Никита [ИАКИНФ] Бичурин - Китай в гражданском и нравственном состоянии

• Название: Китай в гражданском и нравственном состоянии
• Автор: Никита [ИАКИНФ] Бичурин
• Жанр: История

Текст воспроизведен по изданию: Н. Я. Бичурин. Статистическое описание Китайской империи. М. Восточный дом. 2002

---

136. Если сын доносит на отца или мать, внук на деда или бабку, жена и наложница на мужа, также на мужнина деда и бабку, свекра и свекровь, младшие на старших родственников — все сии доносители предаются суду, хотя бы их доносы и справедливы были, а обвиняемые освобождаются от суда, подобно как бы доносили сами на себя. Сей закон простирается на невольников и невольниц, когда они доносят на своих господ.

137. Кто, сочиняя жалобы другим, представляет дело в ложном виде, то есть или увеличивает, или уменьшает оное, тот судится за ябеду. Если же истец вовсе не думал подавать жалобы, а ябедник подал мысль и побудил его к тому, то последний считается зачинщиком, а [199] истец — сообщником. Если истец сам вознамерился подать жалобу, а ябедник со стороны подстрекнул его к тому, то последний судится одинаково с преступником; и если преступник приговорен к смерти, то ябедник наказывается одною степенью ниже его. Кто со стороны судил только о существе дела, а не научал подавать жалобы, то судится легче ябедника Подкупленный подать ложный донос судится, как бы сам ложно доносил, и будучи приговорен к смерти, не освобождается от сей казни, а подкупивший судится как нарушитель законов.

138. Местным начальствам поставлено в обязанность по испытании избирать в народе верных и правдивых людей, знающих грамоту, и возлагать на них сочинение жалоб для просителей. Желающие производить иск должны относиться к сим писарям, которые обязаны писать прошение со слов просителя, а внизу прошения подписывать свое прозвание и имя, без чего запрещается судебным местам принимать прошения. Если внизу прошения не подписано прозвание и имя писавшего оное, то строго исследовать, кто писал; и если откроется, что ябедник представил дело в ложном виде, то предается законному суду. Преступник, находясь в тюрьме, не может доносить о других делах; но дозволяется ему жаловаться, если тюремный надзиратель и сторожа бесчеловечно поступают с ним. Достигшим 80 и не достигшим 10 лет, одержимым тяжкою болезнию и женщинам дозволяется поручать родственникам подавать прошения вместо них по всем делам, исключая возмущения, измены и неповиновения от сына или внука, о чем они должны лично доносить начальству. Если донос окажется ложным, то подавший вместо них прошение подвергается суду.

139. Подкинувший безымянный донос на кого-либо присуждается к удавлению по заточении, хотя бы донос его и справедлив был, а обвиняемый им освобождается от суда Кто поймает подкинувшего безымянный донос во время самого действия сего и представит начальству, тот получает от правительства десять лан серебра в награду. Кто на подкинутом доносе подпишет чужое прозвание и имя, желая сим образом скрытно погубить его, такому же наказанию подвергается. За безымянные пасквили и ругательные письма, хотя бы подкидываемы были без подписи прозвания и имени, легче наказываются. Напротив, за возмутительные сочинения, составляемые людьми, не сведущими в государственных делах, и подкидываемые без подписи, присуждаются к не-отлагаемому удавлению. За безнравственные сочинения, хотя бы они и не касались государственного управления, приговариваются к удавлению. Гарнизонные маньчжуры (в губерниях), по связям с негодяями предпринявшие писать и подкидывать безымянные доносы для [200] погубления простолюдинов, присркдаются к немедленному удавлению. Негодный чиновник, научающий буянов налеплять пасквили на стенах или разбрасывать оные по улицам, наказывается как преступник.

XIX. ОБЯЗАННОСТИ ПОЛИЦИИ В ОТНОШЕНИИ К НАРОДНОЙ НРАВСТВЕННОСТИ

140. Местной полиции в обязанность поставляется брать и предавать суду каждого из тех разночинцев, которые:

1. Делают подлоги.

Например, кто составит подложные наказы и бумаги палат, приказов и судебных мест, воровски прикладывает к ним печати тех мест и сквозь бумагу подписывает оныя; распространяет подложные именные указы или приказы высших начальств; вырезывает с рисунков разные казенные печати; под ложным именем принимает солдатское жалованье; выдает себя чиновником или составляет подложные виды на чины другим; выдавая себя посланным от государя, обманывает чиновников и возмущает народ; или, выдавая себя родственником знаменитого человека, утесняет своих земляков; имея связь с судебными местами, принимает на себя ходатайство по делам; берет на подряд сбор податей; выдает себя сторожем присутственного места и, имея при себе подложный билет, обыскивает купеческие суда и делает им разные притязания; частно отливает монету, переливает или обрезывает указную монету или отливает и продает монету, подделываемую под монету прежних династий; из состава олова с свинцом делает подложное серебро; или, высверлив серебряный слиток, вливает туда медь или свинец; или отлитые из свинца и меди слитки обвертывает серебряною накладкою и обманом пускает в обращение за серебряные слитки; обманом делает добрых людей невольниками и невольницами или, открывая непотребные домы, обманом покупает мальчиков и девушек и тайно их продает; или перепродает через других, или посредством приманки уводит малолетних детей.

