Сборник - Октоих воскресный (цсл)

• Название: Октоих воскресный (цсл)
• Автор: Сборник
• Жанр: Религия: христианство

Октоих (греч. Ὀκτώηχος «восьмигласник», «голос») — богослужебная книга православной церкви, содержащая в себе чинопоследования вечерни, повечерия, утрени и литургии для шести будничных дней недели, а для воскресных дней, кроме того — малой вечерни и полунощницы. Все эти песнопения по способу пения разделяются на восемь гласов (отсюда название книги) или напевов, из которых каждый употребляется в продолжение одной седмицы. Назван по принадлежности мелодической системе осмогласия.

---

Богородичен: Де́ва роди́, и ро́ждши пребы́сть чиста́, / на руку́ нося́щаго вся́ческая, / я́ко вои́стинну Де́ва Ма́ти поне́сшая.

Ин, ирмос: Обы́де мы бе́здна:

Просте́рл еси́ дла́ни Твои́, собира́я дале́че расточе́нная / язы́к Твои́х собра́ния, Христе́ Бо́же наш, / живоно́сным Кресто́м Твои́м, я́ко Человеколю́бец.

Плени́л еси́ смерть, и врата́ а́дова сокруши́л еси́, / Ада́м же свя́занный разреше́н быв, вопия́ше Тебе́: / Спасе́ мя десни́ца Твоя́, Го́споди.

Богородичен: Купину́ Тя неопали́му, / и го́ру, и ле́ствицу одушевле́ну, / и врата́ небе́сная досто́йно сла́вим, / Мари́е сла́вная, правосла́вных похвало́.

Ин, ирмос: Неи́стовствующееся бу́рею:

И́же всему́ вино́вный, и е́же бы́ти всем пода́вый, / я́ко вино́вну имя́ше воплоща́емь, е́же по нам, / Тя, Богома́ти Всенепоро́чная.

Исцеле́ний, Влады́чице, душепита́тельный точа́щий исто́чник / ве́рно притека́ющим к покро́ву Твоему́ благосла́вному, / ве́мы Тя, Всенепоро́чная.

Спасе́нию вино́вна Жизнода́вца родила́ еси́ нам, / ве́чное избавле́ние да́рующаго, / И́стинную Богоро́дицу Тя пропове́дающим.

Кондак, глас 5. Подобен: Собезнача́льное Сло́во:

Ко а́ду, Спа́се мой, соше́л еси́, / и врата́ сокруши́вый я́ко всеси́лен, / уме́рших, я́ко Созда́тель, совоскреси́л еси́, / и сме́рти жа́ло сокруши́л еси́, / и Ада́м от кля́твы изба́влен бысть, Человеколю́бче; / те́мже вси зове́м: / спаси́ нас, Го́споди.

Икос: Услы́шавша жены́ а́нгеловы глаго́лы, отложи́ша рыда́ние, / ра́достны бы́вша и тре́петны, у́жас бо ви́деша, / и се Христо́с прибли́жися к ним, глаго́ля: е́же, ра́дуйтеся, / дерза́йте, Аз мíра победи́х, и у́зники свободи́х, / потщи́теся у́бо ко ученико́м, возвеща́юща им: / я́ко варя́ю вы во гра́де Галиле́йстем, е́же пропове́дати. / Те́мже вси Тебе́ зове́м: спаси́ нас, Го́споди.

Песнь 7

Ирмос: Превозноси́мый отце́в Госпо́дь / пла́мень угаси́, о́троки ороси́, согла́сно пою́щия: / Бо́же, благослове́н еси́.

Пло́тию обло́жься я́коже на у́дице льще́ния, / Боже́ственною Твое́ю си́лою зми́я низвле́кл еси́ / возводя́ вопию́щия: Бо́же, благослове́н еси́.

Земли́ непрохо́дное осуществова́вый составле́ние, / во гро́бе покрыва́ется пло́тию Невмести́мый. / Ему́же вси пое́м: Бо́же, благослове́н еси́.

Богородичен: Еди́ну у́бо Ипоста́сь во Двою́ Естеству́, Всенепоро́чная / родила́ еси́ Воплоще́ннаго Бо́га. / Ему́же вси пое́м: Бо́же, благослове́н еси́.

Ин, ирмос: В пещи́ о́гненней песносло́вцы:

И́же дре́вом кре́стным и́дольскую пре́лесть разреши́вый, / благослове́н Бог оте́ц на́ших.

Воскресы́й из ме́ртвых, и су́щия во а́де совоздви́гнувый, / благослове́н Бог оте́ц на́ших.

