Дмитрий Волкогонов - Психологическая война

• Название: Психологическая война
• Автор: Дмитрий Волкогонов
• Издательство: Воениздат
• Жанр: Психология
• Год: 1983

В книге разоблачаются сущность, цели и средства психологической войны империализма, острие которой направлено против СССР и других социалистических стран. Рассказывается о центрах, аппарате органах психологической войны стран НАТО, прежде всего США, и их вооруженных сил.

В монографии особое внимание уделяется вопросам развертывания идеологического наступления против империализма, гегемонизма, милитаризма и реакции, воспитания у советских людей, воинов Вооруженных Сил морально-политической и психологической стойкости, готовности к противодействию любым идеологическим диверсиям.

Книга рассчитана на офицеров Вооруженных Сил, а также на гражданских пропагандистов.

---

В единстве поколений социалистического общества заключена великая сила. Не случайно наши идеологические противники хотели бы нарушить связи нашей молодежи с революционным прошлым, заронить в мировоззрение семена скептицизма и индифферентности. Прием не нов. В свое время троцкисты, борясь против ленинской партии, искали поддержку у незрелой части молодежи, заигрывали с ней. Во время событий в 1956 г. в Венгрии, в 1968 г. в Чехословакии и в 1981–1983 гг. в Польше агенты империалистической реакции пытались противопоставить молодежь социализму. Буржуазная пропаганда стремится внести в сознание молодежи социалистических стран ядовитые семена враждебных идей. Вот почему функция революционной преемственности классовых, мировоззренческих ценностей исключительно важна в наши дни, когда атаки враждебного мира в области идей стали особенно настойчивыми.

Очень важна роль марксистско-ленинской идеологии в нравственной ориентации в развитии личности, с помощью которой создаются для человека реальные мировоззренческие духовные модели — «жизнь делать с кого». Многочисленные опросы, наблюдения показывают, что духовными эталонами, идеалами советской молодежи являются такие социальные типы, как коммунист, революционер, воин-герой, человек-творец. Главное в коммунистическом идеале, который дает марксистско-ленинская идеология, — это представление о гармонически развитой личности. С большой силой и глубиной общественный коммунистический идеал сформулирован в Программе партии, которая ставит задачу «воспитания нового человека, гармонически сочетающего в себе духовное богатство, моральную чистоту и физическое совершенство». Идеал, формируемый марксистско-ленинской идеологией, есть вместе с тем и своеобразный стимул, цель, характеризующие добровольное, сознательное стремление человека к совершенству.

Нельзя забывать, что буржуазные идеологи прилагают немалые усилия для того, чтобы попытаться исказить этот идеал, породить сомнение в возможности его достижения.

Жизнь, однако, показывает, что этот идеал для советских людей не далекая мечта, а зримая, реальная объективность, черты которой мы видим в социальном портрете нашего современника — гражданина социалистического общества, воина Советской Армии и Флота. Жизнь может разбить лишь дряблые иллюзии, но не способна поколебать веру в истинные идеалы.

Наконец, марксистско-ленинская идеология играет и важную критическую роль, выражающую принципиальную непримиримость к врагам социализма, ко всему чуждому, наносному. В мировоззрение советского человека с детства «закладывается» глубокое понимание коренной противоположности между миром социалистическим и миром капиталистическим. Различные цели, различный образ жизни, различные отношения и, наконец, диаметрально противоположные системы обусловливают и существование противоположных мировоззрений, принципиально непримиримых.

Таким образом, коммунистическое мировоззрение, базирующееся на истине марксизма-ленинизма, формируется в непримиримой борьбе с различными проявлениями чуждых взглядов, пережитков, морали. Строгость, четкость, завершенность коммунистического мировоззрения достигается в процессе постоянного противодействия любым буржуазным, оппортунистическим воздействиям, отсталым взглядам, консервативным нравам. Мировоззренческое воспитание — могучее оружие в идеологической борьбе, в формировании способностей противостоять психологическому нажиму классового врага. Глубокое усвоение партийных решений вооружает советских людей верным подходом к проблемам современности, дает прочные аргументы в разоблачении враждебных домыслов и фальсификаций. Мировоззрение как интеллектуальная, идейная платформа личности — главный устой истинных взглядов, которые не в состоянии поколебать буржуазная пропаганда.

