Игорь Калинаускас - Игры, в которые играет "Мы". Основы психологии поведения: теория и типология

• Название: Игры, в которые играет "Мы". Основы психологии поведения: теория и типология
• Автор: Игорь Калинаускас
• Издательство: Ника-Центр
• Жанр: Психология
• Год: 2005
• ISBN: 966-521-326-1

Новая книга Игоря Калинаускаса рассматривает психологические основы человеческого поведения, его «механическую» часть, зависящую от того, каким образом человек воспринимает и перерабатывает информацию и какие поведенческие установки у него при этом формируются. Это научная и в то же время полушутливая картография типов человеческого поведения. Книга предназначена для всех, кто, часто и много общаясь с людьми, хотел бы больше узнать о своих собеседниках, о том, что ими движет. Это практические рекомендации, полезные для родителей, психологов, педагогов, чиновников, бизнесменов и просто общительных людей.

---

☺ Порядок — это я!

Субъектная логика («Робеспьер», «Горький»)

«Все должно быть так, как я понимаю!» — такова позиция человека типа ИМ с субъектной логикой на 1-й функции. Это значит, что все должно быть понято именно так, как он привык понимать, и никак иначе. Сомнение в том, что его понимание не соответствует действительности, мгновенно повышает агрессивность, приводящую к яростным утверждениям без всяких доказательств или к не менее яростному, ничем не обоснованному отрицанию логики другого или других. «Это ты ничего не понимаешь!». «Не буду защищать диссертацию! Все равно ничего не поймут!». «Объяснять свое понимание глупо! Кто поймет — тот поймет! Остальные враги!».

☺ «Правда — это я!»

Интуиция на 1-й функции

Как объектная, так и субъектная интуиция связаны с маловероятными событиями и субдоминантными потребностями. К «интуитивным» типам относятся

интуитивно-логический экстратим «Дон Кихот» объектная интуиция интуитивно-этический экстратим «Гексли» интуитивно-логический интротим «Бальзак» субъектная интуиция интуитивно-этический интротим «Есенин»

У интуитивных типов ИМ требования к целостности внутренней или внешней ситуации зависят от стольких разнообразных, иногда кажущихся совершенно не значительными факторов, что трудно понять их настойчивость и уверенность в том, что эти ситуации безусловно непротиворечивы и верны. Оригинальность восприятия выражается в выделении случайных, экстравагантных элементов ситуации, а поскольку содержание уровня организации не связано с доминантными потребностями, коррекция требований и утверждений в соответствии с наличной, объективной ситуацией чаще всего не происходит, что воспринимается как необоснованное ничем упрямство, как самоутверждение вопреки здравому смыслу и объективным фактам. Если есть на свете идеалисты, то это они! Только идеализм их часто носит характер психологического насилия.

☺ Мир таков, каким я его вижу! Человек таков, каким он должен быть по моим понятиям.

Объектная интуиция («Дон Кихот», «Гексли»)

Определять целостна или не целостна та или иная ситуация — это их суверенное право, так же как и верность своим критериям правильной жизни, способам ее организации при сохранении права изменить «правила игры», когда они сами это решат. Совершенство и целостность внешнего мира утверждаются априори. Малейшее отрицание истинности их требований вызывает вспышку почти не контролируемой агрессии, с помощью которой источник вмешательства решительно изымается из ситуации. В своей практической деятельности интуитивные экстратимы, как правило, единоличные лидеры, удаляющие из коллектива всех сомневающихся в истинности их целей и оценок по отношению к внешнему миру.

☺ Пусть я ошибаюсь, но зато я прав!

Субъекная интуиция («Бальзак», «Есенин»)

Их суверенное право: определять что принципиально, а что не принципиально в идейной структуре человека, в его убеждениях. Верность «своим» идеалам при сохранении права их изменить, когда они сами это решат. Они исповедуют законченность, совершенство идейного мира человека как требование к людям.

☺ Если ты не идеален, отойди и помолчи!

Отрицание верности их требований приводит к вспышке агрессии типа: «Замолчи немедленно, змея подколодная!». Идейный лидер должен быть один.

☺ Кто не со мной, тот против нас!

