Александр Прохожев - Теневой народ

• Название: Теневой народ
• Автор: Александр Прохожев
• Издательство: Полиграф-Сервис
• Жанр: Публицистика
• Год: 2002
• ISBN: 5-85458-013-6

Еврейская тема в нашей стране считается «деликатной», «чувствительной», «щекотливой». Многие десятилетия ее специально и тщательно замалчивали. Можно было изучать и писать об историческом пути любой нации и народности, только на проблему российских евреев было наложено своеобразное «табу».

В настоящем исследовании сделана попытка показать историю появления евреев в России, экономические, религиозные и политические истоки борьбы сионоевреев против Русского государства и его Православной церкви, за завоевание господства над русским народом. Одновременно автор стремился показать вклад ассимилированных евреев в социально-экономическое развитие России.

В книге изложена точка зрения на решение еврейского вопроса в нашей стране.

---

Евреи постепенно прибирали к рукам самые доходные отрасли промышленности. «Королями» питейных заведений в России стали Поляков и Евзель Гинцбург. «Чайным королем» России стал Высоцкий, который построил в городе Хайфа (Палестина) техникум для обучения еврейской молодежи. «Земля обетованная» для него была дороже России. Здесь можно было только грабить и наживаться на русских гоях. В руках евреев оказалась большая часть нефтяной и золотодобывающей промышленности.

На предприятиях, владельцами которых были евреи, эксплуатация рабочих была чудовищной. У русских промышленников — Путилова А.И., Морозова С.И. и так далее забота о рабочих была во много раз выше. Наглядным примером еврейской эксплуатации русских рабочих могут служить Ленские золотые прииски. Они принадлежали акционерному обществу

«Лензолото». Поэтому всю ответственность за положение дел на предприятии несли его учредители и владельцы контрольного пакета акций. Учредителями «Лензолота» были евреи Г. Гинцбург, М. Варшавер, К. Винберг, М. Майер и другие.

Чтобы обеспечить благоприятные и льготные условия предприятиям и избежать обвинений в эксплуатации русских людей, иудейские владельцы контрольных пакетов акций (а они владели почти всеми крупными предприятиями России — А.П.) старались продать часть акций членам царской семьи и членам правительства. Акционерами «Лензолота» были мать Николая II Мария Федоровна, министр финансов С.Ю. Витте.

Эти веками проверенные евреями методы успешно используются и в наши дни. Государственная Дума Российской Федерации (России) в 1998 году обратилась к Генеральной Прокуратуре с просьбой рассмотреть законность передачи евреями более 20 процентов акций Общественного Российского Телевидения тогдашнему Президенту страны Б.Н. Ельцину. К официальному запросу прилагались и копии доверенностей на получение акций. Как это копирует ситуацию с акциями «Лензолота»! Видимо у иудеев дефицит на новые технологии угнетения и эксплуатации русского и других народов.

Дивиденды акционеров «Лензолота» росли, в первую очередь, за счет нещадной эксплуатации рабочих. Ежегодно хозяева получали до 7 миллионов рублей прибыли. На каждый рубль заработка рабочего они имели 100 рублей чистой прибыли. По 12 часов зимой и по 13 часов летом ежесуточно рабочие трудились в сырых и темных шахтах. Договор о найме с рабочими составлялся на год и до истечения этого срока они не имели права покинуть прииск. Да они и не могли этого сделать, ибо уехать можно было только в период навигации. Ближайшая железнодорожная станция — Иркутск находилась от приисков в 1700 километрах. Поэтому рабочие находились в полной власти еврейских хозяев на положении крепостных. Они жили в казармах и бараках в антисанитарных условиях и называли свою работу «вольной каторгой». Большая часть заработной платы уходила на штрафы.

Естественно, рабочие Ленских приисков не были благодарны своим хозяевам, росло их недовольство. 29 февраля 1912 года на Андреевском прииске стихийно вспыхнула забастовка. Поводом послужила выдача рабочим в лавке протухшей конины. Рабочие потребовали установления 8-часового рабочего дня, увеличения заработной платы на 30 процентов, улучшения жилищных условий, выдачи свежих продуктов, отмены штрафов. Еврейская администрация отклонила эти требования и пригрозила уволить всех рабочих. Однако забастовка продолжалась. К середине марта она охватила все прииски.

Выступление рабочих носило мирный характер, однако евреи-владельцы вызвали роту солдат. В ночь на 4 апреля были арестованы почти все члены стачечного комитета. Помощник прокурора отказался разговаривать с делегацией рабочих, заявив, что рабочие сами должны обращаться к прокурору, а не через своих депутатов. Так была подготовлена идея шествия к прокурору с жалобой. Как эта провокация схожа с Провокацией 9 января 1905 года!

Путь колонне преградили войска и полиция. По приказу жандармского ротмистра Трещенкова по безоружной толпе был открыт огонь. 270 человек были убиты, 50 ранены.

Вся Россия поднялась в знак протеста против расстрела рабочих Ленских приисков. Во Всероссийской стачке участвовало более 300 тысяч человек.

