Галина Калинина - Что играет мной? Страсти и борьба с ними в современном мире

• Название: Что играет мной? Страсти и борьба с ними в современном мире
• Автор: Галина Калинина
• Издательство: Лепта Книга
• Жанр: Религиоведение
• Год: 2008
• ISBN: 978-5-91173-106-9

Эта книга — попытка последовательно изложить учение Православной Церкви о страстях, грехе и борьбе с ними, а также показать, в каком обличье действуют страсти в современном виде, как они управляют по­ведением человека. Книга опирается на православную антропологию, в ней приводится множество примеров как из жизни наших современников, так и из жизни христианских подвижников и святых.

Книга предназначена всем интересующимся пра­вославной антропологией и аскетическим учением Православной Церкви о страстях и борьбе с ними…

---

И так, словно фигурка в компьютерной игре, мы выполняем команды, посылаемые с клавиа­туры, действуем по заложенной программе: на­клонился, взял предмет, направо, еще раз на­право. А самое смешное, мы полностью увере­ны, что действуем сами, что это нашей личности захотелось пойти направо, накричать на ближ­него, переспать с «дальним» и украсть у одино­кой старушки последний рубль. Мы говорим: «Это моя личность. Я вот такой. Я свободен от ваших предрассудков. Я сам хозяин своей жизни».

Мы, как какой-нибудь упрямый подросток, приходим к Отцу Небесному и гордо восклица­ем: «Я свободен. Я самостоятельный человек, и Ты не диктуй мне, что делать. Я могу выключить Тебя из своей жизни как телевизор или компью­тер, и Ты меня не увидишь, не услышишь, не найдешь». А Отец плачет, потому что Он-то всегда видит, зовет, и непрестанно ждет своих блудных детей.

Список рекомендуемой литературы:

Пестов Н. Е. Современная практика православно­го благочестия. — СПб.: Сатисъ, 1999. В 2 тт.

Свт. Игнатий Брянчанинов. Собрание сочинений. В 7 тт. — М.: Правило веры, 1993. — 1 —4 тт.

Свт. Феофан Затворник. Путь ко спасению. — М., 1994. — 347 с.

Свт. Феофан Затворник. Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться. — М.: Правило веры, 1996.

Свт. Феофан Затворник. Начертание христи­анского нравоучения. — М.: Правило веры, 1998. — 526 с.

Протоиерей Владислав (Свешников). Очерки хри­стианской этики. — М.: Паломник, 2000. — 624 с.

Архимандрит Иустин (Попович). О первородном грехе. — Пермь, 1999. — 80 с.

Фудель С. Путь отцов. — М.: Сретенский м-рь, 1997.— 432 с.

О. Александр (Ельчанинов). — Записи. — М.: Сов. Россия, 1992. — 208 с.

Невидимая брань. — М.: Правило веры, 1996. — 448 с.

Прп. Силуан Афонский (жизнеописание и творе­ния). — М.: Афонское подворье, 1998. — 464 с.

Схиигумен Савва. Плоды истинного покаяния. — М.: Лествица, 1999. — 128 с.

Схиигумен Савва. Опыт построения христианского миросозерцания. Путь совершенной радости. — Пермь, 1998.— 88 с.

Льюис К. С. Письма Баламута. — М.: Гнозис, 1992.

Митр. Антоний (Сурожский). О встрече. — Клин: Христианская жизнь, 1999. — 256 с.

Архиепископ Иоанн Сан-Францисский. Апокалип­сис мелкого греха. — СПб., 1997. — 144 с.

Задняя обложка книги

 

Примечания

1

Шекспир. Мера за меру.

2

См. «Православно-догматическое богословие» митр. Макария Московского.

3

См.: Свт. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. Книга 2, гл. 12.

4

Свт. Игнатий (Брянчанинов). Слово о человеке.

5

Митрополит Московский Макарий. Православно-догматическое богословие. Т. 1, пар. 90.

6

Архим. Лазарь (Абашидзе). Грех Адамов, М. 2001.

7

Прп. Симеон Новый Богослов. Творения, т. 1. Слово 37.

8

Беседы (Омилии) св. Григория Паламы. Ч. 1.

