Геше Джампа Тинлей - К Ясному Свету

• Название: К Ясному Свету
• Автор: Геше Джампа Тинлей
• Жанр: Религия

К ЯСНОМУ СВЕТУ

Автор: Досточтимый геше Джампа Тинлей

Перевод: Майя Малыгина

---

Первая сила - это сожаление о совершенных отрицательных поступках.

Если вы выработаете в себе сожаление о совершенном, то это значит, что вырабатывается противоядие. Сожаление становится причиной, побуждающей вас обратиться к Будде, Дхарме и Сангхе. Это подобно тому, как вы, приняв токсичное вещество и понимая, что через день, два, месяц это повредит вашему здоровью, начинаете сожалеть о своем необдуманном поступке и обращаетесь к врачу. Если же вы, приняв яд, не сожалеете об этом, то и обращаться к доктору нет необходимости: это самоубийство. Итак, первое противоядие - это сожаление, раскаяние в совершенных негативных деяниях, т.е. Исповедь. Вторая сила - это связь с Буддой, Дхармой и Сангхой: вы испытываете надежду на спасение и доверие к Трем Драгоценностям, как к доктору, способному дать вам противоядие и помочь очиститься от яда.

Третья мощная сила - это чтение мантр, поклоны с простираниями, развитие сострадания, медитация над Пустотностью. Все это является настоящим лекарством от духовной болезни и поможет очиститься от ядов, которыми наполнены наши тело, речь и ум Белый свет, исходящий от Будды, Йидамов, Бодхисаттв и всего Прибежища, очищает вас и дарует вам благословение - силу. Во время Очищения постарайтесь развить в себе сострадание ко всем живым существам и очищать их негативности. Каким образом? Созерцайте так: Когда вы дышите, представляйте, что своим дыханием втягиваете людские страдания, заблуждения, негативную карму, то есть все нынешние страдания людей и причины, которые порождают будущие страдания. Все это в форме черного облака вбирается вашим дыханием и доходит до вашего сердца, тем самым люди освобождаются от страданий и их причины. А у вас есть сила, чтобы очистить это черное облако человеческих негативностей, которое вы вобрали в сердце: белый свет, исходящий от Будды и всего Прибежища, очищает вас.

Четвертая сила - это решимость: больше я никогда себе этого не позволю! Иначе говоря, это воля. Воля человека служит четвертым противоядием в Очищении, и ее нужно развивать через практику. Вернемся к примеру с человеком, принявшим яд. Он своевременно раскаялся в поступке, обратился к врачу, тот помог избежать смерти, не допустил тяжелых последствий. Но если у этого человека не хватает волевого начала, решимости не совершать ничего подобного в будущем, история может повториться, причем уже с печальным исходом Вы должны решить: «Больше я этого не совершу никогда». От некоторых негативностей трудно избавиться, но развивайте в себе решимость: «Я буду прилагать все усилия, чтобы как можно меньше совершать плохие деяния»

Это - практика Очищения. Наряду с нею очень важна практика Со-радования, которая является одной из самых сильных практик, помогающих накапливать заслуги. Ленивые люди в особенности должны уметь заниматься этой практикой. Почему? Дело в том, что для человека, умеющего радоваться успеху других, чужой успех становится его собственной заслугой. Многие тексты при водят слова Будды: «Если вы искренне радуетесь заслугам человека, то вы сами получаете точно такие же заслуги». Лама Цзонхава об этом же писал:

«Если вы хотите иметь заслуги, то должны знать, как практиковать Со-радость». Я сам занимался этой практикой в качестве одной из основных. В горах я был одним из самых ленивых практиков. Все просыпались в четыре-пять часов утра, я же спал до семи, иногда до восьми часов утра (смех в зале). Первая практика, которую я выполнял, когда пробуждался, была практика Со-радования: я радовался за тех практиков, которые вставали так рано и успели накопить много заслуг. Я радовался не за одного, я радовался за всех практиков медитации, которые встали раньше меня, говоря: «Я ленивый, я очень поздно встаю, но я радуюсь вашим успехам». И это очень полезно - уметь со-радоваться.

