Виктория Бегунова - Истории о Триаде

• Название: Истории о Триаде
• Автор: Виктория Бегунова
• Жанр: Самосовершенствование

Друзья в МОЙУ не практикуются йоги триады, но интерес к этой теме достаточно высок среди студентов. Возникает множество вопросов по этой теме. Мы изыскали возможность попросить поделиться своим опытом в триаде людей которые уже прошли все обучение этим йогам и начали практиковать реальные упражнения. Очень интересно познакомиться с их впечатлениями о первом вступлении на путь триады.

---

Ирина

Для меня была кардинальная разница Анриты и Риты с мантрой и без мантры. Я испытала какую-то гамму разнообразных эмоций. В начале в Анрите мантра звучала как некий выходящий негатив, грубо, было ощущение, что я очищаюсь. И мне это нравилось, я даже думала, что вся практика так пройдет. А потом, в какой-то момент, это звучание как-то сменилось на такое более мужское, сексуальное, вожделеющее, как будто мужчина меня хочет.: «О, Ира!». Потом перешло в более радостное, словно это уже от меня произносится. А потом уже было ощущение какого-то перерождения, я ощутила себя маленькой и как будто меня уже зовет меня моя мама, потом словно меня зовут мои друзья…

Комментарий Вадима Запорожцева: Все наши события детства и юности связанны с нашим именем. Хвалил ли нас кто-то, ругал ли. Все это как веревки навивается на столб нашего имени. Дернув за этот столб вы все вытаскиваете. Самая мощнейшая мантра – это мантра нашего имени!

Анастасия

Когда начали в Анрите произносить свое имя, оно у меня воспринималось не как имя. Словно я произношу слова какие-то, как будто глумлюсь над кем-то. Это было не имя, что-то такое с гомерическим смехом… достаточно быстро это все ушло в Риту. И в Рите у меня произносилось имя распевно, движения были плавными, при этом двигаешься так, что тебя никто не задевает, ни ты никого не задеваешь. У меня возникла такая картина, что я нахожусь в эпицентре каких-то народных гуляний, когда поют одну песню многоголосьем с разными интонациями. Это действительно было очень красиво! Как говорят, что песня – это душа народа, вот там это так и звучало! Я никогда не чувствовала такой связи с корнями своими, как в этот раз, я почувствовала какое у меня красивое русское имя.

Потом я сменила ритм на более быстрый и все сложилось в четырехстрофную мантру, оно ожило четырьмя строками в определенном ритме. Перестало быть именем, но было мной. Во время этого, когда была эта часть практики, было ощущение кроме того, что мы едины, что мы каждый еще и сам по себе, и этим звучанием добавляем свой окрас, и эта целостность светится своими преломлениями.

Юля

Чем больше я произносила свое имя, тем больше шла волна радости изнутри, она стала раскачивать мое тело и через какое-то время, мантра моего имени стала тождественна фразе «Да буду я всегда». Это радостное ощущение наполняло меня.  По поводу разотождествления. Я открыла глаза и посмотрела на людей, с которыми я учусь уже полгода, как будто у меня разошлись представления о людях. Я четко увидела, где есть мои представления, а где реальные люди, о которых я и понятия не имею кто они.

Елена

Это практика показалась мне очень веселой, многократно у меня возникал смех и даже во время отдыха после практики приходилось бороться со смехом. Раз за разом повторяя свое имя, я ловила себя на моментах, когда я произношу уже не свое имя (а видимо кого-то рядом), а также что я путаю слоги местами. Также возникло ощущение отсутствия значения, как будто это просто какая-то мелодия типа «ля-ля-ля». От множества имен произносимых вокруг, все слова сливались в единый звук, и в этой полифонии мне слышались совершенно другие слова: человек, молодец и asta la vista.

Также приходили разные образы: а) как будто это рыбы в стае; б) как будто все мы – поток радиоволн, и в зависимости от того, на какую волну настроиться, такое имя и услышишь, т.е. весь поток – это единая Вселенная, Абсолют, а все – как маленькие электроны, движущиеся в танце по этим волнам.

Во время отдыха «думалась» мысль: обычно мы откликаемся именем или Я. Например, по телефону или за закрытой дверью, когда нас не видно, «кто там – Я» или имя. А маленькие дети долго не говорят о себе «Я», они называют себя по имени, также как другие люди, т.е. воспринимают себя откуда-то как бы извне, и уже потом отождествляются с «Я». Я бросала взгляд на кого-то рядом и понимала, что не понятно, как зовут этого человека.

