Сборник - Октоих воскресный (цсл)

• Название: Октоих воскресный (цсл)
• Автор: Сборник
• Жанр: Религия: христианство

Октоих (греч. Ὀκτώηχος «восьмигласник», «голос») — богослужебная книга православной церкви, содержащая в себе чинопоследования вечерни, повечерия, утрени и литургии для шести будничных дней недели, а для воскресных дней, кроме того — малой вечерни и полунощницы. Все эти песнопения по способу пения разделяются на восемь гласов (отсюда название книги) или напевов, из которых каждый употребляется в продолжение одной седмицы. Назван по принадлежности мелодической системе осмогласия.

---

Слава: Свято́му Ду́ху богосло́вяще рцем: / Ты еси́ Бог, Живо́т, Раче́ние, Свет, Ум: / Ты Благосты́ня, Ты ца́рствуеши во ве́ки.

И ныне, тойже.

Антифон 3:

О ре́кших мне: во дворы́ вни́дем Госпо́дня: / ра́дости мно́гия испо́лнен быв, моли́твы возсыла́ю.

В дому́ Дави́дове стра́шная соверша́ются: / огнь бо та́мо паля́ всяк сра́мный ум.

Слава: Свято́му Ду́ху живонача́льное досто́инство, / от Него́же вся́кое живо́тно одушевля́ется, / я́ко во Отце́, ку́пно же и Сло́ве.

И ныне, тойже.

Прокимен, глас 5:

Воскресни́, Го́споди Бо́же мой, да вознесе́тся рука́ Твоя́, / я́ко Ты ца́рствуеши во ве́ки. Стих: Испове́мся Тебе́, Го́споди, всем се́рдцем мои́м, пове́м вся чудеса́ Твоя́.

Таже, Вся́кое дыха́ние: Стих: Хвали́те Бо́га во святы́х Его́: Евангелие воскресно, и прочее по ряду. Воскресе́ние Христо́во: псалом 50.

Каноны: Воскресный на 4: Крестовоскресный на 3: Богородичен на 3: Минеи на 4. Аще же празднуется святый, на 6. Крестовоскресный на 2: и Богородицы на 2.

Канон воскресен, глас 5: Песнь 1

Ирмос: Коня́ и вса́дника в мо́ре Чермно́е, / сокруша́яй бра́ни / мы́шцею высо́кою, / Христо́с истрясе́, / Изра́иля же спасе́, / побе́дную песнь пою́ща.

Припев: Сла́ва Го́споди свято́му Воскресе́нию Твоему́.

Тебе́ терноно́сный евре́йский сонм, / любве́, Благоде́телю, к Тебе́ не сохра́нь ма́терния, Христе́, венча́, / родонача́льника разреша́юща терно́вное запреще́ние.

Воздви́гл еси́ мя па́дшаго в ров, / прекло́нься, Жизнода́вче Безгре́шне: / и моея́ злосмра́дныя тли, Христе́, претерпе́в неискуше́нно, / Боже́ственнаго Существа́ ми́ром мя облагоуха́л еси́.

Богородичен: Разреши́ся кля́тва, печа́ль преста́: / Благослове́нная бо и Благода́тная, / ве́рным ра́дость возсия́, / благослове́ние всем конце́м цветонося́щи Христа́.

Другий канон крестовоскресен. Песнь 1, глас тойже

Ирмос: Спаси́телю Бо́гу:

И́же во́лею на кресте́ пригвожде́нному пло́тию, / и дре́вняго от изрече́ния дре́вом па́дшаго свобо́ждшему, / Тому́ Еди́ному воспои́м: я́ко просла́вися.

И́же из гро́ба мертвецу́ воскре́сшу Христу́, и па́дшаго совозста́вившу, / и соседе́нием Оте́ческим украси́вшему, / Тому́ Еди́ному воспои́м: я́ко просла́вися.

Богородичен: Пречи́стая Ма́ти Бо́жия, из Тебе́ вопло́щшемуся, / и от недр Роди́теля не разлу́чшемуся Бо́гу, / непреста́нно моли́ся, / от вся́каго обстоя́ния спасти́, и́хже созда́.

Ин канон Пресвятей Богоро́дице [егоже краестрочие: Свет рождшая, просвети мя Дево.] Песнь 1, глас тойже

Ирмос: Коня́ и вса́дника в мо́ре Чермно́е:

Све́та все́льшагося в Тя, Пречи́стая, / и просве́щшаго мiр луча́ми Божества́, / Христа́ моли́, / просвети́ти вся пою́щия Тя, Ма́ти Де́во.

