Александр Прохожев - Теневой народ

• Название: Теневой народ
• Автор: Александр Прохожев
• Издательство: Полиграф-Сервис
• Жанр: Публицистика
• Год: 2002
• ISBN: 5-85458-013-6

Еврейская тема в нашей стране считается «деликатной», «чувствительной», «щекотливой». Многие десятилетия ее специально и тщательно замалчивали. Можно было изучать и писать об историческом пути любой нации и народности, только на проблему российских евреев было наложено своеобразное «табу».

В настоящем исследовании сделана попытка показать историю появления евреев в России, экономические, религиозные и политические истоки борьбы сионоевреев против Русского государства и его Православной церкви, за завоевание господства над русским народом. Одновременно автор стремился показать вклад ассимилированных евреев в социально-экономическое развитие России.

В книге изложена точка зрения на решение еврейского вопроса в нашей стране.

---

Цели и задачи евреев мира, в том числе и российских, были определены Синедрионом. Еще в 1786 году правительство Баварии захватило бумаги тайной организации «Ордена иллюминатов», созданной Адамом Вейсхауптом. Год спустя эти бумаги были опубликованы. В них находился разработанный план мировой революции и структура организации, в которую входили видные правительственные чиновники.

Бумаги свидетельствовали о том, что во всех странах, во всех слоях общества действуют люди, объединенные единой целью разрушения всех законных правительств и всех религий (разумеется кроме иудаизма).

В 1870 году в английском «Обозрении политико-исторических событий за последнее десятилетие» была опубликована речь Великого раввина на тайном собрании избранных представителей еврейских общин.

Эта программа мирового еврейства тщательно замалчивалась, а издатель Джон Редклиф был убит евреями. Приводим эту речь Великого раввина: «Предки наши заповедали избранным сынам Израиля собираться хотя единожды каждое столетие у гробницы нашего великого учителя Калеба, святого раввина Симеона бен-Иуды, великий и мудрый дух которого ниспосылает избранникам каждого поколения нашего власть над всею землею и главенство над всеми потомками Израиля.

Восемнадцать веков уже минуло неустанной борьбы народа Израилева за то могущество, которое было обещано Аврааму и которое похитил у него крест; повергаемый к стопам врага своего, непрестанно унижаемый и оскорбляемый им, под вечными угрозами смерти и бесконечными преследованиями, нападениями и насилиями, народ наш все-таки крепко стоит и ни мало не пал в борьбе; если он рассеялся по лицу всей земли, то потому, что ему вся земля должна принадлежать.

Сколько уже веков ученые наши упорно и отважно борятся с крестом и ничто до сего времени не заставило их отступить. Народ наш постепенно возвышается и власть его с каждым днем увеличивается. Нам принадлежит теперь тот бог, которого воздвиг нам Аарон в пустыне, мы теперь обладатели Золотого Тельца, который служит божеством настоящей эпохи.

Только сделав себя единственными хозяевами всего золота на земле, можно надеяться на переход настоящей власти в наши руки.

Только тогда исполнится обет, данный свыше нашему праотцу Аврааму.

Золото — величайшая сила на земле, золото, этот могущественнейший рычаг в счастии человека, то, к чему он стремится, чего жаждет, золото — великая тайна, управляющая миром, вот наша цель, наше будущее!

Восемнадцать веков принадлежали врагам нашим, но век настоящий и будущие должны нам принадлежать, нам, народу Израиля, и это будет так. Ныне десятый раз за последнюю тысячу лет жестокой и непрерывной борьбы с врагом, как на сем месте происходит собрание избранных нынешнего поколения народа Израиля, дабы условиться относительно лучших способов действия для преследуемой нами борьбы, дабы вкупе решить, как лучше воспользоваться для нашей цели теми грехами, недостатками и промахами, которые непрестанно совершают христиане, враги наши.

После каждого совещания Великий Синедрион возвещал и проповедовал борьбу без милосердия против врагов наших и никогда еще, ни в один из предшествующих веков, в руки наши не было дано христианами столько золота, то есть власти, сколько отделил нам девятнадцатый век. Итак, без всякой иллюзии, мы можем смело льстить себя надеждою скоро достичь нашей цели, мы можем уже смело смотреть на наше будущее.

Времена гонений и уничижений — мрачные и скорбные времена, геройски и терпеливо пережитые Израилем, — благодаря прогрессу и цивилизации у христиан, счастливо миновали для нас. Этот-то прогресс и да послужит нам надежным щитом, скрываясь за которым и в то же время действуя, нам легче и скорее можно будет перешагнуть пространство, отделяющее еще нас от нашей высшей цели.

