникновения древних племен, а завершается провозглашением независимости Беларуси. При этом автор опровергает многие мифы и заблуждения, распространенные как в массовом сознании, так и в современной историографии.

Структура книги удобна для использования ее в качестве схемы при самостоятельном изучении беларуской истории. Указаны 100 названий книг, рекомендуемых тля этого. Книга написана простым понятным языком и, несмотря на обилие фактических сведений, легко читается.

---

Название ему — острая нехватка национально сознательной интеллигенции.

Великий русский ученый-физиолог Иван Павлов еще в 1918 году в своей нобелевской лекции «О русском уме» утверждал, что задача интеллигенции состоит в том, чтобы просвещать и воспитывать народ, а не революционизировать его.

В 3-м томе «Энцыклапедыі беларускай гісторыі», изданном в Минске в 1996 году в статье «Интеллигенция» (с. 498) четко сказано:

«1) Интеллигенция — это социально-профессиональная группа населения, которая характеризуется определенным уровнем образования и принадлежностью к людям преимущественно умственного труда.

2) В узком смысле слова интеллигенция, это общность людей, цель существования которой заключается в том, чтобы нести достижения культуры, науки, искусства, политической сознательности в народ».

Интеллигенция — это и есть «голова нации», ее мозг. Наши враги всегда прекрасно это понимали. Поэтому нашу интеллигенцию неоднократно вырубали почти под корень. Напомню главные «лесоповалы».

До революции:

1) реакция властей после восстания 1831 г.;

2) реакция властей после восстания 1863 г.

Результат — уничтожение или вытеснение из страны «здешней» шляхты (поголовно — католической или униатской) — т. е. носителей той самой литвинской идеи, о которой сегодня с тоской вспоминают некоторые граждане Беларуси.

После революции:

1) Большевистский террор в 1918-21 гг.

2) Борьба с «вредителями» в 1920-е годы (драматург Ф. Олехнович писал в книге «В когтях ГПУ», что уже в 1927 году в минской тюрьме ГПУ расстрелы производились неуклонно каждый понедельник и вторник!).

3) Уничтожение нацдемов в 1930-40-х гг. Результат — физическое уничтожение (или устранение из активной жизни) свыше 90 % национальных деятелей первой четверти XX века.

После войны:

1) Борьба с «националистическими проявлениями».

2) Борьба с диссидентами в 1957-87 гг. в рамках долговременной кампании по созданию «единого советского народа» (полностью денационализированного).

Общий результат — нивелировка научных и творческих кадров по уровню полуобразованных «выходцев из деревни», начисто лишенных «багажа» (по научному — тезауруса) общей культуры. Поэтому мы имеем то, что имеем, и снова находимся у самого подножия горы.

И все же взгляд на ситуацию в нашем обществе дает основания для оптимизма. Мысль о том, что государство не может быть по-настоящему суверенным, если оно пользуется чужой идеологией и чужой историей, становится все более популярной. Официальная идеология независимой Беларуси в настоящее время постепенно становится на платформу государственного национализма. Это — правильный курс.

3. О необходимости знания истории

Долгое время подлинная история беларуского народа не изучалась и люди почти ничего не знали (а многие и сейчас не знают) о прошлом своей страны и своего народа.

Каждому из нас надо окинуть взглядом прошедшие столетия, чтобы понять: кто мы, откуда и куда идем? Всем надо усвоить важную истину — тот, кто контролирует прошлое, тот контролирует и будущее, а кто не знает своего наследия, тот будущего не имеет! К сожалению, наша молодежь сегодня отравлена мифами, созданными нашими извечными врагами:

— якобы беларусы никогда не имели собственного государства;

— якобы только после Октябрьской революции началась история Беларуси;

— якобы беларусы и русские единый народ (однако русские при этом старшие братья);

— якобы беларуские земли «исконно русские», поэтому надо как можно скорее «слить воедино» Беларусь с Россией;

— якобы беларусов завоевали литовцы (жамойты), а потом подчинили поляки;

— якобы царь Алексей Михайлович или А. В. Суворов наши освободители, а не палачи;

— якобы нашу древнюю символику придумали «предатели народа»;

— якобы современная Россия относится к Беларуси и ее народу абсолютно бескорыстно.

И так далее, и тому подобное.

Историческая судьба беларуского народа сложилась так, что он в громадной мере утратил память о своем прошлом. Но в процессе становления беларуской государственности и дальнейшего развития беларуской нации неизбежно обращение к нему, прежде всего к периоду ВКЛ.

