Крис Терни - Terni_Kosti_skalyi_i_zvezdyi._Nauka_o_tom_kogda_chto_proizoshlo.395719

• Название: Terni_Kosti_skalyi_i_zvezdyi._Nauka_o_tom_kogda_chto_proizoshlo.395719
• Автор: Крис Терни
• Жанр: Прочая научная литература

---

У Гильды имя Артура не упоминается, однако его за­писи нам могут помочь. У него фигурирует «осада горы Бадон», но поскольку его латынь чрезвычайно трудно поддается интерпретации, толковать соответствующую цитату можно двояко: битва либо состоялась за 44 года до написания текста, либо через 44 года после прише­ствия саксов. Если Гильда имел в виду 44 года до со­ставления хроники, значит, тогда годом Бадонской битвы можно считать 501 г. н.э., что довольно сильно расходится с 518 г. н. э, указанным в «Камбрийских анналах». Беда на этот счет выражается гораздо яснее, чем Гильда. У него пресловутые 44 года отсчитываются от прибытия саксов. Оно датируется 449 г. н.э., следо­вательно Бадонская битва попадает на 493 г. н. э.

Приведенная у Беды и подразумевающаяся у Тиль­ды дата Бадонской битвы намного опережает дату того же события в «Камбрийских анналах». Если предположить, что относящиеся к Артуру даты в этой части «Анналов» воспроизведены неверно и исчисляются от смерти Христовой, то от годов 72 и 93 нужно отнять еще 28 лет. В таком случае Бадонская битва будет дати­роваться 490 г. н.э., а смерть Артура при Камланне — 511 г. н.э. Этот Бадон уже гораздо ближе к 493 г. н.э. у Беды, и это, пожалуй, самое большое приближение, которого можно ожидать для данного периода британ­ской истории (таблица 2.2).

Хотя мы не можем достоверно выяснить, кем же все-таки был Артур, какой-то предводитель бриттов в конце V — начале VI в. определенно существовал. И этот «Артур» помог объединенным римско-кельтским силам одержать ряд побед над захватчиками-саксами. Если так, то роль Артура как личности, принесшей по­беду, должна была отпечататься в сознании бриттов. Со временем предания обрастали подробностями, превращаясь в легенды, особенно учитывая что обо­рона бриттов недолго продержалась после смерти Артура. После того как к 580 г. н.э. пали Дарем, Бат, Сайренсестер и Глостер, большая часть Британии ока­залась под властью саксов. Самих же бриттов вытесни­ли на территорию, носящую у саксов название «земля чужаков», Weala, сегодня известную нам как Уэльс. Не­надолго хватило бриттам победы, одержанной в Ба­донской битве.

До конца VI в. н.э. в источниках не содержится упоминаний о ком-либо в Британии по имени Артур, однако непродолжительное время спустя появляются сразу шесть бриттов, носящих это имя. Становится мод­ным называть детей в честь знаменитого полководца, как сейчас детей часто называют в честь кино- и поп-звезд. В поэме «Гододин» бард VII в. Анейрин воспевает британского героя, который сражался в битве при Катрайте (ныне Каттерике) около 600 г. н.э. «Он кормил черных воронов на крепостном валу, хоть с Артуром ему не сравниться». Так закладывалась почва для по­следующих легенд о короле Артуре.

Глава з

Поддельная туринская плащаница

Древности — это искаженная история или обломки истории, случайно уцелевшие после кораблекрушения во времени.

Френсис Бэкон (1561-1626)

Туринская плащаница — один из самых узнаваемых религиозных артефактов, имеющихся в мире на сегод­няшний день. Льняное полотно размером 4,4 х 1,1 м, с отпечатком лица и спины бородатого мужчины, оче­видно, распятого и завернутого в этот саван перед по­гребением. Учитывая, что эта ткань прочно ассоции­руется с гибелью Иисуса Христа, точная датировка плащаницы могла бы подтвердить или опровергнуть ее подлинность. Однако, прежде чем результаты на­учного анализа оказались в 1989 г. на первых страни­цах газет, на долю плащаницы выпало немало пери­петий.

Впервые плащаница фигурирует в исторических документах в районе 1350 г., хотя даты варьируют в зависимости от исторического источника. Пред­положительно первым ее хозяином значится рыцарь по имени Жоффре де Шарни из городка Лире на вос­токе Франции. Как к нему попала плащаница — неиз­вестно. О нем вообще, за исключением того, что он написал единственную в те времена книгу о рыцар­стве, известно мало. Де Шарни погиб в Столетнюю войну, в битве при Пуатье 1356 г., оставив жену и ма­лолетнего сына. Перебирая вещи покойного, вдова обнаружила плащаницу и отнесла ее в местную цер­ковь. В 1357 году лицезреть материю, выставленную на обозрение как «саван Христа», потянулись первые паломники, что позволило поправить финансовое по­ложение и семьи де Шарни, и всей округи.

