Н. Сенченко - Невидимый заговор против человечества

• Название: Невидимый заговор против человечества
• Автор: Н. Сенченко
• Жанр: Публицистика

---

Для любителей игры в масонство, особенно из числа царственных фамилий, очень поучительна и назидательна судьба принца–масона, прозванного Филипп–Равенство. “В декабре 1792 г. герцог Орлеанский сложил с себя звание великого мастера. Отставка его была принята 13 мая 1793 г. Герцог изложил письменно причины своего ухода: “Я поступил в масонство, которое явилось для меня залогом равенства в такое время, когда еще никто не мог предвидеть нашей революции; точно также поступил я в парламент, который я считал олицетворением свободы. Но с тех пор пришлось мне оставить эти мечты и обратиться к действительности… Не зная, из кого состоит “Великий Восток”, я считаю, что республика, особенно при самом своем возникновении, не должна терпеть ничего скрытого, никаких тайных обществ. Я не хочу иметь более ничего общего ни с неизвестным мне “Великим Востоком”, ни с собраниями масонов”[581].

В этом заявлении предавшего монархию принца вскрывается вся подоплека франкмасонства: даже великий мастер “Великого Востока”, более 20 лет пробывший в этом звании, не знал, из кого, собственно, состоит председательствуемое им тайное общество. Герцог Орлеанский прозрел слишком поздно. Вскоре после разрыва с масонством тайная власть его обвинила, и ему отрубили голову.

Глубже проникал в сущность масонства зачинатель революции Мирабо. Причины его большей осведомленности были его близости к господам всех революций — евреям.

“Мирабо сблизился с иллюминатами в Берлине в еврейском салоне Мендельсона, — говорит Грец в своей “истории евреев”, — и дал решительный обет стать по своем возвращении во Францию ходатаем эмансипации евреев; действительно, он открыл свою революционную деятельность книгою: “Политическая реформа евреев”. Вообще Мирабо пользовался всяким случаем, чтобы заступиться за евреев. Он был положительно влюблен в них”[582].

Впрочем историк Карлейл этой влюбленности Мирабо в евреев дает следующее объяснение: “Весьма важным обстоятельством в жизни Мирабо был факт, что он с ранних лет сильно задолжал евреям…”

Среди “великих” революционеров таким влюбленным в евреев был далеко не один Мирабо, и потому революция даровала евреям полное равноправие, не коснулась ни одного еврейского владения и не задела интересов еврейской веры. Когда же были пущены в продажу конфискованные замки дворян, то еврейство скупило задешево множество владений. Злоба и ненависть злодеев революции была направлена тайной силой исключительно против христианства и христианского духовенства, которое во множестве было истреблено вместе с “аристократами” из христиан.

Еврейский историк Гретц признает огромное значение работы Дома, “изобразившего христиан как жестоких варваров, а евреев — как славных мучеников. Все мыслящие люди, — добавляет он, — с тех пор начали интересоваться еврейским вопросом”[583].

Далеким отзвуком этих событий стали изданные в 1791 г. по настоянию Мирабо и аббата Грегуара эдикты Национального собрания о предоставлении гражданских прав евреям. Ну а непосредственным их результатом было решение, принятое на масонском Вильгельмсбадском конгрессе (его посетил и Лессинг с группой евреев)[584], согласно которому евреи стали допускаться в ложи[585]. Тогда же было решено переместить штаб–квартиру масонов–иллюминатов во Франкфурт, являвшийся цитаделью евреев–финансистов, среди которых выделялись такие ведущие репрезентанты своей нации, как Ротшильд, Вертгеймер, Шустер, Шпейер, Штерн и другие[586]. Здесь, во Франкфурте, в главной ложе, и был разработан грандиозный план всемирной революции; а когда на большом масонском конгрессе в 1786 г. два французских масона вынесли смертные приговоры Людовику XVI и Густаву III, королю Швеции, именно здесь они были санкционированы[587].

Учитывая все эти факты, версия о мести евреев французам за изгнание их из Франции Филиппом Красивым в 1306 г. выглядит очень правдиво. Здесь вступает в игру Ротшильд и его несметные богатства.

Среди лож “Великого Востока” одна, называвшаяся ложею “Соединенных Друзей”, была специально предназначена для ведения иностранной корреспонденции. В этой ложе особенно выделялся знаменитый революционер Савалет де Ланж. Этот масон заведовал “королевской казной”. Будучи облечен наибольшим доверием монарха, какое только может заслуживать самый верный подданный, он в тоже время принимал участие во всех тайных обществах, во всех ложах, во всех заговорах.

