ВП СССР - Краткий курс...

• Название: Краткий курс...
• Автор: ВП СССР
• Издательство: Мера
• Жанр: Политика
• Год: 2004

В данной работе достаточно кратко изложена «Концепция общественной безопасности в глобальном историческом процессе». В ней выражено понимание основных вопросов социологии Внутренним Предиктором СССР. Что такое «Предиктор» и почему избран этот термин, можно узнать из Предисловия в книге. Здесь представлена третья расширенная и уточнённая редакция 1999 г. (первая редакция — конец 1994 г., вторая — 1996 г.)

Это единственный в настоящее время опубликованный источник, в котором изложена метрологически состоятельная теория подобия многоотраслевых производственно-потребительских систем, на основе которой возможен единообразный экономический и бухгалтерский учет и анализ во взаимосвязи микро- и макроэкономического уровня.

---

По­пыт­ки об­ла­го­де­тель­ст­во­вать Рос­сию по ре­цеп­там “пе­ре­до­во­го” За­па­да не увен­ча­ют­ся ус­пе­хом, в том чис­ле и в об­лас­ти за­ко­но­да­тель­ст­ва. За­пад име­ет юри­ди­че­скую ба­зу мо­дер­ни­зи­ро­ван­но­го Рим­ско­го пра­ва, а это есть за­ко­но­да­тель­ст­во мо­дер­ни­зи­ро­ван­но­го “элитарно”-НЕ­ВОЛЬ­НИЧЬ­Е­ГО строя. И ес­ли За­пад от не­го до сих пор не от­ка­зал­ся, то при­чи­на это­го все­го од­на: За­пад — ци­ви­ли­за­ция не­воль­ни­ков и ра­бо­вла­дель­цев, хо­тя за две ты­ся­чи лет не­воль­ни­чий строй стал мяг­че и де­ли­кат­нее, не столь от­кро­ве­нен: он не ты­чет не­воль­ни­ку в ли­цо его це­пи, а име­ну­ет их “дос­ти­же­ния­ми ци­ви­ли­за­ции”.

Про­ще го­во­ря: мо­дер­ни­зи­ро­ван­ный не­воль­ни­чий строй вы­ну­ж­ден боль­ше лгать, чем это бы­ло в от­кро­вен­но не­воль­ни­чьи вре­ме­на. Всё это мы ви­дим в про­цес­се “эли­тар­ных” по­пы­ток де­мо­кра­ти­зи­ро­вать Рос­сию по за­пад­ным ре­цеп­там. При этом раз­рос­шая­ся чис­лен­но “эли­та” пре­сле­ду­ет од­ну цель — за­ста­вить на­ро­ды ра­бо­тать по­боль­ше, а жить по­бед­нее: это вид­но, ес­ли смот­реть не на пред­вы­бор­ные обе­ща­ния, а на ре­аль­ные де­ла “де­мо­кра­ти­зи­рую­щей” вла­сти. Но у за­пад­ной ци­ви­ли­за­ции есть все­го два ре­цеп­та за­ста­вить на­род ра­бо­тать на “эли­ту”: № 1 — ин­фля­ция и без­ра­бо­ти­ца в ус­ло­ви­ях го­ло­со­ва­ний за­про­грам­ми­ро­ван­ных сред­ст­ва­ми мас­со­вой ин­фор­ма­ции “моз­гов” и № 2 — узаконено не­воль­ни­чий строй для боль­шин­ст­ва, не при­зна­вае­мо­го “эли­той”, ос­но­ван­ный на стра­хе и по­ли­цей­ских ре­прес­си­ях.

