Константин Коничев - Повесть о Федоте Шубине

• Название: Повесть о Федоте Шубине
• Автор: Константин Коничев
• Издательство: Советский писатель Ленинградское отделение
• Жанр: Историческая проза
• Год: 1973

---

С первых же дней учения между Шубиным и Гордеевым возникли дружеские отношения.

Гордеев, толковый, но не весьма прилежный ученик, менее старательный, нежели Шубин, скоро понял, что ему по пути с холмогорским косторезом больше, чем с кем-либо другим. В Шубине он приметил творческие способности, честное отношение к товарищам, умение принимать и ценить дружбу.

Несмотря на запреты Академии, приятели в свободное воскресное время тайком отлучались в город. Они уходили на рыбный рынок, где не так давно Шубин сбывал свои изделия, и там присматривались ко всему, что только могло их заинтересовать. Иногда, осмелев, уходили и дальше, до Гостиного двора. Обойдя Зеркальный ряд и Перинную линию, они заходили в единственную в ту пору в Петербурге книжную лавку и здесь то перелистывали популярный, с предсказаниями, календарь Брюса, то с увлечением рассматривали лубочные картинки с видами монастырей и первопрестольной Москвы, то портреты знатных персон.

Наглядевшись вдосталь, они уходили, провожаемые неодобрительными взглядами книгопродавца.

— А знаешь что, Федор, — сказал Шубин Гордееву, возвращаясь с одной из таких прогулок, — учусь я с охотой, но всегда боюсь, выдержу ли до конца? Строгость у нас прямо монастырская, будто мы не от мира сего: никуда не ходи, знакомств на стороне не заводи… Да что это такое? Не люди мы, что ли?

— Тебе с холмогорской закваской это, вижу, нелегко дается, — усмехнулся в ответ Гордеев. — А ты знай терпи. Старики говорят: терпение и труд все перетрут. — Гордеев невесело добавил: — Как бы только прежде нас самих в Академии в порошок не стерли…

— Вот этого-то и я боюсь, — признался Шубин, перелезая через высокий дощатый забор во двор Академии…

— А чего тебе бояться? — спросил Гордеев, очутившись вслед за Шубиным на дворе среди поленниц.

— У меня, брат, характер такой: если свистнет надо мной розга — в Академии и духу моего не будет. У нас там, в Холмогорской округе, народ на государевой земле за подать трудится, к розгам мы не привыкли, и с торгов, как телят, людей у нас не продают. Опять же скажу, не по моему вкусу уроки многие в Академии… Лепи то, чего в жизни не бывало. Тут я, кажется, с учителями не полажу…

Вскоре выяснилось, что о розгах Шубин беспокоился напрасно. Прилежание в учении и способности ограждали его от телесных наказаний.

Шубин всегда пробуждался раньше всех в общежитии и, зажегши сальную свечку, читал, ничего не пропуская из того, что требовалось знать ученикам Академии. Днем все его время занимали лекции, живопись, лепка.

В классе скульптуры сквозь промерзшие решетчатые окна сумрачно просачивался свет. Ученики молча копировали афинскую царицу Дидону, сидящую на костре. Модель Дидоны вылепил сам Жилле и хотел, чтобы ученики ему подражали. Он ходил вокруг своих питомцев и внимательно следил за их работой. Дидона многим не удавалась. Ученики, чувствуя близость строгого учителя, волновались, и оттого работа у них не клеилась — капризная Дидона не поддавалась точному воспроизведению.

Жилле, как бы между прочим, не отвлекая учеников от дела, ходил и размышлял вслух, явно рассчитывая на то, что они его услышат и поймут.

— Учение начинается с воспитания, — говорил он, — воспитанный человек есть лучший гражданин государства, а худо воспитанный — зверю подобен. Потачка юношам леность приносит, нежелание руками трудиться и разумом мыслить. Учитесь, учитесь, наука не имеет пределов, а жизнь любого из нас коротка. Теперь этого не примечаете, не цените время, под старость поздно будет восполнить упущенное, нерадением в молодости допущенное. Не ропщите, если мы строги к вам, строгость введена ради порядка и вашего успеха…

Жилле подошел к Шубину и, пристально посмотрев на его работу, заметил, что Федот лепит царицу как-то неохотно и хладнокровно. Между тем статуэтка в его руках оживала.

Профессор сдержанно похвалил Шубина.

В перерыве между уроками Федот обратился к Жилле, окруженному учениками:

— Господин профессор, прошу прощения, но я весьма равнодушен к царице Дидоне. Позвольте мне к предстоящей ученической выставке сделать что-либо по своей собственной выдумке.