В духовной практике чрезвычайно важна чистота. Когда человек занимается многими разными практиками, отсутствие чистоты практики несет в себе большую опасность. Я уже рассказывал вам, что занимался в горах очень высокими практиками. У меня появился некоторый прогресс, чему я был очень рад Оценивая свои достижения, я не заметил, как появилась гордыня: я начал думать, что достиг успехов потому, что молод, умен. И вот уже я стал мнить, что являюсь одним из самых лучших практиков в своем окружении. К счастью, я проследил за своим сознанием и обнаружил ошибку. Я понял, что чистота гораздо важнее в осуществлении практики, чем ее высота. Лучше заниматься несильными практиками, но выполнять их очень чисто. Это гораздо важнее, чем заниматься сильными практиками. Впоследствии, когда я уже занялся сильными практиками, преодолев свои ошибки, связанные с недостатком чистоты, я оценил, как это важно - чистота практики. Поэтому как к своим друзьям, я обращаюсь к вас с советом: делайте меньше, но очень чисто. Это совсем не труд но, можно практиковать, занимаясь своими обычными делами. Если же с самого начала приступить к очень сложным практикам, то у вас могут возникнуть разные проблемы. Я расскажу вам одну историю, которая произошла в Тибете. Как-то один человек прочитал наставления Миларепы43. Это была очень красивая песня, вроде этой:

По берегам вод, озерков и прудов водяные птицы озираются, поворачивая шейки; на ветвях раскидистых зеленых деревьев звучно поют красивые птицы, душистый ветерок повеет, и ветки деревьев запляшут.

На макушках высоких, светлых деревьев обезьяны и обезьянки выказывают свою ловкость; на зеленых, нежных, широких лужайках разбрелись пасущиеся стада.

Стерегущие их пастухи

пою песни, и сладостно звучать их свирели.

Рабы мирских желаний складывают на землю свое добро.

На это все взирающий, я, йогин-отшельник, на вершине моей далеко сияющей, блистательной скалы

все явления мира рассматриваю, как образы «не вечного».

Земные радости мне представляются росою;

На эту жизнь смотрю, как на мираж сна; мое сердце полно состраданья к тем, кто этого не постигает; пустое небесное пространство мне служит пищей, погружаюсь я в созерцание, которого не нарушить.

Все, что только ни встает в мысли,

так же, как и все предметы трех миров, увы! не существуют в действительности, и великое чудо, что они представляются, как явленья!

С радостным сердцем песнь я пропел, сокровенное поучение сошло с моих уст.

Благие милостынедавцы, мужи и жены, собравшиеся здесь,

следуйте за именем моим и поступайте, как я!

Оставляйте греховные деяния и осуществляйте благо!44 В той песне, которая произвела сильное впечатление на человека, о котором идет речь, Миларепа пел: о том, что он не имеет материальной собственности и потому счастлив, что у него нет известности и славы, поэтому он не боится упасть слишком низко и потому он счастлив. И таким образом он перечисляет еще много вещей, которых у него нет, и из-за отсутствия чего он счастлив. Человек, читавший эти наставления, был богат, но имел семейные проблемы. Прочитав песни Миларепы, он решил последовать за ним: «Ага, это как раз наилучший путь, чтобы достигнуть счастья», - решил он. Новоявленный отшельник, раздав всю свою собственность, поднялся в горы, чтобы заняться медитацией. Он интересовался духовной практикой, и в этот момент он верил, что на пути медитативной практики обретет счастье. Однако с самого начала его практика имела плохое основание: он полагал, что через два-три месяца занятий медитацией в горах он станет особым человеком со сверхестественными способностями. Так нынче поступает много людей на Западе, и даже в Москве некоторые мои ученики были настроены подобным образом -получить сразу сильные практики и заниматься по ним медитацией. Итак, это человек начал занятия медитацией. Через месяц у него возникло много проблем, через два месяца - еще больше. И он сказал: «Это все глупости». И вернулся назад. Повстречавшийся с ним знакомый спрашивает: «Почему ты стал таким бедным?» Ответ был: «Нищий Миларепа сделал меня нищим» (смех в зале). Поэтому когда я даю наставления, то должен быть очень осторожным, иначе вы скажете: «Нищий Тинлэй сделал меня нищим» (смех). Поэтому я прошу вас, чтобы вы не спешили в своей духовной практике.

Установите фундамент и делайте шаг за шагом, поднимайтесь со ступени на ступень - это самый лучший путь. Не спешите к состоянию Будды. Тогда, когда у вас появится такое сильное сострадание, которое заставит вас идти быстрее, чтобы помочь всем живым существам, - только в этот момент вы можете понять, что идете правильным путем. И тогда можно идти быстрее, в этом уже не будет опасности. Вот мой совет: ежедневно занимайтесь практикой в течение пяти-десяти минут и тогда постепенно вы дойдете до необходимости ретрита45 сроком, например, в один месяц. Если будут заинтересованные люди, я могу дать наставления, как проводить ретрит.

Теперь прочтем Посвящение заслуг