Сергей Иваненко - Свидетели Иеговы — традиционная для России религиозная организация

• Название: Свидетели Иеговы — традиционная для России религиозная организация
• Автор: Сергей Иваненко
• Издательство: Арт-Бизнес-Центр
• Жанр: Религиоведение
• Год: 2002
• ISBN: 5-7287-0226-0

Книга рассказывает о самой крупной в современной России протестантской религиозной организации — Свидетелях Иеговы.

Автор, религиовед с 25-летним стажем, не являющийся Свидетелем Иеговы, успешно защитил в 2002 г. докторскую диссертацию, посвящённую эволюции идеологии и деятельности Свидетелей Иеговы в России и стремится объективно ответить на вопросы: являются ли Свидетели Иеговы сектой, можно ли считать их традиционной для России религиозной организацией, каковы перспективы улучшения отношений Свидетелей Иеговы с государством. Опираясь на результаты социологических исследований, проведённых среди верующих Москвы, автор анализирует влияние религиозных взглядов Свидетелей Иеговы на их семейные отношения.

Издание рассчитано на государственных служащих, в том числе занимающихся осуществлением связей с религиозными объединениями, на студентов и преподавателей, а также на всех, интересующихся религиозной ситуацией в России.

---

Идеалом верующего у Свидетелей Иеговы считается тот, кто готов «служить там, где он нужнее для дела Иеговы», и, если перед ним стоит выбор, что предпочесть — интересы служебной карьеры и дополнительный заработок или служение Богу Иегове, делает выбор в пользу своего религиозного долга. В литературе Свидетелей Иеговы подчёркивается, что христианам необходимо остерегаться любых форм идолопоклонства, в том числе тех, которые едва различимы, — например, обжорства и жадности, увлечённости материальным достатком и обогащением. Что же касается стремления достичь в этом мире видного положения, то они сравниваются в изданиях Общества Сторожевой Башни с усилиями «до блеска начищать тонущий корабль»[132].

Как показывает анализ вероучения Свидетелей Иеговы, фактическое признание существенной роли личного выбора каждого верующего и апелляция к «обученной по Библии совести» в качестве одного из вероучительных принципов в сочетании с фактом динамичного роста числа членов религиозной организации Свидетелей Иеговы дают основание считать религиозную организацию Свидетелей Иеговы христианской конфессией, обладающей теологической и нравственной доктриной, адекватной условиям, сложившимся в постиндустриальном обществе, где господствует религиозный и мировоззренческий плюрализм и решающую роль играет личный выбор человека.

* * *

Вырабатывая позицию по отношению к дискуссионным для верующих вопросам, в том числе касающимся взаимоотношений с государством и светским обществом, Руководящий совет исходит из того, что в организации Свидетелей Иеговы должно быть сравнительно немного правил, обязательных для верующих, так как «там, где Божий дух, не нужно много правил»[133]. В большинстве случаев христианин должен сам принимать решения, руководствуясь своей, «обученной по Библии» совестью и полагаясь на то, что Бог будет направлять его своим святым духом.

В то же время Свидетели Иеговы не идут на компромиссы в тех случаях, когда, как они считают, требования государственных властей прямо противоречат библейским принципам и нормам. Абсолютно неприемлемыми для Свидетелей Иеговы являются:

1. попытки властей заставить их отказаться от поклонения Иегове;

2. требования, чтобы верующие поклонялись земным правителям так же, как они поклоняются Иегове;

3. стремление вовлечь Свидетелей Иеговы в политику.

В качестве мотивов и аргументов, объясняющих верующим недопустимость подобных действий, выступают прежде всего ссылки на Библию.

В изданиях Общества Сторожевой Башни, когда речь заходит о том, как христиане должны относиться к земным властителям, часто приводится эпизод из Евангелия от Матфея, в котором рассказывается, что когда Дьявол искушал Иисуса Христа, он показал Ему все царства мира и славу их и сказал Ему: «Всё это дам Тебе, если, падши, поклонишься мне. Тогда Иисус говорит ему: Отойди от Меня, сатана; ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Евангелие от Матфея 4:9,10). Анализируя значение этого библейского текста для их деятельности, Свидетели Иеговы делают вывод, что они обязаны отдавать положенные подати и оказывать честь земным властям (об этом писал апостол Павел в Послании к Римлянам 13:7), но не имеют права поклоняться земным властителям как богам.

