Юрий Стукалин - Наделенные силой. Тайны индейских шаманов

• Название: Наделенные силой. Тайны индейских шаманов
• Автор: Юрий Стукалин
• Издательство: НЦ ЭНАС
• Жанр: Вестерн
• Год: 2010
• ISBN: 978-5-93196-968-8

Подробное описание шаманских и колдовских практик североамериканских индейцев составляет содержание и особую ценность книги. Помощь шамана всесторонняя: лечение болезней и травм, предсказание погоды и будущего, поиск потерянных людей и вещей, убийство или ранение врага на расстоянии, создание предпосылок для общего блага племени…

Книга основана на серьезных исследованиях индейского шаманизма, проведенных зарубежными учеными.

---

Листья и стебли лекарственных растений собирали в конце лета. При этом произносили молитву:

Твой дух,
Мой дух.
Пусть они объединятся
В один дух, чтобы лечить.

Молитвы различались. Например, оджибвейский шаман Гагевин, положив жертвенный табак в ямку около растения, говорил: «Тебе было позволено взрасти здесь во благо людей, и я дарую тебе табак, напоминая об этом, чтобы ты помог мне всеми своими силами».

Использование растений

Аир обыкновенный, или ирный корень (Acorus calamus). Шаманы племен Великих равнин очень высоко ценили аир. Сиу, омаха, понки, пауни и виннебаго использовали его в качестве ветрогонного — отвар пили при сильном жаре, а корневище жевали при кашле и головной боли. При коликах пили настой толченого корневища. При простуде жевали корневище или пили отвар. По словам Мэлвина Гилмора, «в действительности, эта часть растения (корневище) считалась чуть ли не панацеей».

Астрагал (Astragalus sp.). Сиу использовали его корень при отсутствии аппетита, «проблемах сердца и боли в животе».

Борщевик шерстистый, или пастернак коровий (Неracleum lanatum). Отвар свежих молодых стеблей шаманы равнинных племен давали при диарее. Томпсоны применяли крепкий отвар корней для лечения сифилиса.

Валериана (Valeriana). Шаманы томпсонов давали больным пить отвар корней в качестве обезболивающего и при простуде. Свежие стебли и листья промывали и прикладывали к порезам и ранам. Корни или целое растение часто толкли в массу и прикладывали к ранам, синякам и воспаленным участкам тела. Раны также присыпали порошком толченого корня.

Ветреница (Anemone sp.). Корень этого растения был одним из наиболее ценимых лекарственных средств среди шаманов омахов и понков. Его давали при разнообразных заболеваниях, особенно при ранениях. Принимали внутрь и наружно. При ранениях им промывали раны и принимали внутрь. Томпсоны пили отвар корня или всего растения при болях в животе, в области желудка.

Водосбор канадский (Aquilegia canadensis). Шаманы сиу использовали его для лечения диареи и считали очень сильным лекарством. Его заливали горячей водой и больному давали выпить ложку настоя. Обычно применяли не более трех доз.

Воронец (Actaea arguta, Actaea eburnea). Отвар этого корня томпсоны пили при сифилисе и ревматизме. Шаманы говорили, что следовало быть крайне осторожным при приеме этого лекарства, поскольку слишком крепкий отвар опасен и принимать его надо небольшими дозами.

Голубика узколистная (Vaccinium angustifolium). Шаманы оджибвеев очень высоко ценили это растение. Высушенные цветки клали на горячие камни и вдыхали при «безумстве».

Гриб-дождевик (Lycoperdon spp.). В качестве кровоостанавливающего средства при ранениях понки, сиу, пауни и омахи применяли споры, прикладывая их к ранам.

Дереза (Lycium andersoni wrightii). Отвар толченого корня дерезы апачи принимали при головной боли.

Дерен канадский (Cornus canadensis). Томпсоны сушили листья у костра, толкли их в порошок, которым присыпали язвы и ранки.

Дуб (Quercus sp.). Чирикауа-апачи для промывания глаз брали корень дуба, строгали его, стружку вымачивали в воде, которую и использовали для промывания. Оджибвеи соскабливали кору корней и внутреннюю часть коры ствола и использовали в виде отвара при диарее.

Ель шершавоплодная (Abies lasiocarpa). На Равнинах ее смолу использовали в качестве рвотного.

Земляника дикая (Fragaria sp.). На Равнинах настой корня давали при диарее.

Золотарник (Solidago rigida). Шаманы оджибвеев давали его больным при непрохождении мочи. Корень одного растения настаивали в половине литра воды. Настой выпивали, «глотая периодически». Цветки применяли при ожогах, а толченный в порошок корень прикладывали к нарывам.

Зимолюбка (Pirola sp.). На Равнинах разжеванный корень применяли для лечения ушных болезней.

Ива (Salix sp.). На Равнинах болячки на коже головы врачевали настоем корней, смешанным с почечным жиром животных. Отвар корней ивы лечил некоторые глазные заболевания, устранял боли в пояснице и грудной клетке, использовался при внутренних кровотечениях. Пима применяли отвар из листьев при сильном жаре.

Ирга ольхолистная (Amelanchier ainifolia). На Равнинах сок ягод использовали в качестве слабительного. Томпсоны давали теплый и очень крепкий отвар коры женщинам сразу после родов, чтобы ускорить выход последа.