Здесь беларусы имеют преимущество перед многими народами на «постсоветском пространстве». Обращение беларусов к ВКЛ — это возврат к такому прошлому, какое соответствует современным демократическим нормам и на которое удобнее опереться при строительстве демократического государства, чем на исторические образцы и примеры прошлого многих других народов.

Шляхетская демократия ВКЛ, при всех ее изъянах, позволила нашим предкам избежать бесправия и террора, научила учитывать взгляды меньшинства, позволила быть по-настоящему свободными людьми с развитым чувством собственной чести и достоинства.

Только после распада СССР и обретения независимости профессиональные историки (хотя и не все), а также «простые» граждане (тоже далеко не все) начали рассматривать историю своего народа с позиций национально-государственной концепции, то есть именно как свою, а не часть истории Польши или России. Не так, как гласит стишок придворного кремлевского лизоблюда Сергея Михалкова:

Всем известно, что земля,
Начинается с Кремля…

Сегодня принято гордиться не захватническими войнами и ограблением других народов, а близостью общественных порядков прошлого к современным нормам и ценностям. С этим у нас все в порядке.

Проблема в ином. Те, кто возрождают свою культуру, докапываются до своих корней, до истинной истории, во все времена не нравились ни царским, ни советским властям, ни собственным «янычарам». Поэтому надо стать неподатливыми ко всякой лжи и уловкам, как бы ни прятались они за ученые степени или высокие чины.

Слишком терпелив наш народ, сильный, но печальный. Имел героев — и забыл их… Любил свободу, а стал рабом… Создал богатую культуры, но отказался от нее. Если раньше было много беларусов, но не было своего государства, то сейчас есть суверенное государство, зато мало осталось беларусов.

Однако не все еще потеряно: есть шанс, может быть последний, осознать себя народом с великой историей и культурой, воссоздать то, что почти утеряно, чтобы показать, что жив наш народ! Я верю, что глубокие корни из прошлого и дальше будут питать живительными соками дерево нашего беларуского рода…

Коротко об авторе

Анатолий Ефимович Тарас (р. 24.05.1944) — ученый и писатель. Ученые звания, подтвержденные дипломами: действительный член Международной академии информационных технологий (с февраля 2000 г.), профессор (с декабря 1999 г.), старший научный сотрудник (с мая 1983 г.).

Ученые степени, подтвержденные дипломами: доктор наук по информационным технологиям (с ноября 1999 г.), кандидат педагогических наук (с мая 1979 г.).

А. Е. Тарас — ученый секретарь Института беларуской истории и культуры (с марта 2012 г.), заместитель председателя Товарищества аматоров беларуской истории имени Вацлава Ластовского (с января 2013 г.).

Учредитель и редактор исторических альманахов «Деды» (выходит с мая 2009 г.) и «Запісы таварыства аматараў беларускай гісторыі» (выходит с января 2013 г.), Учредитель, координатор и редактор серии брошюр «100 выдатных дзеячаў беларускай культуры» (выходит с декабря 2012 г.).

Автор (или составитель-соавтор-редактор) книг:

«Краткий курс истории Беларуси» (2013)

«1812 год — трагедия Беларуси» (2012)

«Беларусь превыше всего: О национальной беларуской идее» (2011)

«Предыстория беларусов с древнейших времен до XIII века» (2010)

«Грюнвальд, 15 июля 1410 года» (2010)

«Научный антикоммунизм и антифашизм» (2010)

«Анатомия ненависти: Российско-польские конфликты в XVIII-XX вв.» (2009)

«История имперских отношений: беларусы и русские. 1772-1991» (2008)

«Войны Московской Руси с Великим Княжеством Литовским и Речью Посполитой в XIV-XVII вв.» (2006),

а также еще 96 книг и брошюр различной тематики.

Примечания

1

 В настоящее время цивилизационная концепция А. Д. Тойнби изучается в наших школах. См. учебник для IX класса «Обществоведение». Минск, 2009, с. 45-47.

2

 Для беларуского общества это актуально. Мы стали самостоятельным государством, но у нас нет ни полезных ископаемых, ни природных источников энергии. Мы застряли на индустриальной стадии организации общества, тогда как развитые страны мира вступили в информационную эпоху. Марксизм-ленинизм показал свою несостоятельность в качестве теории развития общества, но наша официальная идеология дальше ленинского «учения о государстве» не продвинулась.