На приисках «Лензолота» рабочие не сдались и после расстрела. Они продолжали забастовку. Около 10 тысяч из них вместе с семьями организованно покинули Ленские прииски. Несколько чиновников правления «Лензолота» были административно наказаны. Ротмистр Трещенков судом был оправдан, так как приказал открыть огонь, якобы, в целях обороны от разъяренной толпы.

Однако главные виновники — еврейские владельцы приисков, оказались в стороне. Об этом прямо говорил на заседании Государственной Думы депутат Н.Е. Марков.

Стремление грабить и властвовать над другими народами, издевательство над их религией, культурой, обычаями и традициями вызывало во всех странах, где появлялись евреи, антисемитизм. Напрасно иудеи и жидовствующие писали и сегодня пишут, что антисемитизм насаждался царским правительством, что им заражены лишь «подонки общества», «реакционеры» и т. д. А что же делать с антисемитизмом в Иране, Испании, Англии, Германии, США и т. д.? Или там тоже «царское правительство» или «сталинское руководство» это насаждало?

Неужели большинство выдающихся деятелей мира были «подонками общества» или «реакционерами»? Может быть корни антисемитизма нужно искать не в чьем-то желании насадить его, а в других обоснованных причинах?

В России антисемитизм географически совпадал с «чертой оседлости». В центральной, северо-западной и восточной частях страны его не было. Почему? Потому, что русские и другие народы не знали иудеев, не сталкивались с ними. Здесь их было мало, поэтому и не было антисемитизма. Этнографически почти все еврейские погромы в России происходили в «черте оседлости». Это русские, украинцы, белорусы отвечали евреям на их воровство, эксплуатацию, подлость, обман, издевательства, наглость. В юго-западных губерниях России антисемитами были не только «низы» общества, но и подавляющее большинство национальной интеллигенции. Именно депутаты Государственных Дум от этих регионов были ярыми антисемитами. Сущность еврейства они испытали на себе. По мере увеличения евреев за «чертой оседлости», захвата ими экономического и политического влияния, антисемитизм проявлялся и расширялся в Центральной России. Где было больше иудеев — там была острее проблема антисемитизма. После Октябрьской революции антисемитизм географически охватил всю Россию, а этнографически принял общерусский, общероссийский характер. Еще острее проблема антисемитизма существует в настоящее время. Главными центрами антисемитизма стали Москва, Санкт-Петербург, стратегически важные областные и краевые центры, где наиболее высока численность еврейства.

Антисемитизм — это закономерная реакция народов на захватническую, эксплуататорскую политику еврейства, на его стремление закабалить другие народы, разрушить их национальные, религиозные, моральные и культурные ценности.

К началу XX века евреи завладели и политической жизнью России. В их руках оказались все средства массовой информации. Как и банковская, финансовая системы любой страны, так и печать всех стран является первостепенной захватнической целью еврейства. Это факт, который иудеи оспорить не в состоянии. К началу войны с Японией русскими газетами были лишь «Новое время» в Москве и «Киевлянин» — в Киеве. Остальные газеты и журналы были «основаны Баком», то есть были еврейскими.

В Петербурге газета «Речь» принадлежала Гессену и Винаверу, «Биржевые ведомости» — Пропперу, «День» — Когану и Биккерману, «Копейка» — Городецкому, все иллюстрированные издания — Корнфельду. Иудеи издавали «Сатирикон» и все юмористические листки. Они держали свою цензуру в киосках и газетных артелях, владели рекламой, типографиями и агентствами. Захватив русское слово, они завладели и русской мыслью.

Когда собралась первая Государственная Дума и в Таврическом дворце появилась ложа печати, ее сразу же окрестили «чертой оседлости». Среди корреспондентов в этой ложе русских не было — только одни евреи[73]. Столетие спустя печать России по-прежнему в руках евреев.

Захват печати позволяет иудеям осуществлять руководство умственной, политической жизнью страны. Постепенно общество, в том числе и национальная интеллигенция приучались мыслить по еврейской указке.

Вот как оценивали современники захват евреями печати в России: «Они позорят доброе имя России, чтобы лишить ее финансового кредита и политических союзов и подготовить почву для враждебных нам коалиций. Внутри России, где вследствие непростительной оплошности правительства печать попала тоже в еврейские руки, — политика обрезанного племени состоит в том, чтобы всеми мерами поддерживать общественный раздор. Бесчисленное количество еврейчиков, полуграмотных и бездарных, понабилось в редакции столичных и провинциальных газет, и вот вся Россия уже третье десятилетие находится во власти этого гвалта. Евреи отлично знают, какое значение в христианском культурном обществе имеют приличие и тишина — и вот они ввели в наш быт публичный скандал, как орудие своего рода террора. Все национально-русское, христианское, государственное подвергается кагальному оплевыванию при посредстве печати. Напротив, все враждебное нашей народности и все разрушительное для христианской культуры расхваливается и воспевается на все лады. Публичное слово — самая страшная из общественных сил. Овладев им, евреи одурманивают мысль и совесть русской читающей публики в большей степени, чем всевозможными фальсификатами отравляют потребителей на рынке. Подогревать неустанно партийную распрю, натравлять брата на брата, ссорить детей и родителей, вооружать народ против правительства и одно сословие против другого — вот обычное занятие еврейской прессы, как бы впитавшей в себя соки всех египетских язв»[74].