Ирис пестроцветный (Iris versicolor). На Равнинах при боли в ухе корневище ириса, размельченное и смещанное с водой, а чаще со слюной, вкладывали в ухо. Пасту из корневища прикладывали к язвам и синякам.

Кастиллейя (Castilleia). При болях в ушах апачи делали отвар из корня и, когда он слегка остывал, закапывали в ухо.

Кизил (Cornus sp.). Отвар из коры или ее внутренней части томпсоны пили при болях в животе, хотя, по словам шаманов, слишком крепкий отвар или чрезмерное его количество могли вызвать кровавую рвоту.

Клен голый (Acer glabrum). На Равнинах кора использовалась в качестве слабительного.

Копытень круглолистный (Asarum rotundifolia). Томпсоны применяли отвар корня при коликах в животе.

Коровяк обыкновенный, или медвежье ухо (Verbasсит thapsus). Могикане курили при астме и воспаленном горле. Чокто в качестве припарки прикладывали листья к голове для избавления от головной боли.

Кувшинка (Nymphaea advena). Шаманы томпсонов давали пить отвар корней и стебля при простуде и болях внутри тела. Слегка растолченные свежие листья прикладывали к ранам и язвам. Листья меняли каждые два-три часа. Иногда для этих целей использовали порошок из сушеных листьев.

Лапчатка гусиная (Potentilla anserina, P. glaridulosa). На Равнинах настой использовали в качестве рвотного.

Лебеда (Chenopodium album). Шаман сиу Орлиный Щит использовал отвар из цельного растения при лечении детской дизентерии с кровавым стулом. По его словам, отвар можно было давать детям с того возраста, когда они начинали пить воду. Доза варьировалась в зависимости от возраста ребенка.

Лилия зонтичная (Lilium umbellatum). Сиу использовали цветки растения, размельченные или разжеванные, в качестве противоядия от укусов ядовитого коричневого паука. По их словам, это лекарство сразу же снимало воспаление и опухоль.

Лишайник древесный (Everinia vulpina). На Равнинах настоем лечили язву желудка.

Ломонос (Clematis drummondii). Томпсоны использовали при экземе.

Лопух большой (Arctium lappa). Шаманы племени ото использовали отвар корня при плеврите. Оджибвеи применяли корень при болях в животе и в качестве общеукрепляющего, а потаватоми пили чай из корня как общетонизирующее и кровоочищающее средство.

Лук дикий (Allium sp.). На Равнинах использовали в качестве противорвотного.

Малина (Rubus pubescens). Омаха давали детям при проблемах с кишечником. Томпсоны принимали отвар из листьев при кровохарканье и кровавой рвоте, а отвар корня — для улучшения работы желудка.

Можжевельник виргинский и др. (Juniperus virginiaria, Juniperus scopulorum). Черноногие при рвоте больному давали отвар из ягод можжевельника. Ягоды и листья варили вместе — получался отвар от кашля. При простуде жгли ветки, вдыхая дым. Ветки и голову накрывали одеялом.

Молочай (Euphorbia sp.). Апачи называли его очищающим лекарством. Корень жевали, чтобы вызвать рвоту и понос. В основном использовался для «очищения» организма.

Опунция (Opuntia emorcyi, Opuntia leptocaulis). Папаго отваривали корень этого кактуса и давали детям пить как чай при диарее в тех случаях, когда стул был беловатого цвета.

Паслен (Solarium sp.). Команчи использовали паслен в качестве общеукрепляющего средства и при туберкулезе.

Подорожник большой (Plantago major). При укусе ядовитой змеи листья и корни хорошо давили и прикладывали к месту укуса. Иногда прикладывали просто свежий лист. При укусе в руку следовало сразу же перетянуть ее выше места укуса. Если рука начинала распухать, на ней делали несколько небольших надрезов, корень подорожника смачивали и прикладывали к ранкам. Даже по словам белых людей, этот способ не раз спасал жизнь.

Поганка. Толченная в порошок сердцевина гриба у черноногих использовалась в качестве кровоостанавливающего средства.

Полынь (Artemisia sp.). Различные виды полыни среди индейцев Великих равнин почитались как самое священное растение. Его применяли не только во время многочисленных церемоний, но и в лечении. Считалось, что полынь обладала очищающими свойствами в духовных делах. Если человека преследовали неудачи, он очищался, окуривая себя дымом полыни или втирая ее в тело. Черноногие делили полынь на «мужскую» (растущую в прериях) — и ее применяли только мужчины, — и «женскую» (растущую на пастбищах), используемую только женщинами. Когда мужчины отправлялись на войну, они брали с собой несколько листьев этого растения. Черноногие утверждали, что если человек жевал их, то во время физической работы его дыхание оставалось ровным и он не задыхался, что было очень важно при столкновениях с врагами. Полынь также обладает кровоостанавливающими свойствами. Например, если из носа текла кровь, следовало разжевать растение и вложить в ноздрю. Мескалеро и липан-апачи толкли свежий или высушенный корень полыни драконовидной (эстрагона) или полыни холодной (Artemisia dracunculus, Artemisia frigida), смачивали его холодной водой и прикладывали к разного рода синякам и ушибам и даже к переломам.