Для Рос­сии всё это уже в про­шлом, а вся её ис­то­рия — ис­то­рия не­при­ятия её на­ро­да­ми при­шлых и ме­ст­ных ра­бо­вла­дель­цев. Рос­сия — не от­ста­лая, как по­ла­га­ют для се­бя мно­гие “де­мо­кра­ти­за­то­ры” на за­пад­ный ма­нер, а обо­гнав­шая За­пад в раз­ви­тии по­тен­циа­ла ду­хов­но­сти и идеа­лов нрав­ст­вен­но­сти стра­на. И все её про­бле­мы в ис­то­рии — вы­ра­же­ние по­пы­ток одер­жи­мой стя­жа­тель­ст­вом “эли­ты” на­са­дить на­ро­ду, про­тив­ные его идеа­лам нрав­ст­вен­но­сти фор­мы об­ще­ст­вен­ной ор­га­ни­за­ции. И тех, кто в оче­ред­ной раз ста­нет на пу­ти, ме­шая реа­ли­зо­вать этот по­тен­ци­ал ду­хов­но­сти и идеа­лов нрав­ст­вен­но­сти, на­вя­зав но­вый ви­ток раз­де­ле­ния на “эли­ту” и “ра­бо­чее быд­ло” ждёт судь­ба их пред­ше­ст­вен­ни­ков, в ка­кие бы оде­ж­ды они не ря­ди­лись.

За­пад­ная ци­ви­ли­за­ция и есть за­пад­ная: т.е. — па­даю­щая, за­пад­ня для тех, кто не ус­пе­ет из неё во­вре­мя вый­ти, не то, что­бы вой­ти. А для вы­хо­да из неё не­об­хо­ди­мо по­га­сить соб­ст­вен­ные “эли­тар­ные” ам­би­ции. А они есть у всех, пре­тен­дую­щих быть спа­си­те­ля­ми Рос­сии и её на­ро­дов: у ком­му­ни­стов и ан­ти­ком­му­ни­стов, ие­рар­хов церк­вей, ми­рян и атеи­стов, у пат­рио­тов и кос­мо­по­ли­тов — у боль­шин­ст­ва по­ли­ти­че­ски ак­тив­ных ли­де­ров. И все хо­тят управ­лять, не зная, что есть та­кое про­цесс упра­ВО­ЛЕ­НИЯ со­дер­жа­тель­но; хо­тят пи­сать за­ко­ны, не за­ду­мы­ва­ясь, от­ку­да и как они про­ис­те­ка­ют, и за­чем нуж­ны. Управ­ле­ние все­гда субъ­ек­тив­но. Но управ­лять мож­но толь­ко объ­ек­тив­ны­ми про­цес­са­ми. И ес­ли есть толь­ко ил­лю­зия су­ще­ст­во­ва­ния объ­ек­тив­но­го про­цес­са, но са­мо­го аде­к­ват­но­го ви­де­ния объ­ек­тив­но­го нет, раз­оча­ро­ва­ние бу­дет впол­не ре­аль­ным и объ­ек­тив­ным. В про­шлом в этом убе­ди­лись все ис­то­ри­че­ски вы­ро­див­шие­ся “эли­ты”: “се­ми­бо­яр­щи­на” в смут­ное вре­мя; мо­нар­хи­сты и ли­бе­раль­ная бур­жуа­зия в 1917 г.; сио­но-интерна­цис­ты — троц­ки­ст­ско-ле­нин­ская “гвар­дия” — в 1937 г.; оЧУР­БА­Нив­шая­ся[120] парт­но­менк­ла­ту­ра; впав­шие в ель­ци­низм “де­мо­кра­ти­за­то­ры”. Кто сле­дую­щий?

