Зор Алеф - ОТВЕТЫ НЕПОСВЯЩЕННОМУ (I)

• Название: ОТВЕТЫ НЕПОСВЯЩЕННОМУ (I)
• Автор: Зор Алеф
• Жанр: Эзотерика

Эта книга представляет собой беседы духовного Учителя, мистика и целителя Зора Алефа с его отцом, писателем Александром Руденко. Форма живого диалога, острота и актуальность рассматриваемых тем, глубинное древнее знание и уникальный стиль (диалог отца с сыном, в котором сын выступает в роли наставника) – превращают «Ответы непосвященному» в настольную книгу человека, ищущего ответа на наиболее волнующие вопросы жизни, отправляют читателя в захватывающее путешествие к собственному внутреннему сокровищу.

[беседы 1, 10, 11, 12 пропущены]

---

Да, никто не без греха. И партнеры могут по своей слабости, из-за своих внутренних противоречий, конфликтов, амбиций, гордыни или по другим причинам совершить преступление против той любви, которую они строят. Однако, если триединая любовь построена, разрушить ее уже нельзя.

— Понимаешь, вот что вызывает во мне сомнения на сей счет: достигли партнеры какого-то уровня при построении триединой любви – и все, они победители… Разве взаимоотношения замирают? Жизнь человеческая идет, люди меняются, они могут разойтись и духовно; у них может прекратиться это самое совибрирование на уровне ума… Ведь даже ангелы, и те падают…

— Падший ангел – это сам Человек. Если партнеры, как ты выражаешься, духовно или эмоционально расходятся, значит, факта построения триединой любви не было. Было стремление к ее созданию и был процесс ее построения, который прервался в данной точке. Триединая любовь есть форма взаимного преображения в любви, то есть старое эго умирает, и Человек рождается Адамом Кадмоном. По сути, триединая любовь – это высочайшее явление, единение двух Адамов Кадмонов, двух чистых людей. До этого – идет процесс ее построения.

Кто совершенно триедин? Magus, то есть соединивший в себе Mens, Anima, Gaph в одно. Тот, кто совершенно проявил в себе волю. Триединая любовь есть сотворчество двух триединых людей, двух Magus-ов, не обязательно фактических магов, но – людей, ставших символическими Magus-ами. В процессе построения такой любви люди обретают триединство, обретают согласованность мыслей, чувств, поступков, обретают единение во плоти.

Порой людям кажется, что они построили свои отношения, и вдруг... «После пятнадцати лет хорошей жизни он меня бросил, он ушел к молодой женщине, я теперь осталась одна, он предал меня…». Что можно здесь сказать? Были соединены две непробужденные души, которые терлись друг о друга своими оболочками, но сущностью своею не проникали друг в друга, которые не знали сущности друг друга, которые общались на уровне личностных оберток и своей настоящей личности, но – не сделали ничего для того, чтобы приблизиться друг к другу на уровне своего божественного «Я». Именно поэтому, как правило, распадаются браки. Животворит всякий брак – дух, сокрытый в глубине каждого из партнеров. И само понятие любовь – это понятие духовное, а не физическое.

— Триединая любовь – это ведь не обязательно и общий быт?

— Вовсе нет. Физические условия существования могут быть разными. Общий быт может не возникнуть вообще, но обычно люди в построении триединой любви стремятся соединить свои жизни. А соединение жизней означает и общий быт, конечно. У многих – и в особенности в России – понятие общего быта зачастую ассоциируется с пьянством, взаимными оскорблениями, с негативными явлениями, вытекающими из низкой культуры соединяющихся душ. В действительности же, согласно эзотерическому учению о любви, общий быт должен быть не чем иным, как храмом. Потому что быт Человека – это бытие, которое стало плотью, только и всего.

— Маяковский говорил: «Любовная лодка разбилась о быт». И так часто получается.

— Это происходит лишь тогда, когда соединяются люди, не готовые к совместному существованию. Здесь быт является не причиной распада семьи, а индикатором сущности отношений.

— Неужели построенная триединая любовь настолько идеальна, что в ней нет места для ссор, для неприязни друг к другу, для конфликтов? Не говоришь ли ты о триединой любви как о мгновенном состоянии, которое в качестве духовного факта запечатляется где-то на Небе?

— Твой вопрос был хорошо логически продуман, но по сути несет в себе пустое мудрствование: «Всякий колокол колокольный, на колокольне колокольствующий, колоколя колоколительно, у колокольствующих вызывает околоколение»…

— Это из Рабле?

— Да, это из Франсуа Рабле, речь магистра Ианотуса. Подобно магистру Ианотусу, доктору теологии, ты стремишься слишком глубоко разобраться в вопросах триединой любви…

— А я во всем стараюсь глубже разобраться.

