У Тунань - Тайцзицюань: научно изложенное национальное боевое искусство

• Название: Тайцзицюань: научно изложенное национальное боевое искусство
• Автор: У Тунань
• Жанр: Спорт

У Тунаня иногда называют «Мафусаилом китайских боевых искусств», так как этот мастер прожил более ста лет. Монгол по национальности, он родился в конце XIX века в семье потомственных военных, благодаря связям родителей при императорском дворе получил военное, гражданское и медицинское образование у лучших учителей того времени. После буржуазно-демократической революции он занимался как преподаванием гуманитарных предметов в школах и вузах, так и практикой боевых искусств. Эта книга была издана в 1928 году и объединила классические знания о тайцзицюань и новые для того времени подходы к их преподаванию. Эта книга фактически была самым первым учебником тайцзицюань, предназначенным для широкой публики, и во многом определила направления изучения и преподавания тайцзицюань на весь грядущий XX век. Приложение содержит большое количество материалов о развитии стиля с момента выхода этой книги и до наших дней.

---

34 Так называли Пекин при Китайской республике в 1911–1949 годах — прим. перев.

35Поговорка, означающая большое количество учеников — прим. перев. 36 То есть он не был неграмотным; дин («Т») — один из самых простых иероглифов — прим. перев.

о Красном утёсе»37, желая образно описать тайцзицюань. Кто-то принёс ему начальную часть «О князе Лю»38 и повесил в доме, учитель Ян этому очень образовался, часто рассматривал и читал, а когда цитировал наизусть, то речь текла как река.

Ко времени жизни поколения Чэнфу стиль семьи Ян уже прославился в стране и за её пределами. Положительный эффект тайцзицюань при лечении хронических болезней также был общеизвестен. В Ухани жил крупнейший богатей провинции Хубэй по фамилии Лю, он пригласил Чэнфу прибыть в Ухань для преподавания кулачного искусства, встречали его толпы людей, растянувшиеся вдоль дороги на километр. Был там один учитель боевого искусства, обожавший меч-цзянь, он много раз предлагал учителю Яну сразиться на мечах, но тот каждый раз вежливо отказывался. Тогда он начал во всеуслышанье заявлять, что учитель Ян — трус, и его слава — дутая. Чэнфу сказал, что раз так, то придётся сравниться мастерством, и взял бамбуковый меч, в то время как у учителя боевого искусства был стальной. Противник поднял меч и нанёс резкий укол в грудь учителя Яна, но учитель Ян применил «форму ожидания рыбы», и учитель боевого искусства от удара по запястью выронил меч. Учитель Ян тут же сказал, что это неосторожность, приведшая к достойному сожаления инциденту. На самом же деле если атакующий неискусен, то он непременно получит несколько контрударов от упорно тренировавшегося, не будет себе хозяином, ну а если ещё и ленился — то тут уж и до смертельного ранения недалеко.

Когда господин Чэнфу работал заведующим учебной частью в Ханчжоуском институте гошу, то имел месячный оклад в восемьсот даянов39. Был в Институте известный учитель тайцзицюань по имени Гао Шоуу с ловкими руками и ногами, он завидовал известности учителя Яна и часто позволял себе неподобающие высказывания по его адресу, дошло даже до того, что он грубо себя вёл и орал всякую несуразицу прямо перед столом учителя Яна. Учитель Ян не смог этого больше выносить, и они устроили схватку. Гао взял большое копьё, Ян — палку

37 «Начальная ода о Красном утёсе» и «Финальная ода о Красном Утёсе», объединяемые в «Оду о Красном утёсе» — одно из классических произведений китайской литературы, написанное Су Ши (Су Дунпо; один из величайших поэтов Китая, жил при династии Северная Сун (XI век)) и опи- сывающее битву Сунь Цюаня у Красного утёса во времена Троецарствия — прим. перев.

38 Ещё одно произведение Су Дунпо, посвященное временам династии Хань — прим. перев.

39 Денежная единица времён Китайской республики, «китайский доллар» — прим. перев.

для гимнастики. Гао нанёс укол — словно голодный тигр бросился на добычу, но Ян лишь встряхнул палкой — и копьё Гао было выбито из рук, все зрители не смогли сдержать восхищения.

Учениками учителя Яна были Чэнь Юэпо (самый первый ученик), Янь Чжункуй, Ю Чжисюэ, Цуй Иши (Личжи), Ван Шэньдун, Ню Чуньмин (Цзинсюань), Ли Чуньнянь (Ясюань), Чэнь Вэймин (Сюйсянь), У Хуэй-чуань, Тянь Чжаолинь, Дун Инцзе, Чжу Куйтин, Чжэн Маньцин, Цзэн Жубо (Чжаожань, последний ученик). Ю Чжисюэ и Тянь Чжаолинь учились у Шаохоу. Цуй Иши преподавал кулачное искусство в Сиани, Ухани, провинции Аньхой, позднее оказал большое влияние на Пекин. Ли Ясюань преподавал кулачное искусство 40 лет, у него очень много учеников. Чэнь Вэймин основал в Шанхае Ассоциацию мягкого кулака, известен как автор книг, внёс огромный вклад в распространение янского тайцзи. У Хуэйчуань основал в Шанхае Ассоциацию боевого искусства Хуэйчуаня, именно в ней учился Гу Люсинь. Цзэн Чжаожань сначала учился в Ассоциации мягкого кулака у Чэнь Вэймина, потом стал последним учеником учителя Яна, преподавал в Гонконге, написал «Полную книгу тайцзицюань». Что же касается кровных родственников учителя Яна, то они в число формальных учеников не входили, а было их немало.