Твое́ю сме́ртию Христе́, сме́ртную разо́рь держа́ву, / благослове́н Бог оте́ц на́ших.

Богородичен: И́же от Де́вы ро́ждься, и Богоро́дицу Сию́ показа́вый, / благослове́н Бог оте́ц на́ших.

Ин, ирмос: Превозноси́мый отце́в:

Неопределе́нный пребы́в Непрело́жен, / пло́ти по Ипоста́си соедини́ся, я́ко Благоутро́бен, в Тебе́ Пресвяте́й: / И́же Еди́н благослове́н Бог оте́ц на́ших.

Неве́сту Тя Всенепоро́чную, Богоро́дице Влады́чице, согла́сно сла́вим и Престо́л Зижди́теля Твоего́. / Ему́же вси пое́м: Бо́же, благослове́н еси́.

Ма́ти всех Царя́, / очи́щшися Ду́хом, Де́во, была́ еси́, Тебе́ Созда́вшаго. / Ему́же вси пое́м: Бо́же, благослове́н еси́.

Спасе́ мя Госпо́дь, Богома́ти Пречи́стая, / оде́ждею пло́ти из Тебе́ оде́явся. / Ему́же вси пое́м: Бо́же, благослове́н еси́.

Песнь 8

Ирмос: Тебе́, Вседе́телю, / в пещи́ о́троцы, всеми́рный лик спле́тше, поя́ху: / дела́ вся́кая, Го́спода по́йте / и превозноси́те во вся ве́ки.

Ты о во́льней спаси́тельныя стра́сти помоли́лся еси́ ча́ши, я́коже нево́льней: / два хоте́ния, двема́ бо по коему́ждо но́сиши существо́ма, Христе́, во ве́ки.

Твои́м вседе́тельным схожде́нием ад, Христе́, пору́ганный / изблева́ вся, я́же дре́вле ле́стию умерщвле́нныя, / Тебе́ превознося́щия во вся ве́ки.

Богородичен: Тя я́же па́че ума́ / богому́жне Сло́вом Ро́ждшую Го́спода, и де́вствующую, / вся дела́, Де́во, благослови́м, и превозно́сим во вся ве́ки.

Ин, ирмос: Из Отца́ пре́жде век:

И́же на Кре́сте во́лею дла́ни просте́ршаго, / и у́зы сме́ртныя разруши́вшаго Христа́ Бо́га, / свяще́нницы по́йте, лю́дие превозноси́те во вся ве́ки.

И́же я́ко Жениха́ из гро́ба возсия́вшаго Христа́ Бо́га, / и мvроно́сицам я́вльшагося, и ра́дость тем провеща́вша, / свяще́нницы по́йте, лю́дие превозноси́те во вся ве́ки.

Богородичен: Херуви́м превы́шши яви́лася еси́, Богоро́дице Чи́стая, / во чре́ве Твое́м, И́же на тех носи́маго поне́сши: / Его́же со безпло́тными челове́цы славосло́вим во вся ве́ки.

Ин, ирмос: Тебе́ Вседе́телю в пещи́:

Преста́ ны́не я́же пра́отчая печа́ль, / ра́дость прие́мши Ти Богома́терни. / Те́мже непреста́нно пое́м Тя, Де́во, / и превозно́сим во вся ве́ки.

Пое́т с на́ми безпло́тных собо́р, Де́во / Рождество́ Твое́ непостижи́мое, / еди́н лик соста́вльше любо́вию, / и превознося́ще Его́ во ве́ки.

Струя́ прозра́чная безсме́ртия, Отрокови́це, из Тебе́ изы́де, / И́же всех Госпо́дь, / скве́рну омыва́я ве́рою Тя пою́щих, / и превознося́щих во вся ве́ки.

Боже́ственный вои́стинну, и светоно́сный Престо́л, / и скрижа́ли благода́ти испове́дуем Тя, / Сло́во, Де́во, О́тчее я́ко прие́мшую: / Его́же превозно́сим во вся ве́ки.

Таже, песнь Богородицы: Вели́чит душа́ моя́ Го́спода: с припевом: Честне́йшую херуви́м:

Песнь 9

Ирмос: Иса́ие, лику́й, / Де́ва име́ во чре́ве / и роди́ Сы́на Емману́ила, / Бо́га же и Челове́ка, / Восто́к и́мя Ему́, / Его́ же велича́юще, / Де́ву ублажа́ем.

Па́дшаго челове́ка восприя́л еси́, Влады́ко Христе́, из ложе́сн Деви́ческих / всему́ совоку́плься, греху́ же ни еди́ному прича́щься: / всего́ от истле́ния Ты свободи́л еси́ пречи́стыми Твои́ми страстьми́.