Уже тогда с плащаницей не все было чисто. Не­сколько раз ее объявляли подделкой, в том числе и два местных епископа. Один даже указал в письме, что знает мошенника, но имени не назвал. Его пре­емник написал Папе в Авиньон, требуя прекратить демонстрацию плащаницы после высказанных пред­шественником подозрений. Однако несмотря на всю шумиху, плащаницу, остававшуюся собственностью семейства де Шарни, продолжали показывать палом­никам, пока в 1453 г. не продали герцогу Савойскому Людовику I. Людовик перевез ее на юго-восток Фран­ции, в свои владения в Шамбери.

В 1532 г. пожар сжег часовню, где в серебряном ларце лежала плащаница. К счастью, ткань сохрани­лась, однако на изображении остались следы от рас­плавленного серебра, капавшего с крышки ларца. По сей день на ткани видны обгоревшие места. Ларец погрузили в воду, чтобы предохранить ткань от даль­нейших повреждений.

В 1578 г. столица савойских владений была пере­несена из Шамбери в итальянский Турин, и с тех пор плащаницу держали там. О ней почти не вспоминали до 1898 г., пока фотограф-итальянец по имени Секондо Пиа не решил ее запечатлеть. К своему изумлению, фотограф обнаружил, что изображение на ткани пред­ставляет собой «негатив» распятого мужчины и на нем можно разглядеть куда больше подробностей, чем ка­залось прежде. Интерес к реликвии тут же обрел но­вую почву: как мог появиться «негатив»? Интерес этот не ослабевает по сей день.

В 1983 г. плащаница последний раз сменила вла­дельцев: король Умберто II, представитель Савойской династии, завещал реликвию Ватикану, назначив хра­нителем архиепископа Туринского. Сейчас местом ее постоянного хранения является капелла за главным алтарем в туринском соборе Иоанна Крестителя. Это по крайней мере известно доподлинно.

Существует несколько древних преданий о тряпи­цах, несущих на себе образ Христа. По одной легенде погребальный саван Иисуса попал после воскресения к королю Абгару V в город Эдессу на юго-востоке Тур­ции. Судьба этого куска полотна не известна, однако в первой половине VI в., где-то между 525 и 544 г., был обнаружен схожий артефакт — предположитель­но в крепостных стенах Эдессы. Как и следовало ожи­дать, находку тут же объявили святыней и специально для ее хранения построили церковь. Там она проле­жала несколько веков, до прихода в 944 г. войск ви­зантийского императора Романа I, который увез ткань к себе в Константинополь. Затем она просто исчезла со страниц истории. Разумеется, возникли предпо­ложения, что эдесский убрус и Туринская плащаница суть одно и то же и что де Шарни вполне мог заполу­чить плащаницу во время похода на Константинополь, но это лишь досужие домыслы.

На протяжении веков люди благоговели перед древностью и легендарным происхождением плаща­ницы. Некоторые исследователи отмечают сходство отпечатавшегося на ней образа с образом на разукра­шенном погребальном саване Христа, созданным меж­ду 1282 и 1321 гг. и хранящимся в Музее церковного искусства в Белграде. Остальные погребальные покро­вы с похожими изображениями тоже уходят корнями в XI в. Возможно ли, что Туринскую плащаницу изго­товили искусственно, сняв копию с какого-то из них? Наилучшей проверкой было бы установить возраст самой ткани. Если окажется, что ей действительно 2000 лет, подлинность плащаницы будет подтверж­дена. Идеальным способом проверки представлялся радиоуглеродный анализ.

¤

Радиоуглеродный анализ позволяет определить воз­раст любого углеродосодержащего материала, сфор­мировавшегося не более 60 000 лет тому назад. Это, пожалуй, один из самых известных методов опреде­ления возраста, перевернувший наши представления о прошлом.

Прежде чем выяснять, как применялся радиоу­глеродный анализ в расследовании тайны Туринской плащаницы, вспомним, как происходит радиоуглеродный распад. Атом, почти как Солнечная система, состоит из ядра, содержащего протоны и нейтроны, и электронов, вращающихся вокруг него. Химические элементы различаются по количеству протонов. У са­мого простого и самого легкого из них, водорода, про­тон всего один. Для краткости химические элементы обозначаются одной или двумя латинскими буквами, например водород — Н. Суммарное количество про­тонов и нейтронов, называемое «массовым числом», приписывается верхним левым индексом к буквен­ному обозначению элемента. В самой простой своей форме водород выбивается из ряда остальных элемен­тов в периодической таблице: у него нет ни одного нейтрона и всего один протон, поэтому он записыва­ется как 1Н.

Большей частью число протонов, нейтронов и электронов находится в равновесии, обеспечивая стабильность атома. Несмотря на то что определяю­щим для элемента является число протонов, у одного и того же элемента может существовать несколько разновидностей, различающихся количеством ней­тронов, — такие разновидности называются изото­пами. В этом случае буквенное обозначение остает­ся неизменным, а вот массовое число меняется. Так, у водорода имеется стабильный изотоп под названи­ем «дейтерий» с одним протоном и одним нейтроном, который записывается как 2Н. Однако с увеличением числа нейтронов стабильность элемента снижается. Достигнув критической точки, атом распадется, ис­пуская определенный вид частиц или форм энергии, в стремлении к стабильности. Еще один изотоп водорода, тритий, ядро которого состоит из одного прото­на и двух нейтронов, обозначается как 3Н — он крайне нестабилен и не может не распадаться.