— Для некоторых людей видеть грязь в святилище – особенно приятно. Ну что ж, если ты впал в такое же искушение, скажем так: мы не знаем, что есть совершенство как абсолютное состояние. Это мы сможем понять, только когда обретем совершенное единство и станем духами, воссоединившись с Небесным Отцом в Царствии Божием.

О триединой любви – как об отражении Божественной Любви на земле – можно сказать, что она отличается наивысшим состоянием гармонии, совибрирования, взаимоуважения и взаимопроникновения, которое только может существовать между данным мужчиной и данной женщиной. Это значит, что, хотя некоторые конфликтные ситуации и возникают, но добрая воля пары достаточно высока, чтобы тут же их разрешить и не дать им развиться. Это значит, что в триединой любви категорически невозможна взаимная неприязнь.

Триединая любовь ни в коей мере не может быть сиюминутным состоянием, потому что сиюминутным бывает только влечение, но не любовь. Влечение проходит – остаются угли и пепелище. Если же любовь есть – она является пламенем, которое питается и поддерживается непрерывно: подобно костру, который первобытный Человек лелеял, которому он поклонялся и который он переносил с собой в угольках и раздувал – чтобы этот костер мог его согреть и дать ему пищу. Такова и любовь. Любовь – это костер первобытного Человека.

— Если один из партнеров согрешил против любви (может быть, пока еще не триединой), совершил, скажем, прелюбодеяние, то есть – как ты говоришь – смертельный грех против любви... Может ли эта любовь в дальнейшем быть построена как триединая? Должен ли он покаяться, признаться своему партнеру, отягчить его душу своим грехом?

— Здесь нельзя давать универсальных рецептов. Каждый человеческий случай строго индивидуален. Не имеет никакого значения, признается ли Человек своему партнеру в том, что он совершил прелюбодеяние, или нет. Разве что этим он вызовет у другого Человека боль, скорбь и обиду; что, в свою очередь свидетельствует о том, что триединой любви не было. Значение имеет внутреннее понимание Человека, что он совершил проступок, действие, направленное против любви, которое делает трудным дальнейшее совместное построение гармоничных отношений.

— Невозможным?..

— Преступлением, направленным против любви, является не только физическая или, может быть, душевная измена (или то и другое вместе), но и эмоции, связанные с этим, – состояние души, недопустимое для построения триединой любви. Эгоизм, стяжательство, грубость, материализм – и многое другое, чему не может быть места в отношениях двух нравственных людей. Следует помнить, что вначале строящиеся отношения очень хрупкие; крепнут они лишь потом.

— Не кажется ли тебе, что мы строим только логические предположения и идеальные схемы, а, по сути, о триединой любви ничего не знаем? Потому что чужая душа – потемки. Я лично не знаю пар, о которых мог бы сказать, что они соединились именно в такой триединой любви. В любом случае – взгляд со стороны глубоко не проникает. Или, может быть, выводы, которые ты делаешь, основываются на иной – небесной жизни любовных пар?

— Выводы, которые я тебе предлагаю, основаны на знании посвященных о том, как должно людям строить свои отношения, а также – на примерах того, как мистики и действительно продвинутые и высокие личности строили свои отношения. Порою люди просто не хотят видеть этих примеров, потому и не могут их увидеть.

— Дело-то все в том, что – еще раз повторяю – мы не можем заглянуть в чужую душу, мы не можем заглянуть в интимные отношения двух других людей.

— Здесь ты заблуждаешься. И не можешь говорить – «мы», а только – «я»… Духовное учение развивает способности Человека до такого уровня, когда души других людей становятся ему открыты. Действительно, там можно увидеть и много неприглядных вещей. Но могу ответственно сказать, что есть пары, которые и на чисто интуитивном уровне воплощают триединую любовь. Даже без мистических знаний. Если же понаблюдать то, что происходит между оккультными учениками, то мы видим, как само Учение и само Знание помогают им сгладить возникающие противоречия и направить отношения в русло подлинной триединой любви. Выводы, которые я здесь делаю, исходят не из умозрительных рассуждений – «как должно быть», а из практического опыта, из наблюдения и из твердого знания о триединой любви как о факте.

— Следующий вопрос – наверное, самый существенный для меня. Что значит близость людей, их единение и «совибрирование» на уровне духа? Как это понимать?

— На языке современной физики соединение вещей через вибрационные поля, которые их окружают, называется изоморфизмом. Совибрирование – это не совсем изоморфизм. Скажем так, совибрирование – это высшая форма изоморфной связи. Это значит, что ментальные, эмоциональные и физические вибрации двух индивидов предельно совпадают. То есть достигается творческий резонанс двух душ.