Кто не с нами, тот против меня!

Относительно пассивная форма реализации агрессивности у интуитивных: хлопнуть дверью, уйти навсегда, бросить начатое, не закончив.

☺ Ну и живите, как хотите.

Краткий комментарий

Знание типологии информационного метаболизма, при правильном применении, дает понимание того, что каждый человек есть некое устройство с определенными характеристиками. Игнорировать это бессмысленно и не гуманно.

☺ Если я тебя придумала, стань таким, как я хочу.

Для практического использования таких знаний, в частности, для диагностики типа ИМ и выстраивания соответствующей ему тактики поведения, очень важно понять, где человек консервативен, в чем он упорствует: в постоянстве или в непостоянстве. Стремление к постоянству, к стабильным ситуациям позволяет подозревать наличие на 1-й функции типа ИМ таких элементов, как логика или этика. А при тяготении к ситуациям динамичным на 1-й функции типа ИМ с большой вероятностью располагаются такие элементы, как интуиция или сенсорика. Ведь число плюс-подкреплений, связанное с содержанием 1-й функции, определяет степень уверенности человека в себе, в своем праве быть таким, какой он есть. Большое число минус-подкреплений (особенно, если содержание 1-й функции связано с доминирующими потребностями) приводит к формированию фальшивого образа «себя для других» (маска) с целью подавления все возрастающей агрессивности.

☺ Скажи сомненьям — НЕТ!

И всегда нужно помнить, что тип ИМ не в состоянии описать всего человека, тип ИМ есть лишь способ восприятия, переработки и выдачи информации. Не менее, но и не более того. Поэтому, наблюдая поведение человека, тип ИМ диагностировать совсем не легко. Во время исследований только в стандартных ситуациях удавалось получить достоверный результат с вероятностью 80 % (в восьми случаях из десяти удавалось точно предсказать поведение человека с тем или иным типом ИМ), но никогда — 100 %.

☺ Тридцать три психолога интерпретировали, интерпретировали да не выинтерпретировали!

Особенности содержания 2-й функции (аспект функционирования)

Обычно 2-ю функцию определяют как «творческую, продуктивную». Надо заметить, что творчество 2-й функции связано прежде всего с обслуживанием самооценки, т. е. служит содержанию 3-й функции, а продуктивность зависит от «рыночного спроса», т. е. запроса извне. Таким образом, «продукция» носит двойной характер: с одной стороны, она предназначена для других, т. е. подчинена принципу оправдания экспектаций (ожиданий) окружения.

☺ Гнемся вместе с линией партии!

А с другой стороны, неразрывно связана с содержанием 3-й функции, а через него — с самооценкой.

☺ За что же, не боясь греха,

Петушка хвалит Кукуха?

За то, что хвалит он Петушку!

Найти место максимальной востребованности содержания 2-й функции — это и есть «найти свое место в жизни», «быть нужным людям», «помочь ближним и дальним», «какой энтузиаст!», «горит на работе!».

Именно на языке содержания аспекта функционирования человек совершает одно из главных автоматических действий — навязывание другим своего описания себя. И на этом же языке пытается изменить наличную ситуацию в свою пользу.

От востребованности или невостребованности содержания 2-й функции зависит формирование комплексов «полноценности» или «неполноценности».

☺ Как прекрасны все, нуждающиеся во мне, т. е. в моем типе ИМ!

Содержание 2-й функции — товар, цена его — круг признания. («Признаю тех, кто покупает».)

☺ Куда пойти? Куда податься?

И как найти, кому продаться?!

Этика на 2-й функции

Этика, как элемент типа ИМ, рациональна, ориентирована на высоковероятные события и доминирующие потребности. Обладатели соответствующих типов ИМ чрезвычайно общительны и активны. Так они решают свои проблемы, связанные с доминирующими потребностями. Стабильность и предсказуемость — вот их позиция.

К таким типам ИМ относятся

сенсорно-этический экстратим «Наполеон» субъектная этика интуитивно-этический экстратим «Гексли» сенсорно-этический интротим «Дюма» объектная этика интуитивно-этический интротим «Есенин»

Объектная этика («Дюма», «Есенин»)