— Разумно ли такое своеволие будет? Не слишком ли вы самоуверенны? — спросил Жилле, оглядывая Шубина. — Не спешите к натуре, когда овладеете искусством ваяния, — сказал Жилле, — натура сама придет к вам в мастерскую и в уместном сочетании с классическим наследством оправдает себя и помыслы ваши, если они будут разумны и достаточно зрелы. А теперь, мне думается, вам рано увлекаться лепкой с будничной натуры, как бы она не была во вред программе Академии, да и вам, неопределившемуся.

Федот не согласился с ним, но не хотел и упрашивать его. С той поры он и Гордеев еще чаще стали тайком отлучаться из Академии. Они нередко приносили с собой карандашные зарисовки, показывали друг другу и с горячностью их обсуждали. Товарищам по общежитию было невдомек, что приятели, отлучаясь из Академии, готовились к первой ученической выставке. А когда подошло время выставки, Шубин и Гордеев совместно обратились к Жилле с просьбой разрешить им приготовить статуэтки по своему замыслу и показать их на выставке.

Жилле подумал и согласился.

— Допускаю как исключение, — сказал он. — Посмотрим, что из этого выйдет. Заранее скажу: на успех не рассчитывайте.

Но приятели об успехе не задумывались. Им только хотелось показать свою творческую самостоятельность и доказать, что они могут обойтись без штампа и подсказа со стороны.

Довольные благосклонным разрешением профессора Жилле, Шубин и Гордеев с большой охотой принялись за дело. Гордеев уединялся иногда в закрытые классы и тщательно лепил по своей зарисовке «Сбитенщика со сбитнем». Пока он над ним трудился, Шубин успел сделать две статуэтки: «Валдайку с баранками» и «Орешницу с орехами». Статуэтки его (он и сам это понимал, и Гордеев чувствовал) отличались от «Сбитенщика» далеко не в пользу Гордеева. И здесь было начало конца их непродолжительной дружбы.

Зависть к Шубину до поры до времени Гордеев затаил в себе. Но они еще в классах сидели вместе и в город по-прежнему отлучались с позволения надзирателей вдвоем, не расставаясь друг с другом.

Однажды в осенний воскресный день на Сытном, иначе называемом «обжорном» рынке они видели, как казнили через повешение офицера Мировича, а затем, вынув труп его из петли, публично сожгли тут же в присутствии всей базарной многочисленной публики.

А потом на месте казни и сожжения Мировича была немедленно поставлена карусель, и бубны, и барабаны, и всякие свирели, рожки и дудки создавали увеселительный шум, и народ бесплатно крутили на карусели в честь того, что пойман и уничтожен дотла крамольник, пытавшийся освободить бывшего во младенчестве «императора» Ивана Антоновича и посадить его на престол вместо Екатерины. Казнь Мировича происходила как раз в тот день, когда из Петербурга в Москву на коронацию Екатерины двинулось восемьдесят тысяч человек и девятнадцать тысяч лошадей, запряженных в лучшие экипажи. Петербург временно опустел. Зато в те дни Москва устраивала торжества. Ликовали вельможи и царедворцы; тешились и кутили, разъезжая в тройках, купцы и дворяне; но чтобы и простым людям не быть в стороне от этих торжеств и увеселений, приводивших в восторг царицу и ее приближенных, на площадях первопрестольной были расставлены бочки вина кабацкого и на закуску целиком зажаренные быки. Потом подобное угощение с закуской было по этому же поводу и в Петербурге, где, наряду с ликованием одних, слышался ропот других: «Почему, зачем загублен в Шлиссельбурге Иван Антонович и казнен Мирович?» Тревожные слухи разрастались все шире и шире и наконец вынудили Екатерину объяснить народу в манифесте:

«…Когда бог благословил вступить нам на престол, — извещала царица в манифесте, — и мы ведая в живых еще находящегося тогда принца Иоанна… то первое нам было желание и мысль, по природному нашему человеколюбию, чтобы сему судьбою божиею низложенному человеку сделать жребии облегченный в стесненной его от младенчества жизни. Мы тогда же положили сего принца видеть, дабы, узнав его душевные свойства, и жизнь ему по природным его качествам и по воспитанию, которое он до того времени имел, определить спокойную. Но с чувствительностью нашею увидели в нем, кроме весьма ему тягостного и другим почти невразумительного косноязычества, лишение разума и смысла человеческого…»

Манифест этот был вывешен на видных местах, на церковных оградах, перекрестках дорог и везде, где публики скопление.

Федот Шубин имел представление об Анне Леопольдовне и ее сородичах, когда-то томившихся в холмогорском заточении, слыхал и об «императоре»-младенце. Потому не менее других заинтересовался манифестом царицы и прислушался, о чем говорит народ.