Александр

Было достаточно интересно сочетать произношение собственного имени и Анриту. Все равно, как только что-то начинало приобретать ритмичность, либо произношение, либо движение – ритмичность тут же наступала везде. И наоборот, как только хоть одна из частей практики снова начинала быть «Анрита» - то и вторая часть следовала за ней. Получалось, что все находиться в довольно жесткой связи и двигаться ритмично, а имя произносить неритмично – очень тяжело. И по моим наблюдениям, перекос был в сторону произношения. Начинаешь ритмично произносить имя, и движения перестраиваются таким образом, чтобы следовать ему в такт. Как только меняюсь произношение, сбивалась и амплитуда движений.

В конце практики – уже привычный «бонус» в виде приятного ощущения в районе солнечного сплетения и полной отрешенности от всего.

Елена

Рита с именем. Вначале для меня это было совершенно необычно. Хотелось на произнесенное свое имя ответить: «Я тут». Когда стали ходить по кругу, мне стало казаться, что это ущемляет мою свободу, т.к. начинала копировать ритм окружающих. Практика для меня прошла трудно. Только в некоторые моменты мне казалось, что я немножко приоткрываю завесу, эти моменты сопровождались возникновением улыбки, радости.

Шавасана: чувствовался грудной центр и еще более четко центр внизу живота, и приходящие волны от этих центров по всему туловищу.

Практика 3 «Рита + мантры Шри – Шива+ Ньяса»

Описание практики

Все йоги и йогини есть, по сути, олицетворение Абсолюта – Бога Шивы в мужской ипостаси и его супруги, Богини Шри  в женской ипостаси. Мы помним, что у каждого из нас есть Высшее Я и оно ничем не отличается от Абсолюта. И следующая практика, взятая из арсенала практик йоги Влюбленности, поможет нам в осознании этого факта.

Все мы знаем, что если начать практиковать мантру, то вибрацией своей мысли от мантры мы можем творить себе новое тело. Смысл лишь в том, чтобы пробудить мантру достаточно долгим ее повторением. Сейчас начнется Антрита, переходящая в Риту. Женщины будут видеть во всех окружающих их мужчинах проявление единого Сознания, как если бы это был их возлюбленный Муж, и произносить мантру имени Шивы, мужчины - видеть во всех женщинах проявление единой Энергии, как если бы это была их Жена, и произносить мантру имени Шри. И чтобы подкрепить эту практику, мы добавим в нее элементы ньяса йоги – едва заметного касания руками, начиная с Центрального канала – позвоночника.

Отзывы

Наталья

Ньяса, как всегда, прекрасна, наконец-то снялось напряжение, которое осталось от первой практики, где я самозабвенно погружалась в Анриту.

От этой практики осталось прекрасное чувство доверия Вселенной, когда тебя передают из рук в руки с любовью и лаской – такое расслабление и благодарность. В какой-то момент стало неважно, кому делать ньясу – мужчинам или женщинам. Особо интересно было взаимодействовать сразу и с женщинами и с мужчинами, видно, что они – проявление, суть одного, но с разным прекрасным окрасом.

Под конец суета и беготня от партнера к партнеру все снижалась и захотелось просто уйти в танец с мужчиной, как проявление свободы, либо станцевать для него танец Богини, как мою высшую благодарность! =)

Приятно было шептать мужчинам, что они – Шива, чувствовалось, что это великое дело, убедить их в этом, что это им очень важно – слышать это из женских уст, это укрепляет их уверенность в себе!

Майк Сатва

Я не первый раз делаю эту практику, но без мантры. Мантра намного облегчает всю практику. Начиная практику с мантрой, тут же погружаешься в божественный мир. Остается только женское и мужское и все в идеальном своем виде. Со временем наслаждение росло и росло и мысли растворялись в этом наслаждении. Затем и мыслей не стало, осталось лишь наслаждение, которое полностью поглотило мою сущность и меня будто не стало, был не я, точнее меня не было, а было лишь блаженство и все это пропитано мантрой. До сих пор такое чувство, что я уже не я, хотя может и я, но уже другой.

Света

Самая сильная практика, конечно, в конце. Это когда мы должны были произносить имя Шри и Шивы и делать Ньясу противоположному полу. В начале, это были немного скованные движения, мантра имени не казалась какой-то особенной, но потом с каждым последующим партнером ее смысл все сильнее отдавался внутри. И когда я произносила «Шива», то понимала, что передо мной сам Бог. И от этого становилось очень радостно, хотелось смеяться.

Елена

Танец с мантрой Шивы и легкой ньясой постепенно перешел почти в непрерывную ньясу, как тебе, так и ты сам кому-то: при чем танец почему-то стал куда-то испаряться именно тогда, когда вкрадывалась ньяса. А потом внутренняя гармония стала уходить и я заметила, что Шивы и Шри разбились на пары с длительной ньясой. Захотелось просто потанцевать с мантрой Шива и с самим Абсолютом. Наверное, просто пришла в конце некоторая усталость. А вообще хочется это все осмыслить.