9

Свщ. Павел Флоренский. Столп и утверждение истины. Письмо седьмое: грех.

10

См. вышеуказ соч.

11

См.: Свт. Феофан Затворник. Начертание христианского нравоучения. М., Лепта, 2003. С. 196-248.

12

См.: СМ. Зарин. Аскетизм по православно-христианскому учению. С. 621.

13

Св. Григорий Нисский. Творения. Ч. 8.

14

См., например: Эткинд А. Эрос Невозможного: история психоанализа в России. СПб., 1903. 464 с; Нолл Р. Тайная жизнь Карла Юнга. М., 1998. 430 с.

15

См.: Свт. Феофан Затворник. Начертание христианского нравоучения, Ч. 1.

16

Прп. Нил Сорский. Устав о скитской жизни. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1991.

17

См. прп. Иоанн Кассиан Римлянин. Писания. М., 1993.

18

Подробнее об устроении души и ее связи с телом см. в 4-й части «Путь ко спасению».

19

См. Свщ. Андрей Лоргус. Православная антропология. М, 2003.

20

Прп. Максим Исповедник. Книга 1. С. 168.

21

Св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение право­славной веры. Гл. 22 (36).

22

См. Зарин СМ. Аскетизм по православно-христианскому учению. М., 1996. С. 258—267.

23

См. Макария Египетского, Исаака Сириянина,Дорофея и т.д.

24

См. Об удовольствиях// Св. Немезий Эмесский. О природе человека. М., 1998.

25

Там же.

26

Г. Михайлов. Наша душа. Онтология психической реальности.

27

Сластолюбец — человек, удовлетворяющий свою чувственность.

28

См., например, у прп. Иоанна Кассиана Рим­лянина.

29

Свщ. Александр Краснов. Духовные беседы и наставления старца Антония. Без вых. данных. С. 72— 73.

30

«Добротолюбие» (в ориг. «Филокалия») — собрание писаний подвижников и аскетов Православной Церкви, переведенное с греческого языка и отредак­тированное свт. Феофаном Затворником. Существует и вариант на ц.-сл. языке.

31

См. прп. Иоанн Кассиан Римлянин. Писания. С.50-63.

32

Древний патерик.

33

Аскетические опыты. Том I.

34

См. «Толковый словарь» В. Даля.

35

См. : Свт. Феофан Затворник. Начертание христианского нравоучения. М., 1998. С. 282.

36

Прот. Евгений Попов. Нравственное богословие для мирян. Репринт. 1994. С. 541—618.

37

К.С. Льюис. Письма Баламута.

38

См.: «Основы социалььной концепции РПЦ, XII.7 .» принятые в 2000 г. на юбилейном Архиерейском соборе.

39

О. Вейнингер. Пол и характер. М.,1992. С. 248

40

Э. Фукс. Иллюстрированная история нравов. Т. 3. Буржуазный век. М, 1994. С. 165.

41

См. К.С. Льюис. Письма к Баламуту. Письмо 20.

42

См. «Основы социальной концепции РПЦ».

43

Прекрасно объясняется весь вред для детских душ подобных игрищ в увлекательной сказочной повести Ю.Н. Вознесенской «Юлианна, или Опасные игры».

44

Об этой страсти смотри подробнее в части 4, в главе «Крайнее самолюбие или нарциссизм».

45

Цит. по журналу «Girl». 2005, сентябрь. С. 20.

46

См. «Основы социальной концепции РПЦ», XII.9.

47

Цит. по: Алла Добросоцких. По следам Барна­ульского чуда. 2-е изд. М.: Даниловский благовестник, 2004. С. 177.

48

Прот. Димитрий Смирнов. Проповедь в Неделю О блудном сыне.

49

См. К. С. Льюис. Просто христианство.

50

По словарю В.И. Даля, алчность — от алкать: голодать, томиться голодом, сильно хотеть, жаждать чего-либо, стремиться силою воли.. Алчность — ненасытность, жадность.

51

Там же. Стяжательство — от стяжать или стягать: снискивать, приобретать, добывать. Стяжание — имущество, богатство, собственность.

52

Там же. Корыстолюбие — любовь к богатству от корысть: нажива, барыш, выгода, богатство; страсть к приобретению, жадность к деньгам.