В чём Свидетели Иеговы видят смысл истории человечества

Специфика истолкования Свидетелями Иеговы смысла истории человечества заключается в том, что, согласно их богословским воззрениям, люди не в состоянии собственными силами создать процветающее общество и что мир и безопасность человечеству обеспечит только установление «рая на Земле» — теократического правления Бога Иеговы и Иисуса Христа. Стремление актуализировать эсхатологические библейские пророчества, в том числе и о скорой гибели всех «ложных» религий и начале Армагеддона является важной специфической чертой философско-теологического истолкования Свидетелями Иеговы смысла современного этапа истории человечества. Как показывает анализ богословия Свидетелей Иеговы, их понимание сущности и характера других религий как ложных в сочетании с трактовкой библейского пророчества об уничтожении «Вавилона великого» (Откровение 17:15-17; 18:1-24; 19:2), под которым понимаются все другие религии, делают невозможным участие Свидетелей Иеговы в экуменических и межрелигиозных связях.

В изданиях Общества Сторожевой Башни одним из ключевых богословских понятий, используемых для объяснения истории человечества и противоборства различных государств в современном мире, является «борьба между царём северным и царём южным». Это понятие встречается в одной из книг Ветхого Завета — книге пророка Даниила.

Разъясняя сокровенный смысл сна, приснившегося царю Навуходоносору, Даниил описывает видение, в котором Бог «открыл царю, что будет в последние дни» (Дан. 2:28). Навуходоносор видел во сне большого истукана, голова у него была из золота, грудь и руки — из серебра, чрево и бедра — медные, голени — железные, ноги — частью железные, частью — глиняные. Затем камень «оторвался от горы без содействия рук, ударил в истукан, в железные и глиняные ноги его и разбил их» (Дан. 2:34).

Основываясь на толковании сна Навуходоносора Даниилом, Свидетели Иеговы видят в пророчестве Даниила описание мировых держав, правивших миром в различные исторические эпохи: Вавилонии (с 607 г. до н.э.), Мидо-Персии (с 539 г. до н.э.), Греции (с 331 г. до н.э.), Рима (с 30 г. до н.э.), Англо-Американской мировой державы (с 1763 года н.э.).

В литературе Свидетелей Иеговы делается вывод, что мы живём при формах правления, «представленных ногами истукана», о которых говорится, что пальцы на ногах истукана были частью из глины, а частью — из железа и представляли собой образ разделённого царства, которое будет «частью крепкое, частью хрупкое» (Дан. 2:42).

По мнению Свидетелей Иеговы, в современном политически разделённом мире одни правительства являются авторитарными (или деспотическими), другие склонны прислушиваться к голосу простых людей, при этом будет происходить постепенная трансформация авторитарных форм правления в сторону их большей демократизации. Вместе с тем, этот процесс не будет доведён до конца, авторитарное правление никогда не «сольётся» с простым народом, и к моменту «завершения нынешней системы вещей» и установления Царства Бога мир будет политически разделён[134].

Как утверждается в книге «Внимайте пророчеству Даниила!», камень, который должен разбить истукана, — это образ Царства Бога, которое «сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно» (Дан. 2:44), то есть его власть будет распространяться на весь земной шар и станет благословением для всех послушных воле Бога жителей Земли.

Оценивая политическую историю и современное состояние человечества с точки зрения перспектив противоборствующих политических сил одержать победу, Свидетели Иеговы опираются на пророчества Даниила о царях последующих времён (Дан. 11:1-45). Основное внимание в одиннадцатой главе книги пророка Даниила уделяется борьбе между «царём северным» и «царём южным». В литературе Свидетелей Иеговы разных лет давалось различное истолкование тому конкретному значению, которое приобретает «царь северный» и «царь южный» в те или иные периоды человеческой истории и в наши дни.

В изданиях Общества Сторожевой Башни последних лет утверждается, что в пророчестве, записанном в 11 главе книги Даниила, не называются конкретные государства и политические лидеры (субъекты власти), которые в разные исторические эпохи занимают положение «царя северного» и «царя южного», поэтому этих царей можно опознать только после того, как начинают происходить предсказанные Даниилом события. Цари ведут борьбу эпизодически, так как бывают периоды затишья, когда один из царей господствует, а другой бездействует или ещё не появился[135].

В результате анализа истории человечества в сопоставлении с текстом 11 главы книги пророка Даниила и другими библейскими пророчествами Свидетели Иеговы пришли к выводу, что в разные исторические периоды пророчеству Даниила о царях последующих времен соответствовали следующие политические деятели и государства:

«Царь северный» «Царь южный» Селевк I Никатор Птолемей I Антиох II Птолемей II Селевк III Птолемей III Антиох III Птолемей IV Антиох III и его преемники Птолемей V Август Тиберий Аврелиан Царица Зенобия Германская империя (I мировая война) Великобритания, затем Англо-Американская держава III рейх Гитлера Англо-Американская держава Блок коммунистических государств Англо-Американская держава Ещё не появился после распада СССР Англо-Американская держава

Свидетели Иеговы признают, что победа «царя южного» во II мировой войне принесла некоторое облегчение христианам, жившим под властью его соперника III рейха Гитлера. Они отмечают также, что по мере того, как холодная война шла на убыль, положение Свидетелей Иеговы в коммунистических странах становилось легче.