Газета Завтра Газета - Газета Завтра 499 (24 2003)

• Название: Газета Завтра 499 (24 2003)
• Автор: Газета Завтра Газета
• Жанр: Публицистика

---

Русский патриотизм молод, как неизменно молоды мятежным русским духом своим наши фронтовики-ветераны Второй и Третьей мировых войн. Среди них автор выбирает тех, кого хорошо знает лично, ценит, уважает и любит. Кто они?

Сергей Михалков — автор немеркнущего державного гимна, великий детский писатель, поэт-сатирик, своим пером разивший пороки общества и в советский и в постсоветский периоды.

Юрий Бондарев — автор романов "Горячий снег" и "Берег",особенно широко известных и любимых в народе. "Самолет перестройки" по Юрию Бондареву так и болтается между небом и землей в поисках своего аэродрома. Ни один аэродром его не принимает, и он вот-вот, исчерпав свои последние ресурсы, рухнет. Жаль, на этом самолете все мы, а катастрофа надвигается реально, неотступно, неотвратимо... И уже нам, нынешним молодым, придётся сажать этот самолёт на надежную площадку русского патриотизма.

На события страшные и счастливые, судьбоносные и роковые богата была жизнь и у писателя-фронтовика Михаила Алексеева. Было о чем книги писать. И есть что отстаивать сегодня от засилия оголтелого беспамятства и очернительства отечественной истории. Его "Ивушка неплакучая" — Россия, исхлестанная ветрами перемен, гнутая, но не сломленная, выплакавшая слезы, но не ожесточившаяся, теряет все новых и новых лучших своих сыновей. В отличие от героев Виктора Астафьева в его последнем романе "Прокляты и убиты", герои Михаила Алексеева, пропущенные через мясорубку войны, выходят более человечными, более сострадательными. Ожесточённость всегда идёт от дьявола, о чём порою и забывают иные писатели.

Через войну прошел и Александр Зиновьев, русский философ. Он долгое время провел в эмиграции, но считает взлет советского социалистического строя в 70-80-е годы величайшим достижением человеческой цивилизации, беспримерный в истории и едва ли где-либо достижимым в скором будущем. Парадоксально, он никогда не был коммунистом, а считает себя "коммунистом романтическим, психологическим, а не формальным"…

Увы, чистые идеалы, самые лучшие для него идеалы, далеко не всегда воплощались чистыми руками. Элитарная номенклатура, обуржуазившись, изживает сама их в своих кругах. Личная власть, собственное могущество и жажда обогащения, стремление все это увековечить создали в российском обществе критическую массу, угрожающую безопасности государства, и, наконец, взрывающую его — то государство, в основе которого были закреплены устои соборности, коллективизма и народовластия. Как это у нас и произошло. Нынешняя либерально-демократическая элита родом из советского буржуазного верхушечного меньшинства — утверждает Владимир Бондаренко в своей книге. И противостояние народной культуры и элитарных избранников, обслуживающих власть, перетекало из советского периода жизни государства уже в нынешний. Противостояние формированию русской национальной элиты в разных формах продолжалось и в царское, и в советское, и в нынешнее псевдодемократическое время. О чем с антипатриотических позиций, но достаточно подробно пишет Николай Митрохин в вышедшей недавно книге "Русская партия…". И всегда русские патриоты в самой России оказывались в оппозиции к власти. А власть в оппозиции к патриотам. Это верхушечное меньшинство и реформирует раздираемое противоречиями на части посткоммунистическое общество, списывая все грехи на "красно-коричневых" коммунистов. И дух гражданской вражды не утихает, не входит в русло гражданского согласия.

Один из наиболее нонконформистских героев книги Бондаренко среди патриотов-фронтовиков — Владимир Бушин. Он яркий публицист, непримиримый полемист. У него, несмотря на разменянный уже восьмой десяток лет, кипучая молодая энергия. Он привык ни с кем и ни в чем не соглашаться. В одном кармане у него статья против Бондарева, в другом против Проханова, в третьем против Солженицына. Он воюет с доброй половиной героев бондаренковской патриотической энциклопедии. Вот и Александра Зиновьева он упрекает, что тот целил в коммунизм, а попал в Россию, и теперь выступает за возврат коммунизма. Впрочем, иные белые патриоты уверяют, что он сразу и целил в Россию. И попал куда ему было нужно. Но с автором книги, Владимиром Бондаренко, он согласен, что советская власть сама же породила гнилую верхушку. Сама и учинила переворот ради окончательного перехода в буржуазное состояние. Уничтожение великой державы, по большому счету, их рук дело, тех, кто вершил и правил именем советской власти. Ни наши диссиденты, ни американские цэрэушники не ожидали такой лихости развала и разграбления страны ее же руководящей верхушкой. "Им надоело быть временщиками, решили хапнуть Россию навсегда. Вот в чем разбираться надо нынешним красным идеологам", — окончательное мнение автора книги. И еще одно его мнение, выраженное наиболее чётко в споре с Владимиром Бушиным. До тех пор, пока русским политикам, русским мыслителям, русским художникам не надоест воевать друг с другом на потеху всему миру и всем лютым наши врагам, никакой единой русской национальной элиты не будет. Никакой победы русского духа над уничижителями его не произойдет. Все мы разные. Но сердце бьётся у нас одно — русское сердце. Когда мы это поймём, тогда и придет победа.