Окинем беглым взглядом материальное состояние современной Европы, обратим внимание на денежные средства израильтян, которых достигли они с начала нынешнего столетия лишь простым сосредоточиванием огромных капиталов в своих руках… В Париже, Лондоне, Вене, Берлине, Амстердаме, Гамбурге, Риме, Неаполе и проч., всюду Ротшильды, всюду, одни евреи суть господа настоящего финансового положения Европы, у них миллиарды; возьмем местности второстепенные и там они же владельцы фондов, находящихся в оборотах; всюду они, сыны Израиля, и без их непосредственного влияния и участия никакая финансовая операция, никакой обширный труд не могут состояться.

Ныне все короли и царствующие принцы обременены долгами и займами, заключенными ими для содержания многочисленных армий. Биржа котирует и регулирует эти долги, но ведь хозяева этой биржи — мы, по большей части и почти во всех государствах! Облегчить постепенно займы, дабы стать единственными регуляторами всех валют, ссужать государства под залог их железнодорожных линий, руд и копей, лесов, заводов, фабрик и прочих недвижимых имуществ, наконец, дойти до ссуд под сбор налогов — вот наша программа.

Земледелие всегда будет главным богатством страны. Обладание большими земельными имуществами приносит всегда почести и большое влияние их владельцам. Отсюда само собою следует, что наши усилия должны быть направлены к тому, чтобы наши братья во Израиле совершали приобретения обширных и важных по своему значению земельных участков, и первое, что должно быть сделано, это раздробление больших имуществ на мелкие — средство, которое облегчит и ускорит переход их в наши руки.

Под предлогом помощи рабочим классам мы должны дать почувствовать крупным землевладельцам всю тяжесть податей и налогов, а когда имущества перейдут к нам, весь труд христианских работников и пролетариев сделается для нас неистощимым источником доходов.

Бедность — рабство, сказал один поэт. Пролетарий — самый покорный слуга спекуляции, скажем мы. Притеснение и давление суть прекрасные орудия ума, вдохновленного и стимулированного хитростью. А кто мог бы отказать чадам Израиля в уме, осторожности и проницательности?

Наш народ честолюбив, горд и жаден до власти. Но где есть свет, есть непременно и тень, и для чего-нибудь Бог дал своему избранному народу живучесть змеи, хитрость лисицы, взгляд сокола, память собаки и солидарность и инстинкт ассоциации бобров.

Мы стонали в вавилонском рабстве, и мы сделались могущественными! Наши храмы были разрушены, и на месте их мы воздвигли тысячи новых храмов! Восемнадцать веков мы были рабами, а в настоящем веке мы снова восстали и стоим выше всех других народов!

Говорят, что многие наши братья во Израиле переходят в христианство, принимают его крещение…

Что ж!..Эти крещеные могут прекрасно служить нам; они могут быть пособниками нам на пути к новым еще неизвестным нам областям; неофиты всегда тяготели и тяготеют к нам и, несмотря на крещение их тела, умом и душою они остаются преданными Израилю. Пройдет еще столетие и не израильтяне захотят быть христианами, а христиане присоединятся к нашей святой вере; но тогда мы с презрением отвергнем их!

Христианская церковь один из опаснейших наших врагов и мы упорно должны трудиться, чтобы ослабить ее влияние. Мы должны елико возможно стараться привить кумам, преданным христианской религии, идеи свободомыслия, скептицизма, раскола, вызывать религиозные препирательства и споры в многочисленных разделениях и сектах христианства. Будем действовать логически, начнем с унижения и умаления качеств их священнослужителей, объявив им открытую войну, — вызовем подозрение к их набожности, благочестию и поведению хотя бы орудиями осмеяния и издевательства.

Естественный враг церкви — свет просвещения, результат широкого образования, распространяющегося все более и более посредством многочисленных школ. Воспользуемся этим, чтобы оказать влияние на молодые умы.

Идея прогресса имеет своим следствием равенство всех религий; последнее же, в свою очередь, ведет к уничтожению в учебных программах преподавания христианской религии. Израильтяне же, со своей стороны, ловко и умело, без особенного труда могут занять тем временем кафедры и места преподавателей в христианских школах. Таким путем религиозное воспитание будет перенесено из школы в семью, а так как большинство семей не имеет достаточно времени, чтобы следить за этой отраслью воспитания, то дух религии постепенно уменьшится в наших врагах, а затем мало-помалу и вовсе исчезнет.

Каждая война, каждая революция, каждое политическое или Религиозное потрясение в христианском мире приближают нас к тому моменту, когда высшая цель наша будет достигнута нами.

Коммерция и спекуляция — две самые доходные статьи никогда не должны выходить из рук израильтян. И главным образом наше внимание должно быть обращено на сосредоточение в наших руках торговли алкоголем, маслом, вином и хлебом, ибо только этим путем мы сделаемся абсолютными хозяевами земледелия и вообще всего сельского хозяйства. Мы же будем раздавать всем и зерно для посевов. Но если бы нищета породила вдруг среди пролетариев недовольство, нам всегда будет легко сложить с себя всю ответственность на правительство.