Опыт показывает, что, для того чтобы противостоять духовному давлению буржуазии и утверждать наши идеалы в действительности, очень важно четко знать и представлять с позиций марксизма-ленинизма все те положения, понятия, суть вопроса, вокруг которых и строятся буржуазные спекуляции, понимать диалектическое соотношение классового и общечеловеческого, объективного и субъективного, располагать убедительными аргументами, теоретическими и практическими доказательствами. Самым надежным способом противостояния идеологическим диверсиям по мировоззренческим вопросам является повышение качества теоретической закалки советских людей, выработки у них устойчивой, глубокой потребности к овладению основами общественных наук, и прежде всего марксизма-ленинизма.

Воспитание советских людей, воинов армии и флота в духе патриотизма и интернационализма

Союз Советских Социалистических Республик существует более 60 лет. Мы с огромной гордостью смотрим на тот путь, который под руководством Коммунистической партии прошел советский народ, преодолев многочисленные преграды и трудности в построении развитого социалистического общества и его защите. Наша страна, достигнув невиданных в истории высот в экономическом, социальном, духовном развитии, добилась расцвета всех наций и народностей, сближения их в единую братскую семью. Впервые в истории многонациональный состав страны превратился из источника ее слабости в условиях эксплуататорского строя в источник силы и процветания. Это стало возможным благодаря мудрой национальной политике Коммунистической партии. В постановлении ЦК КПСС «О 60-й годовщине образования Союза Советских Социалистических Республик» подчеркивается, что надо и впредь уделять первостепенное внимание патриотическому и интернациональному воспитанию трудящихся[137].

Усиление воспитания молодежи на революционных, боевых и трудовых традициях принесло и приносит важные морально-политические результаты. Более углубленное изучение истории нашей Родины, партии, Вооруженных Сил; повышение заботы о сохранении и развитии конкретных революционных традиций; понимание высокой социальной ответственности перед прошлым за настоящее и будущее; постоянная готовность выступить на защиту социализма — эти и многие другие положительные элементы сознания формируются в результате этой работы.

В развитом социалистическом обществе патриотизм стал не только социальным, нравственным чувством, но и глубоко осознанным классовым пониманием идеи любви к Советской Родине, выступающим как одна из важнейших сторон коммунистического мировоззрения.

Почему идеологические недруги столь настойчиво пытаются подменить советский патриотизм национализмом, а социалистический интернационализм космополитической индифферентностью? Почему эти вопросы столь широко отражены в буржуазной радиопропаганде, «научных» изысканиях и т. д.? Дело в том, что социалистический патриотизм и интернационализм, как явления принципиально новые, не только представляют могучую движущую силу социалистического общества, но и выступают как непримиримые антиподы шовинизму, национализму, расизму и космополитизму. Это вынуждены нередко признавать и враги социализма. В злобном антикоммунистическом журнале «Проблемз оф коммьюнизм», издающемся советологами в США, в 1982 г. была опубликована серия статей, посвященных интернационализму. В одной из них американский советолог Э. Понд с сокрушением констатирует, что «многолетние усилия Запада изменить качество советского патриотизма и социалистического интернационализма, по существу, ни к чему не привели». «Национализм в СССР не может поднять головы», — заключает свой вывод автор.

Принципиальная новь, если говорить о советском патриотизме, заключается в том, что в нашем социалистическом обществе любовь к Родине как месту своего рождения неразрывно связана с преданностью коммунистическим идеям. В каждом советском человеке живет чувство Родины. С этим словом ассоциируются бескрайние просторы нашей страны, родительский дом, родные песни и народные обычаи. Но главным в содержании советского патриотизма стало глубоко осознанное стремление, желание осуществить на своей Родине, земле наших свершений и надежд, коммунистические идеалы, которые уже давно из «призрака, бродящего по Европе», превратились в убедительнейшую реальность.

Вот почему, осуществляя патриотическое воспитание подрастающего поколения, мы не можем ограничиваться лишь «природным», естественным пониманием родины, вне тесной связи с социально-политическим контекстом. Буржуазная пропаганда, касаясь проблемы родины, делает акцент на наличие у всех людей «более общей родины» — планеты Земля. Действительный факт возникновения в мире ряда общечеловеческих проблем (демографических, экологических, экономических и т. д.) истолковывается в том смысле, что ныне идеологические, государственные, социальные, нравственные противоречия различных обществ, мол, отступают на второй план и не играют якобы более решающей роли перед лицом общечеловеческих опасностей. В подобных рассуждениях на страницах многих переводных художественных и научных книг, в западных фильмах нетрудно увидеть в ряде случаев попытку буржуазных идеологов растворить классовые, социально-политические критерии родины, патриотизма аморфными идеями космополитизма и абстрактного гуманизма. А они, в свою очередь, широко используются в психологической войне.