Юрий Рюриков - Мед и яд любви

• Название: Мед и яд любви
• Автор: Юрий Рюриков
• Издательство: Молодая гвардия
• Жанр: Психология
• Год: 2011
• ISBN: 978-5-235-02447-2

Эта книга писателя и социолога о вечном и новом в любви, о том, чем именно отличается любовь от влюбленности и кто из нас способен и неспособен любить. В книге идет речь о кризисах любви и семьи, о переменах в современной психологии, о царящей у нас докультуре личных отношений и о ростках новой культуры. В книге говорится о разных видах любви, о том, как они зависят от человеческого характера, и о новых, современных классификациях темперамента и характера. Рассказывает книга и о новых основах супружества, которые сейчас рождаются, о законах семейной совместимости и о других спасательных кругах от наших бед.…

---

8

Впрочем, еще полтора века назад об этом говорил Бальзак. Он писал в «Луи Ламбере» (1832 г.), одном из своих философских этюдов: «…Те душевные движения, которым мы даем название чувств, вполне могли быть материальным потоком какого-нибудь флюида, который люди производят более или менее изобильно». «Гнев, как все проявления наших страстей, — это поток человеческой силы, действующей как электрический ток».

9

Слово «биополе», по-моему, больше подходит к растениям и к животным, а у человека, кроме биополя — телесного поля, есть и «психологическое поле», «психополе» — поле чувств и мыслей. Существует и «геополе» — энергетическое поле у минералов, ископаемых, у земных процессов, например, вулканических, у воды, у разных участков земли. О том, что такое энергия биополя, есть два предположения: во-первых, что это сплав известных нам энергий — электрической, магнитной, тепловой, акустической и т. д.; во-вторых, что это особая, неизвестная энергия, суть которой еще не открыта. Исследования, видимо, покажут, что ближе к истине.

10

Подчеркнуто везде мной. — Ю. Р.

11

В обоих случаях курсив Л. Толстого. — Ю. Р.

12

О нем можно прочесть в книге: С. А. Толстая. Дневники, т. 1. М., 1978, с. 481–482.

13

Эккерман И. П. Разговоры с Гете. М., 1981, с. 466.

14

Если говорить точно, у любви есть три вида ощущений. Во-первых, «общие» — те, что встречаются в любви всех людей всех веков и народов, то есть те, которые и отличают любовь от остальных чувств («двуцентрическая» тяга, ощущение любимого как мировой величины и т. п.). Во-вторых, «типологические» — те, которые похожи у людей, любящих одним типом любви, и не похожи у любящих другим типом (скажем, любовь холерика — «гейзер», любовь флегматика — «озеро», или исторические и национальные виды любви — о них чуть дальше). В-третьих, «индивидуальные» — те, которые не похожи ни на каких других людей; неповторимые оттенки ощущений или неповторимые комбинации этих ощущений…

15

Платон. Избранные диалоги. М., 1965, с. 141, 142.

16

Большинство этнографов считает, что матриархата как всеобщего устройства общества не было. Но, возможно, матриархат существовал у некоторых племен, и высокое положение женщин возвышало в этих племенах нравы, насыщало их душевностью.

17

Гегель. Сочинения, т. XIII, с. 107.

18

Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. М., 1972.

19

См. об этом инстинкте: Эфроимсон В. П. Родословная альтруизма (этика с позиций эволюционной генетики человека). — Новый мир, 1971, № 10.

20

Гельвеций. Об уме. Пг., 1917, с. 368.

21

Это понимали еще древние греки, у которых дружба считалась самым главным человеческим чувством. Аристотель писал в своей этике: «Все дружественные отношения возникают из отношения самого к себе, распространенного на других. (Этика Аристотеля. Спб., 1908, с. 176–177.)

22

Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 42, с. 121.

23

Maslоw A. N. Motivation and Personality. N.-J., 1954.

24

Моруа А. «Надежды и воспоминания», М., 1983, с. 244.

25

«Art of Loving», N.-I., 1956.

26

Fromm E. The Art of Loving. Bantam Books. N.-I., 1967.

27

Метерлинк М. Полн. собр. соч., т. 2. Пг., 1915, с. 85.

28

Сверхсознание — термин Станиславского, о нем глубоко и по-новому пишет известный психофизиолог П. В. Симонов в книге «Человек. Личность. Темперамент» (М., 1984).

29

Xьюз Э. Бернард Шоу. М., 1968, с. 156.

30

Луи Проаль. Любовь и преступление. Общественно-психологическое исследование. Спб., 1901, с. 4, 6.

