Этэрнус - Теория познания

• Название: Теория познания
• Автор: Этэрнус
• Издательство: Золотое сечение
• Жанр: Философия
• Год: 2011
• ISBN: 978-5-904020-38-5

Теория познания (гносеология, эпистемология) — раздел философии, представленный в книге в популярном, кратком изложении. Теория познания — это дисциплина, изучающая природу познания, его возможности и ограничения, методы познания, отношение знания к реальности, вопросы о сути реальности, о возможных пределах познаваемости мира, об истине и её критериях, и т.п. В книге рассматриваются три этапа развития теории познания — классический, неклассический, и начинающийся, постнеклассический.

---

В общем, по сути, Ты — Бог, но только Ты — забыл когда-то об этом (изолировал, сокрыл свою память от нового, твоего теперешнего я), намеренно, или нет, заблудился… а может, подвергнул себя испытанию / эксперименту / приключению, посредством этой жизни и этого странного Мира.

Твоя задача в этой жизни-сновидении, заключается, скорее всего — в том, чтобы развиваться, получать опыт, и постепенно возвращаться к забытым тобою же самим, истинам. И обретать, посредством получения разнообразных (прежде всего, философских) знаний — некий «ключ», который сделает тебя достойным и готовым для возвращения к сокрытой памяти, возвращения к самому Себе (=Богу), ко всемогуществу, и пробуждению от этой странной, полной вопросов и печалей, жизни…

Такие идеи содержит в себе субъективный идеализм (солипсизм). Итак, согласно субъективному идеализму, Мир (Земля…) — является твоим творением (творением твоего подсознания), и существует только в твоём сознании. Т.е. реальность этого Мира — субъективно-субъективна и виртуальна (иллюзорна). Однако ты живёшь, не осознавая этого, ибо забыл об этом когда-то (случайно или специально), начав эту жизнь как бы с чистого листа, в беспамятстве. (Поэтому тебя теперешнего — мы пишем с маленькой буквы (ты), а Тебя изначального (как Бога), а возможно и будущего — с большой (Ты)).

Твоя истинная сущность, тебе, в общем, неизвестна, но когда-нибудь, твоё теперешнее я — воссоединится с той забытой, Божественной частью тебя — и ты снова обретёшь целостность и прежнюю (сокрытую пока что) память и всё своё Божественное всемогущество, и у Тебя ещё будет вся вечность впереди…

Перспектива, конечно, приятная…

Далее: В этом жестоком Мире-сновидении, твоё подсознание, творящее этот Мир — неизбежно разбросало и продолжает разбрасывать разнообразные подсказки и осколки позабытых тобою, Божественных знаний… превратившихся в разнообразные книги, фильмы, события, и т.п. Ключ к обретению заново твоих безграничных Божественных знаний и возможностей — может быть собран твоим земным я — из множества таких осколков. Для этого нужно, естественно — искать знания, размышлять, медитировать над философскими вопросами бытия, над глубинными вопросами своего существования… почувствовать силу таких вопросов: Зачем ты здесь?; Почему живёшь именно в эту, переломную, эпоху?; Неужели твой возраст исчисляется годами, а не вечностью, в течение которой существует Вселенная? Возможно, даже чтение этой книги — это уже возвращение некоторой части прежних знаний (переход их из неосознаваемого состояния — в осознаваемое). Может, это — одна из ступеней к познанию самого Себя, шаг на пути к пробуждению, возвращению к своей изначальной сути, в т.ч. ко всемогуществу, к Божественной Силе и бессмертию…

Возможно, сама встреча с этой главой и этой книгой — была запланирована, по созданному твоим же подсознанием (или Тобою прежним), сценарию жизни. А автор данной книги — как бы Ты сам (твоё подсознание), и книга — часть Тебя, кусочек вернувшейся памяти, (очередной) шаг к возвращению твоего земного я — к Божественному состоянию.

Познание в Мире как сновидении

В целом, в этом Мире-сновидении, творимом твоим подсознанием, теперешнему тебе, чтобы поскорее спасти себя — нужно стремиться к умножению знаний (мудрости), тренировать свою волю, и использовать ряд специфических методов познания, действующих в условиях такой, виртуальной субъективно-субъективной реальности (=сне):

Первый специфический метод познания в реальности-сновидении — это: поиск особых, ключевых знаний: как уже говорилось, они разбросаны маленькими кусочками по огромному множеству разнообразных объектов Культуры (в книгах, фильмах, Интернете, и т.д.). Всевозможные, прежде всего, философские знания — как осколки, из которых можно постепенно собрать «ключ», открывающий дверь к пониманию смысла этой жизни, сути Мира, и познанию себя, к пробуждению и возвращению всей остальной Божественной памяти сразу…