Я́ко украша́ема добро́тою доброде́телей, Благода́тная, / добротво́рное благоле́пие луче́ю Ду́ха, / подъя́ла еси́, Всечи́стая, вся́ческая удобри́вшаго.

Тебе́ дре́вле прообразу́ющи купина́ в Сина́и, / не опали́ся, Де́во, огню́ присовоку́пльшися: / Де́ва бо родила́ еси́, и Де́ва пребыла́ еси́, / па́че смы́сла Ма́ти Де́во.

Катавасиа: Отве́рзу уста́ моя́:

Песнь 3

Ирмос: Водрузи́вый на ничесо́мже зе́млю повеле́нием Твои́м, / и пове́сивый неодержи́мо тяготе́ющую / на недви́жимем, Христе́, ка́мени за́поведей Твои́х, / Це́рковь Твою́ утверди́, Еди́не Бла́же и Человеколю́бче.

Желчь у́бо и́же из ка́мене мед сса́вшии, / в пусты́ни чудоде́йствовавшему Тебе́ принесо́ша, Христе́: / о́цет же за ма́нну воз благодея́ние Ти возда́ша / о́троцы Изра́илевы неблагода́рнии.

И́же дре́вле светови́дным о́блаком покрыва́еми, / Живо́т во гро́бе Христа́ положи́ша: / но самовла́стно воскре́с, всем ве́рным подаде́ / та́йно осеня́ющее свы́ше Ду́ха сия́ние.

Богородичен: Ты Ма́ти Бо́жия несочета́нно родила́ еси́, / И́же от Нетле́нна Отца́ возсия́вшаго, кроме́ боле́зней ма́терних: / те́мже Тя, Богоро́дицу, воплоще́нна бо родила́ еси́ Сло́ва, / правосла́вно пропове́дуем.

Ин, ирмос: Си́лою Креста́ Твоего́ Христе́:

Воскре́сл еси́ от гро́ба, Христе́, / тли сме́ртныя изба́вль / воспева́ющих, Жизнода́вче, во́льное Твое́ распя́тие.

Пома́зати мv́ром те́ло Твое́ мvроно́сицы, Христе́, тща́хуся, / и не обре́тша возврати́шася, / воспева́юща Твое́ Воста́ние.

Богородичен: Моли́ непреста́нно, Чи́стая, / воплоще́ннаго из боку́ Твое́ю, / изба́вити от ле́сти диа́воли, / воспева́ющия Тя, Де́ву Чи́стую.

Ин, ирмос: Водрузи́вый на ничесо́мже:

Ле́ствица, Е́юже к нам сни́де Вы́шний, / истле́вшее естество́ испра́вити, / Ты я́вственно, Чи́стая, всем ны́не ви́дена была́ еси́: / Тобо́ю бо Преблаги́й мíрови бесе́довати благоволи́.

Е́же дре́вле предуста́вленное, Де́во, та́инство, / и пре́жде век прови́димое вся ве́дущему Бо́гу, / ле́том ны́не напосле́док в ложесна́х Твои́х, Всенепоро́чная, / коне́ц прие́м яви́ся.

Разреши́ся кля́твы дре́вния осужде́ние / Твои́м хода́тайством, Де́во Пречи́стая: / из Тебе́ бо Госпо́дь я́влься, / всем благослове́ние, я́ко Преблаги́й, источи́, / Еди́на челове́ков удобре́ние.

Песнь 4

Ирмос: Боже́ственное Твое́ разуме́в истоща́ние / прозорли́во, Авваку́м, Христе́, со тре́петом вопия́ше Тебе́: / во Спасе́ние люде́й Твои́х / спасти́ пома́занныя Твоя́ прише́л еси́.

Я́же от Ме́рры горча́йшыя во́ды, / я́ко во о́бразе проначерта́я Пречи́стый Крест Твой, Бла́же, / грехо́вное умерщвля́ющ вкуше́ние, / дре́вом услади́л еси́.

Крест за дре́во разу́мное, / за сла́дкую же пи́щу желчь, Спа́се мой, прия́л еси́, / за тле́ние же сме́рти кровь Твою́ Боже́ственную излия́л еси́.

Богородичен: Кроме́ у́бо сочета́ния зачала́ еси́ нетле́нно во чре́ве, / и без боле́зни родила́ еси́, / и по Рождестве́, Де́ва, Бо́га пло́тию ро́ждши, сохрани́лася еси́.