Богото́чною кро́вию истоще́нною, Влады́ко Христе́, / от Твои́х пречи́стых ребр и животворя́щих, / же́ртва у́бо преста́ и́дольская, / вся же земля́ Тебе́ хвале́ния же́ртву прино́сит.

Богородичен: Не Бо́га безпло́тна, ниже́ па́ки челове́ка про́ста / произведе́ Чи́стая Отрокови́ца, и Нескве́рная: / но Челове́ка соверше́нна, и нело́жно соверше́нна Бо́га. / Его́же велича́ем со Отце́м же и Ду́хом.

Ин, ирмос: Тя па́че ума́:

Тебе́ И́же на Кресте́ страсть подъе́мшаго, / и а́дову си́лу сме́ртию сокруши́вшаго, / ве́рнии правосла́вно велича́ем.

Тебе́ из гро́ба тридне́вно воскре́сша, / и ад плени́вшаго, и мир просвети́вшаго, / ве́рнии единому́дренно велича́ем.

Богородичен: Ра́дуйся, Богоро́дице, Ма́ти Христа́ Бо́га, Его́же родила еси́, / моли́ прегреше́ний оставле́ние дарова́ти, ве́рою пою́щим Тя.

Ин, ирмос: Иса́ие лику́й:

От чи́стых крове́й Твои́х / усыри́ся плоть преесте́ственно / всех Соде́телю, Единоро́дному Сы́ну Роди́телеву, / не от му́жа, без се́мене же у́мна и одушевле́нна, Богоро́дице Присноде́во.

Обходи́мое уста́вила еси́ сме́рти неудержи́мое стремле́ние, / ро́ждши пло́тию вои́стинну па́че ума́ Жизнь ве́чную: / Е́йже прило́жься усты́ го́рькими ад упраздни́ся, / Пресвята́я Ма́ти Де́во.

На престо́ле седя́ Сын Твой Влады́чне, / ря́сны Тя златы́ми Боже́ственных доброде́телей свет сия́ющу, / одесну́ю поста́ви Себе́, Чи́стая, / дая́ честь, я́ко Ма́тери, Тебе́, Всенепоро́чная.

Па́че ума́ Рождество́ Твое́, Богома́ти: / без му́жа бо зача́тие в Тебе́, и деви́чески рожде́ние бысть: / и́бо Бог есть Рожде́йся, / Его́же велича́юще, Тя, Де́во, ублажа́ем.

По катавасии, ектениа малая. Таже, Свят Госпо́дь Бог наш. Посем ексапостиларий утренний.

На хвалитех стихиры воскресны, глас 5:

Сотвори́ти в них суд напи́сан: / сла́ва сия́ бу́дет всем преподо́бным Его́.

Го́споди, запеча́тану гро́бу от беззако́нников, / проше́л еси́ из гро́ба, / я́коже роди́лся еси́ от Богоро́дицы: / не уразуме́ша, ка́ко воплоти́лся еси́, безпло́тнии Твои́ а́нгели: / не чу́вствоваша, когда́ воскре́сл еси́, стрегу́щии Тя во́ини. / Обоя́ бо запечатле́стася испыту́ющим, / яви́шася же чудеса́ кла́няющимся ве́рою та́инству: / е́же воспева́ющим, / возда́ждь нам ра́дость и ве́лию ми́лость.

Хвали́те Бо́га во святы́х Его́, / хвали́те Его́ в утверже́нии си́лы Его́.

Го́споди, вереи́ ве́чныя сокруши́в, / и у́зы растерза́в, от гро́ба воскре́сл еси́, / оста́вль Твоя́ погреба́льная, / во свиде́тельство и́стиннаго тридне́внаго Твоего́ погребе́ния: / и предвари́л еси́ в Галиле́и, в пеще́ре стрего́мый. / Ве́лия Твоя́ ми́лость, Непостижи́ме Спа́се, / поми́луй и спаси́ нас.

Хвали́те Его́ на си́лах Его, / хвали́те Его́ по мно́жеству вели́чествия Его́.

Го́споди, жены́ теко́ша на гроб, / ви́дети Тя, Христа́, нас ра́ди пострада́вшаго, / и прише́дша, обрето́ша а́нгела на ка́мени седя́ща, / стра́хом отва́льшемся, / и к ним возопи́, глаго́ля: / воскре́се Госпо́дь, рцы́те ученико́м, / я́ко воскре́се от ме́ртвых, / спаса́яй ду́ши на́ша.