Следующий (второй) специфический метод познания в субъективно-виртуальной реальности — интуиция. Интуицию можно считать одновременно и обычным методом познания (т.к. её можно объяснять и естественными причинами). Однако в субъективной виртуальной реальности, интуиция — особая, и имеет особое значение. Именно интуицией — можно почувствовать странности окружающего Мира, и куда двигаться в этой странной жизни, ощутить, что о тебе заботятся «невидимые силы» (подсознание), а ты — нечто большее, чем пока знаешь о себе…

Интуиция — будет толкать тебя на дорогу поиска ответов на вопросы твоего бытия… и будет ограждать, как сможет, от путей забвения. По сути, интуиция — может быть даже созданной когда-то Тобою же самим (как Богом), невидимой помощницей, помогающей тебе теперешнему — не тонуть в болотах повседневности, и идти вперёд, чтобы найти выход, идти дорогой развития, обходя пропасти обывательского существования…

Интуиция может также следить за тем, чтобы ты шёл по некоему запланированному спасительному сценарию жизни: если ты свернёшь не туда, и начнёшь забывать о высоком, начнёшь тонуть в болоте обывательства и заботах, — интуиция должна вытащить тебя за волосы и, как внутренний голос, должна сказать, что ты неправ, и показать тебя со стороны, и вернуть на необходимый путь (от слабости — к Силе). Так, твоё подсознание — может всё время заботиться о теперешнем тебе, о твоём возвращении, в конечном итоге, к Божественному состоянию.

А все испытания, сложности, и страдания, с которыми ты встречаешься в этой жизни — объясняются, например, как Твой эксперимент над Самим собой, или острое приключение, по которому Ты однажды соскучился в своём вечном блаженном существовании, или таким образом Ты обретаешь опыт человеческой жизни, который другими способами, Богу, возможно — не обрести.

Далее: Последний специфический для реальности-сновидения, способ познания (третий) — это т.н. способ немых вопросов. Суть его — такова: размышляя, ты столкнулся с каким-то (философским) вопросом, и, если реальность вокруг — сновидение, то в скором времени ты можешь ожидать, что ответ — сам найдёт тебя (и так сказать, придёт в своём времени): например, ты вдруг «случайно» увидишь телепередачу, где так или иначе содержится ответ на твой немой (мысленный) вопрос, или прочитаешь это в книге, и т.д. Это и есть такой специфический способ познания как способ немых вопросов: нужно просто искать и задавать вопросы самому себе, а Мир, как отражение твоего подсознания — поможет найти ответы на них, нужно только быть внимательным, и замечать подсказки и знаки.

Твоё подсознание, творящее Мир — неизбежно слышит твои вопросы, анализирует, и отвечает на твои (немые, мысленные) вопросы, быстренько создавая специальные книги / события / фильмы, и т.п., которые затем тебе, вскоре, «случайно» попадаются. И если подобное происходит довольно часто, то это — уже некоторый довод в пользу того, что Мир вокруг — действительно сновидение…

Доводы о видах окружающей реальности

Как уже говорилось, возможно, в принципе, три варианта суждения о том, какова реальность окружающего Мира: реальность — может быть: 1. обычной, 2. объективной виртуальной, и 3. субъективно-субъективной виртуальной (= сновидением). Разные люди — выбирают веру в какой-то один из трёх этих вариантов (большинство людей — верят в самый простой вариант: в то, что реальность вокруг — обычна).

Основная причина, заставляющая большинство людей на Земле, верить в обычность (и объективность) окружающей действительности — заключается не в доводах, а всего лишь в обычном невежестве, незнании либо недопонимании других вариантов, и большей сложности последних. На самом же деле, вероятность обычной реальности окружающего Мира — ничуть не больше вероятности других вариантов, ибо вероятность, изначально — неопределённа, и неизмерима.

Если отбросить всех невежд, то число людей, обдуманно выбирающих веру в обычность реальности — будет не больше, чем число людей, верящих в объективную или субъективную виртуальность окружающего Мира. Обдуманная вера — возникает на основе доводов. Доводы — не доказательства, как уже говорилось, ибо доказать принадлежность Мира к той, или иной реальности — невозможно. Поэтому можно только верить (желательно, обдуманно) — в тот, или иной, возможный вариант…

Рассмотрим, для начала, какие могут быть доводы у того, кто верит, например, в субъективно-субъективную виртуальную реальность окружающего Мира (т.е. в Мир как сновидение): доводами — могут служить некоторые странности, замечаемые в окружающем Мире (которые, впрочем, всегда можно, при желании, списать на случайные совпадения): например, ты подумал об Африке, а через некоторое время, увидел фильм про Африку, и телепередачу, и идя по улице — услышал разговор об Африке у посторонних, и т.д. Конечно, это легко представить как совпадение, но если разнообразные, подобные этому, совпадения — случаются часто и ярко, то это может послужить доводом в пользу субъективно-субъективной реальности окружающей действительности.