Ин, ирмос: Услы́шах слух си́лы Креста́:

Я́ко водрузи́ся на земли́ на ло́бнем Крест, / сокруши́шася вереи́ и вра́тницы ве́чнии, / и возопи́ша: сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Я́ко сни́де Спас к свя́занным я́ко мертв, / совоскресо́ша с Ним и́же от ве́ка уме́ршии, / и возопи́ша: сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Богородичен: Де́ва роди́, и ма́терских не позна́: / но Ма́ти у́бо есть, Де́ва же пребы́сть: / Ю́же воспева́юще, ра́дуйся, Богоро́дице, взыва́ем.

Ин, ирмос: Боже́ственное Твое́:

Се́рдцем и умо́м, душе́ю же и усты́ / испове́дую всеблагоче́стно Тя, Богоро́дицу вои́стинну, Чи́стая, / спасе́ния плод объе́мля, / и спаса́юся Де́во, моли́твами Твои́ми.

Созда́вый от не су́щих вся́ческая, / от Тебе́, Чи́стыя, созда́тися я́ко Благоде́тель, благоволи́, / на Спасе́ние ве́рою и любо́вию Тя пою́щих, Всенепоро́чная.

Пою́т Твое́ Рождество́, Всенепоро́чная, премíрнии ли́цы, / спасе́нию ра́дующеся, / И́стинную Богоро́дицу му́дрствующих Тя, Де́во Нескве́рная.

Тя Жезл Иса́иа именова́, / от Него́же прозябе́ нам кра́сный Цвет, Христо́с Бог, / на Спасе́ние ве́рою и любо́вию притека́ющих к Покро́ву Твоему́.

Песнь 5

Ирмос: Одея́йся Све́том, я́ко ри́зою, / к Тебе́ у́треннюю, и Тебе́ зову́: / ду́шу мою́ просвети́ омраче́нную, Христе́, / я́ко Еди́н Благоутро́бен.

И́же сла́вы Госпо́дь в несла́вне зра́це, / на дре́ве обезче́щен во́лею ви́сит, / о боже́ственней мне сла́ве несказа́нно промышля́я.

Ты мя преобле́кл еси́ в нетле́ние, Христе́, / тли сме́ртныя неистле́нно пло́тию вкуш, / и возсия́в из гро́ба тридне́вен.

Богородичен: Ты пра́вду же и избавле́ние нам ро́ждши Христа́ без се́мене, / свобо́дно соде́яла еси́ от кля́твы, Богоро́дице, естество́ пра́отца.

Ин, ирмос: У́тренююще вопие́м Ти:

Просте́рл еси́ дла́ни, Спа́се наш, на дре́ве, / вся призыва́я к Себе́, я́ко Человеколю́бец.

Плени́л еси́ ад, Спа́се мой, Твои́м погребе́нием, / и Твои́м Воскресе́нием ра́дости вся испо́лнил еси́.

Воскре́с от гро́ба тридне́вно, Жизнода́вче, / и всем источи́л еси́ безсме́ртие неги́блющее.

Богородичен: Де́ву по Рождестве́ воспева́ем Тя, Богоро́дице: / Ты бо Бо́га Сло́ва пло́тию мíрови родила́ еси́.

Ин, ирмос: Одея́йся све́том:

Вси проро́цы Тя я́ве предвозвести́ша / хотя́щую бы́ти Бо́жию Ма́терь, Богоро́дице Чи́стая: / еди́на бо обрела́ся еси́, Чи́стая, соверше́нна Непоро́чная.

Све́тел о́блак Тя живо́тныя во́ды, / нам ту́чу нетле́ния Христа́ одожди́вший отча́янным, / Чи́стая, познава́ем.

Я́ко близ всю Тя до́бру и непоро́чну, / запечатле́нну де́вством чи́сте возлюби́, / в Тя Всели́выйся Бог, я́ко еди́н Благоутро́бен.

Песнь 6

Ирмос: Неи́стовствующееся бу́рею душетле́нною, / Влады́ко Христе́, страсте́й мо́ре укроти́, / и от тли возведи́ мя, я́ко Благоутро́бен.

В тле́ние попо́лзся родонача́льник, Влады́ко Христе́, / преслу́шаннаго бра́шна вкуш, / и к животу́ возведе́н бысть стра́стию Твое́ю.

Живо́т низше́л еси́ ко а́ду, Влады́ко Христе́, / и тле́ние растле́вшему быв, / тле́нием источи́л еси́ Воскресе́ние.

Богородичен: Де́ва роди́, и ро́ждши пребы́сть чиста́, / на руку́ нося́щаго вся́ческая, / я́ко вои́стинну Де́ва Ма́ти поне́сшая.