В истории Французской революции произошло событие, которого не только позднейшие историки, но даже Наполеон — почти очевидец — не могли себе объяснить. Что побудило короля Луи XVI отдать приказание своей верной, швейцарской гвардии положить оружие и прекратить сражение с напавшей на его дворец и почти уже разбитой толпой уличных мятежников?

Новейшие исследования выяснили, что король такого приказа не посылал, а наоборот, со шпагою в руке сам готов былъ принять участие в борьбе. От имени короля ужасный приказ верным защитникам трона передал не кто иной, как “хранитель королевской казны”, масон Савалет де Ланж… Только позднее, когда большинство гвардии подчинилось мнимому королевскому приказу, и лишь небольшие отряды швейцарцев все еще продолжали уже бесполезное сопротивление, король действительно прислал героям приказ сложить оружие.

Наполеон утверждал впоследствии, что несколько хороших залпов королевской гвардии легко могли разогнать “всю эту бунтующую сволочь”.

Не будь предательства королевского казначея–масона, вся революция могла бы получить совсем иное направление. Впрочем, не только казначей короля, но и его министр финансов, масон Неккер, был таким же предателем своего монарха.

Король Луи XVI был казнен 21 января 1793 г., но смертный приговор ему был вынесен еще в 1782 г. на конгрессе иллюминатов во Франкфурте на Майне под председательством Вейсгаупта. На этом же конгрессе был приговорен к смерти и шведский король Густав III, убитый семь лет спустя.

Учитывая то обстоятельство, что короля предали и его казначей, и министр финансов, нетрудно предположить о существовании еще одной загадки Французской революции, которая касается исчезновения королевской казны и драгоценностей. В ноябре 1789 г. Людовик XVI, обеспокоенный тем, что события разворачиваются не в пользу монархии, решает спрятать в надежном месте самые крупные королевские сокровища. Как разворачивались события с королевскими сокровищами, подробно описывает французский исследователь Серж Ютен. Он пишет, что король “…поручает капитану брига “Телемах” Кемену взять на борт ценный груз; кроме двух с половиной миллионов золотых монет там были все золотые и серебряные изделия нормандских аббатств Сен–Жорж и Жюмьенж, а также многочисленные произведения искусства, реликвии, бесценные украшения. Капитан получает тайные инструкции в запечатанном конверте с королевским гербом. Конверт его обязали открыть только в открытом море. 1 января 1790 г. корабль выходит из Руана, спускается по Сене, и 3 января, проходя мимо города Кильбех, “Телемах” тонет в течение нескольких минут. Настоящей причины кораблекрушения так никто и не узнал. Из Шербурга прибывает команда специалистов, которые, действуя согласно инструкциям короля, пытаются поднять корабль. Тщетно.

Вот одна из вероятных гипотез. Кораблекрушение было заранее поставленным спектаклем, отвлекающим внимание. Большая часть перевозимых кофров была уже пустой, а их содержимое переправлено в надежное место. Быть может, это место находится в Париже, в квартале Тампль. А почему бы и нет?”[588].

Ни одна из попыток найти сокровища и в прошлом веке, и в наши дни, не принесла успеха: не было найдено ни одного слитка, ни одной золотой монеты, ни одного украшения. В конце марта 1940 г. команда водолазов, оснащенная самой современной техникой, подняла корабль. Бриг тщательно обследовали, но ничего не нашли. Затонувший “Телемах” был пуст. Таким образом, налицо доказательства того, что кораблекрушение, в котором никто не погиб, было подстроено.

История с сокровищами так и осталась тайной по сей день.

Однако история сокровищ на этом не заканчивается. После октября 1789 г. часть королевских сокровищ перевезли в Париж в большой королевский мебельный склад. Они также исчезли, правда, на этот раз король был ни при чем. В 1792 г. их с удивительной легкостью украли. По всей видимости, вору или ворам никто не помешал.

Можно задаться вопросом: не было ли тайной сделки на уровне масонских лож между Дантоном и герцогом Браунсшвейским, который командовал войсками союзников и был Гроссмейстером высшей масонской ложи, которая считала себя наследницей Ордена храма? Вернувшись после битвы при Вальми, благородный герцог Браунсшвейский выплатит все свои огромные долги. Откуда такое неожиданное богатство? Трудно не увидеть между этим внезапным обогащением и пародией на сражение при Вальми причины и следствия.