2. Кто производит разные буйства.

Например, кто, полагаясь на свое богатство и силу, делает другим обиды и притеснения и через то производит, что добрые люди, нигде не находя себе защиты, наконец сами себя предают смерти; кто хитрым образом обманывает и чиновников и простолюдинов или налепляет безымянные доносы на местных начальников; или по уговору с кем-либо всклепывает долги на других и силою принуждает их писать на самих себя заемные письма; кто из негодяев, пользуясь неуро [201] жаем, возбуждает других к грабежам и разоряет селения; или по причине медленного возвращения долгов производит шум в присутственном месте и приводит начальника в затруднение; или, по личным неудовольствиям, скопом прекращает торг и поносит чиновников; кто из ссыльных губернии Сы-чуань шайками производит грабежи на многолюдных торжках или в поле.

3. Кто посевает разврат.

Например, кто для обольщения народа распространяет вредные сочинения или гадательные книжки; или, сочиняя повести и книги на временные какие-либо обстоятельства, поет на улицах, или печатает и всенародно продает; или, проведав в присутственном месте о чем-либо, повсюду разглашает о том письменно.

4. Кто совершает разные злодеяния.

Например, молодые люди разных фамилий, составляя общества, торжественно клятвою обязуются быть братьями; или мочные жители, буяны, сторожа и солдаты, составив братство, установляют тайные знаки, разоряют деревенских жителей, утесняют сирот и слабых, иногда с орудием в руках противятся посланным от правительства для поимки их; выкапывают из чужих могил гробы; открывая гробы, смотрят покойников; пробивая отверстия в домы, уносят платья и головные уборы; похищают необолоченных или непогребенных покойников; разбивая гробы, бросают трупы; или, слепо следуя внушениям местогадателей, тайно закрывают чужие скелеты, делают насыпь и ложно называют таинственными могилами; или насильственно занимают чужое кладбище; или, открывая скелеты отца или матери или старших родственников в пяти траурах, гадают по оным о счастии и несчастии.

5. Кто бродяжничает.

Например, обманщики-празднолюбцы, которые не пекутся о своем состоянии, а пропитываются шарлатанством, шатаясь по улицам. Строго запрещается держать таких людей в гостиницах и монастырях; напротив, предписывается местным начальствам брать их, предавая суду, и по пересылке препровождать на родину.

Домашние слуги, учители и писари, живущие при окружных и уездных правителях, если, в надежде на своего начальника, производя разные самовольства, замешают его, то судятся одною степенью строже против своего начальника и пересылаются на родину. Если знаменный или простолюдин на собственные деньги откроет игровой дом, в котором по нескольку месяцев будут собираться негодные люди, то судить их с различием, в первый или второй раз они делают [202] это. Равным образом судятся и хозяин дома, и игроки. Имущество, найденное в игровом доме, также и дом берутся в казну. Кто из игроков сам донесет, освобождается от суда; половина взятого имущества отдается в награду, а половина поступает в казну. Делатели карт и игральных костей (зернь), равно и продавцы сих вещей предаются суду, с различием зачинщиков от сообщников. Рисовальщики карт подлежат такому же наказанию, какому делатели и продавцы. Соседям, донесшим на них, выдается награда, определенная законом. Кто же, будучи подкуплен, не донесет на них, строго судится как нарушитель законов. Хозяин дома, зазнаемо отдавший им квартиры за двойную цену и державший их более года, судится как зачинщик; державший менее года судится как сообщник делателя; державший менее полугода судится как сообщник продавца. Если чиновник взят будет в игровом доме, то, не разбирая, на деньги ли играл или на пищу, приговаривается по лишении чинов к ношению шейной колодки и наказанию большою планкою; не дозволяется принимать от него искуп от наказания и предписывается впредь его ни к каким должностям не определять. Таким же образом судится начальник, который будет играть в карты или в зернь с подчиненными ему чиновниками или будет прикрывать подчиненных чиновников, занимающихся играми. Кто откроет дом для игры в банк или откроет круг для спускания перепелов, яму для драки петухов или таз для спускания земляных сверчков (Перепелов и земляных сверчков из самцов для драки особенно воспитывают и перед спусканием взвешивают их. Спускают равных по тяжести. Игроки держат большие заклады. Перепела и сверчки, приготовленные к драке, очень ценны. Перепел и сверчок, один раз побитый, не годится для спускания во второй раз, а победивший смелее делается), тот судится как содержатель игрового дома. Запрещается на рынках или улицах ставить подвижные сцены и при свете фонарей играть комедии. Равным образом запрещается актерам представлять лица государей и государынь прежних династий, древних святых и мудрецов, верных вельможей; дозволяется им только представлять духов, мужчин, целомудренных женщин, послушных сыновей и покорных внуков как примеры, поощряющие к благонравию. [203]