В ряду ветеранов-фронтовиков стоит и знаменитый критик Михаил Лобанов. Его критические публикации еще в советское время оказали заметное влияние на возрождающееся русское движение. Его статьи "Просвещённое мещанство" и "Освобождение" стали вехами в истории русской литературной критики и русского патриотического движения.

Не все, о ком пишет и с кем беседует Владимир Бондаренко, живут сегодня с нами. Хоть книга четко адресована к эпохе перестройки, и даёт почти полную панораму всей литературной и патриотической жизни с 1985 года, но за прошедшие почти двадцать лет многих из героев книги "Пламенные реакционеры" нет уже в живых... Нет с нами Анатолия Иванова, популярнейшего народного писателя, автора знаменитых книг "Вечный зов" и "Тени исчезают в полдень", нет последнего классического поэта Николая Тряпкина. Нет Татьяны Глушковой. Нет светлого музыкального гения Георгия Свиридова. Нет Владимира Солоухина и Владимира Максимова. Нет Льва Гумилева и нет Виктора Астафьева.

По прозе Анатолия Иванова, венчаемой "Вечным зовом" — широко известным в народе романом и телесериалом, можно восстановить все вешки и маяки советского строя, жизнеутверждающий пафос великой всенародной мечты о светлом будущем. Вечный зов — это ли не вселенский зов к справедливости, всеобщему братству и любви, счастью для всех, к воплощению закона гармонии звезд как закона совести у людей. Анатолий Иванов всячески избегал социальных идиллий. Его лучшие герои и в относительно благополучные времена расцвета социализма оказывались лицом к лицу с могущественными врагами. Сегодня они напоминают о себе этим врагам, будто вставшим из могил и занявшим командные высоты в политике и экономике.

Исконно русский поэт с "деревенской мистикой" Николай Тряпкин никогда не принадлежал к коммунистам, никогда в своем творчестве не воспевал советскую индустриальную державу, а все равно перед уходом в инобытие воспел рухнувшую империю, оплакал ее в молитвах перед Богом:

За великий Советский Союз!

За святейшее братство людское?

О Господь? Всеблагой Иисус!

Воскреси наше счастье земное.

Так что же, и этот поэт стал красно-коричневым на излете своей жизни? Выходит так, если судить по меркам нашего либералитета.

Не боялась называться красно-коричневой поэтесса Татьяна Глушкова. Бескомпромиссная, она считала повинных в разрушении Родины и всех молчащих, выдающих себя за патриотов, и людей компромисса.

Когда не стало Родины моей

Я ничего об этом не слыхала.

Так, Богом бережённая, хворала!

Чтоб не было мне горше и больней…

Она пережила "Час Беловежья" всего на десять лет, но своих гражданских патриотических позиций не сдавала до самого конца. И поэзия ее стала еще более бунтующей,мятежной, высокодуховной. По-моему, первым сей факт подметил как раз Владимир Бондаренко: именно бывшие центры белого движения — Дон, Кубань, Алтай и так далее. В годы перестройки стали красным вроде бы поясом. Художники и поэты, в советское время бывшие бунтарями и почти отщепенцами, в годы перестройки стали духовным оплотом красно-коричневых патриотов. Значит, дело не в окраске. Дело в сути явления. Под какими знаменами защищают Россию и её национальные интересы, её культуру, под те знамёна и идут патриоты во все времена…

Многие лидеры патриотического направления в искусстве уже ушли из жизни… Но дух их жив, он с нами, он витает и входит в души тех, кто крепок и достаточно здоров физически. Как важно ему войти во всех нас, чтобы успеть создать новую русскую культурную цивилизацию. Духовно она уже подготовлена. Да только все враждебное ей, все русско-ненавистническое — и у нас, и вне нас — давно делает все возможное, чтобы Русь Китежем пустить ко дну.