31

Об этом сообщил министр внутренних дел в «Литературной газете» от 29 августа 1984 года. В США на семейной почве происходит 40 процентов убийств (Л. Я. Гозман. Психология эмоциональных отношений. М., 1987, с. 66).

32

Фейербах Л. Избр. философ. произв., т. 1, с. 201.

33

Маркс К. Формы, предшествующие капиталистическому способу производства. М., 1940, с. 20.

34

Энгельс Ф. Анти-Дюринг. М., 1950, с. 276.

35

Кстати, у нас вышла умная книга о дружбе — первая, на мой взгляд, в русской культуре книга такого рода: Кон И. С. Дружба. М., 1980.

36

«Вопросы эстетики», вып. 3. М., 1960, с. 458.

37

Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения, т. 23, с. 346.

38

«Правда», 1988, 2 августа, с. 1; 1988, 29 июня, с. 4.

39

Население СССР. М., 1983, с. 84 — табл. 32, с. 86 — табл. 35. Число свадеб и разводов рассчитано мной по данным на с. 83 и 86. Вестник статистики, 1987, № 11.

40

Подробно о разводах (об их сути, видах, профилактике, о послеразводной культуре, которая смягчает их боль) будет говориться в третьей части книги.

41

Такие слова применяются и в этой книге — там, где идет речь о душевной жизни или о каких-то важных явлениях, для которых нет русских названий. Иногда приходится — против убеждения — применять и совсем мертвые ученые слова: других, к сожалению, в языке пока нет.

42

Работая над этой главкой, я дважды (в октябре 1985 г. и в июле 1986 г.) брал сообщения ТАСС в центральных газетах и смотрел, сколько в них иностранных слов. В 10 сообщениях было от 18 до 29 процентов таких слов, в среднем четверть (!). Большинство их были сухие, тяжеловесные, и часто их вполне можно было заменить русскими словами.

43

Впрочем, нашествие англо-американских слов не слабеет, и французы начали даже борьбу против «франглийского языка» — «франгле», как они говорят. В 1985 году в Национальное собрание Франции был внесен законопроект, который запрещал использовать в печати любые англо-американские слова (это, по-моему, уже исландский, националистический подход). За обход запрета предлагался арест до 6 дней и штраф до 20 тысяч франков.

44

Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 20, с. 308.

45

Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 26, с. 74.

46

Так пишет о личности И. Кон в статье «Личность в философии и социологии» (Философская энциклопедия. Т. III, M., 1962). О разных подходах к личности и индивидуальности подробно говорит видный психолог Б. Г. Ананьев в книге «О проблемах современного человекознания» (М., 1977). Что касается психологии, то еще в 30-е годы американский психолог Г. Олпорт насчитал больше 50 определений личности.

К сожалению, в том, что пишут о личности психологи, философы, социологи, много тумана и разнобоя. Это касается прежде всего теоретического понимания личности, ее определения. Расплывчатость подхода особенно видна в книгах «Психология личности. Тексты» (М., 1982) и «Проблемы психологии личности» (М., 1982). Впрочем, в первом из них много и умного, полезного материала. Явно интересна и книга «С чего начинается личность» (М., 1979), особенно входящие в нее статьи Э. Ильенкова «Что же такое личность» и В. Давыдова «Личности надо выделаться». Очень важна и книга И. Кона «Социология личности» (М., 1967).

О разных подходах к личности у психологов — и, конечно, о собственной теоретической позиции — говорит известный психолог К. К. Платонов в своей посмертной книге «Структура и развитие личности» (М., «Наука», 1986).

47

Вот как видит строение личности К. К. Платонов:

1. Направленность личности — убеждения, интересы, идеалы.

2. Опыт — навыки, умения, привычки, знания.

3. Психические свойства — воля, чувства, восприятия, мышление, ощущения, эмоции, память.

4. Биопсихические свойства — темперамент (сангвиник, холерик и т. п.), свойства пола и возраста. Полнее всего К. К. Платонов сказал об этом в своей книге «Система психологии и теория отражения». М., 1982, с. 196.

Это почти системный подход к личности: до полного, цельного охвата ему, пожалуй, не хватает только поведения — своеобразия поступков человека, стиля всех его действий. Если добавить схода этот пятый устой, строение личности будет полным.

В психологии есть и другой подход к личности: личность — это только социальное лицо человека, только отпечаток общественных отношений. В нее не входят психологические, физические и даже моральные свойства человека — его темперамент, характер, способности, знания… Такое понимание личности выдвинул известный психолог А. Н. Леонтьев в своей книге «Деятельность, сознание, личность» (М., 1977).