После Освобождения40 Госкомспорт на основе каркаса семьи Ян создал упрощённое тайцзицюань из 24 форм. Сам комплекс семьи Ян был скомпонован в восемьдесят восемь форм тайцзицюань. Позднее на основе комплекса семьи Ян, с использованием особенностей тайцзицюань семьи Чэнь, семьи Сунь и тайцзицюань У Цзяньцюаня были созданы комплексы тайцзицюань из сорока восьми и сорока двух форм. Их называют «нормативными комплексами», с помощью спорткомитетов всех уровней нормативные комплексы стали повсеместно распространены.

10. СОВРЕМЕННЫЕ НОСИТЕЛИ ТРАДИЦИИ

СРЕДИ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ СЕМЬИ ЯН

Ян Шаохоу по прозвищу Чжэньшэн (1878–1939) учился у отца и дяди, но кулачное искусство преподавал нешироко. Лишь четыре сына господина Чэнфу — Чжэньмин, Чжэньцзи, Чжэньдо и Чжэньго — преемствовали искусство отца и широко прославились.

Ян Чжэньмин (1911–1985) по прозвищу Шоучжун рано лишился матери, от мачехи из рода Хоу у него было трое младших братьев. Родная

40То есть после провозглашения КНР в 1949 году — прим. перев.

мать Чжэньмина была очень красивой, когда она однажды пошла в кумирню возжигать благовония, то находившийся там скульптор, лепивший золотых отроков и нефритовых дев, восхитился её красотой и вылепил её. Вскоре после этого она скончалась, суеверные люди решили, что она стала нефритовой девой. Госпожа Хоу вышла замуж за учителя Яна в 1918 году, после смерти учителя Яна она очень сильно горевала, и воспитывала детей в строгости, скончалась в 1985 году в возрасте восьмидесяти семи лет.

Чжэньмин впоследствии переселился в Гонконг и преподавал кулачное искусство там, он написал книги «Иллюстрированное разъяснение тайцзицюань для двух человек — применение и трансформации» (1962), «Ргас1пса1 и$е оПакЫ спиап» (издана в 1976 году в Гонконге на английском языке). Его жена Лян Гои (скончалась в прошлом году) и дочери Диэр, Мали и Или преемствовали истинную передачу. Официальными учениками являются Е Дадэ, Чжу Чжэньшунь и Чжу Цзинсюн. Господин Ма Вэйхуань также получил истинную передачу.

Ян Чжэньцзи (родился в 1922 году) с пяти лет начал вслед за старшими повторять движения кулачного искусства, с 9 лет начал настоящие тренировки. После занятий всё тело болело, было невозможно подняться на верхний этаж, но он сдерживал слёзы и карабкался вверх. И в младшей школе, и в средней школе, и в вузе — каждый вечер он повторял комплекс не менее трёх раз (около часа), иначе не мог заснуть. Таким образом с детских лет был заложен серьёзный фундамент. Он преподавал в Гуанчжоу вместе с Ян Чжэньмином, был приглашён преподавать гошу в школах уезда Чжуншань. После Освобождения он без устали продолжал преподавать кулачное искусство. В начале 1960-х по рекомендации Фу Чжунвэня и личному распоряжению первого секретаря Северокитайского бюро КПК Ли Сюэфэна он прибыл в провинцию Хэбэй, чтобы в составе специальной физкультурной рабочей группы преподавать тайцзицюань, выезжал в Шанхай, Тяньцзинь, Пекин, Бэйдайхэ, у него училось очень много представителей высших эшелонов номенклатуры. Он преподавал, не рассчитывая на награду, не отвергал никого, обладал подлинным даром педагога. Его жена Пэй Сюжун также преподавала вместе с ним кулачное искусство более десяти лет, чётко объясняла и точно демонстрировала.

Ян Чжэньго (родился в 1928 году), хотя и вынужден был в малом возрасте носить траур по отцу, но учился у старших братьев и продолжил семейные традиции. Вместе со вторым братом Ян Чжэньцзи он преподавал вТяньцзине и Ханьдани. Не искал славы и выгоды, «молча пахал землю».

Ян Чжэньдо (родился в 1926 году) в детстве в Ханчжоу учился у отца, позднее продолжил учёбу у братьев. Ныне он работает в партшколе провинции Шаньси, является почётным председателем Всекитайской ассоциации ушу. Выезжал преподавать кулачное искусство во Францию, в США, в Сингапур. Автор книги «Уапд $1:у1е Ыряиап» (1988). В годы Антияпонской войны, когда учитель Чжао Бинь служил начальником штаба отдельной бригады войск Фэн Юйсяна в провинции Хэнань, то он изыскал способ доставить Ян Чжэньдо из родной деревни через линию блокады в Хэнань, и они несколько лет жили одной судьбой. Потому связи почтенного Чжао и младшего дяди по матери были особенно глубоки. Внук Ян Чжэньдо — Ян Цзюнь — полностью преемствовал искусство деда, и уже «впервые проявил себя».

Двоюродный племянник Ян Чэнфу по линии жены — Чжан Цинлинь (племянник шурина из семьи Хоу, откуда была жена Яна) также долгое время изучал кулачное искусство у учителя Яна, его мастерство было очень хорошо. Когда учитель Чжао Бинь был в Ханчжоу, то жил с учителем Яном в одном доме и спал с Цинлинем на одной кровати. В книге «Прикладные методы тайцзицюань» на фотографиях в 17-й главе «Иллюстрации с противником» вместе с учителем Яном позирует именно Чжан Цинлинь. Цинлинь преподавал в Шанхае, к сожалению он рано скончался от заразной болезни, и его искусство не распространилось широко.