Ес­ли сле­дую­щие не вы­ра­бо­та­ют и не пред­ло­жат на­ро­ду ОС­НО­ВО­ПО­ЛА­ГАЮ­ЩИЙ КОН­СТИ­ТУ­ЦИ­ОН­НЫЙ ПРИН­ЦИП, в ко­то­ром на­род при­зна­ет вы­ра­же­ние идеа­лов нрав­ст­вен­но­сти боль­шин­ст­ва, то их ждёт судь­ба их пред­ше­ст­вен­ни­ков. Ибо без кон­сти­ту­ци­он­но­го прин­ци­па Бо­го­дер­жа­вия и парт­мак­си­му­ма для управ­лен­цев ни­кто не смо­жет де­лать ПРА­ВОЕ ДЕ­ЛО ПРАВ­ДЫ, поскольку, бу­ду­чи по на словах пра­вым, он все­гда бу­дет ис­тин­но ле­вым, вы­ну­ж­ден­ным лгать для ут­вер­жде­ния “уме­рен­но­го до­ба­воч­но­го по­треб­ле­ния” для управ­лен­цев и про­чих выс­ших дея­те­лей в об­ще­ст­ве.

В сен­тяб­ре 1990 г. ти­ра­жом 25 ­млн. эк­зем­п­ля­ров “эли­та” “де­мо­кра­ти­за­то­ров”, го­то­вясь к взя­тию вла­сти у парт­но­менк­ла­ту­ры, опуб­ли­ко­ва­ла “Как нам обу­строить Рос­сию” Со-ЛЖЕ-ни­ци­на. Ров­но че­рез год ЛОЖЬ раз­ва­ли­ла еди­ный СССР и про­дол­жа­ет вто­рой год раз­ди­рать Рос­сию на кус­ки… Рос­сию же мож­но обу­строить толь­ко по ПРАВ­ДЕ, спра­вед­ли­во­сти. А прав­ду зна­ют все, кро­ме из­бран­ных… для того, чтобы лгать; кто лжет искренне, а кто по продажности — это несущественные для общества мелочи.

Со­вре­мен­ные за­ко­но­да­те­ли пы­та­ют­ся вы­не­сти на ре­фе­рен­дум раз­лич­ные ва­ри­ан­ты кон­сти­ту­ций. Это за­ве­до­мо — про­во­ка­ция про­тив на­ро­да, ибо все по­ло­же­ния кон­сти­ту­ции вы­не­сти на не­го не­воз­мож­но без про­фа­на­ции де­ла. Мы пред­ла­га­ем вы­не­сти на ре­фе­рен­дум ос­нов­ной кон­сти­ту­ци­он­ный принцип, и фор­му­ли­ру­ем его в дан­ной ста­тье.

На­ше пред­ло­же­ние со­от­вет­ст­ву­ет имен­но те­ку­ще­му со­стоя­ния че­ло­ве­че­ст­ва: изменилось соотношение эталонных частот биологического и социального времени. Яв­ле­ние ус­ко­рен­но­го по срав­не­нию со сме­ной по­ко­ле­ний лю­дей об­нов­ле­ния тех­но­ло­гий и прочего прикладного знания оз­на­ча­ет пе­ре­ход со­ци­аль­ной су­пер­сис­те­мы из од­но­го ре­жи­ма функ­цио­ни­ро­ва­ния в ка­че­ст­вен­но дру­гой ре­жим с ины­ми спо­со­ба­ми об­ра­бот­ки ин­фор­ма­ции и ины­ми ме­то­да­ми за­мы­ка­ния об­рат­ных свя­зей в кон­ту­рах управ­ле­ния ин­фор­ма­ци­он­ны­ми по­то­ка­ми вне за­ви­си­мо­сти от ти­па об­ще­ст­вен­но-эко­но­ми­че­ской фор­ма­ции. Это требует, и неизбежно ведёт к изчезновению прежней нравственности и обусловленной ею логики социального поведения как индивидов, так и больших социальных групп.

В новой логике социального поведения, выразится иная господствующая нравственность, которые утвердят жизнь в соответствии с высказанным здесь основополагающим конституционным принципом.

Это оз­на­ча­ет, что гос­под­ство­вав­ший до сме­ны со­от­но­ше­ния эта­лон­ных час­тот био­ло­ги­че­ско­го и со­ци­аль­но­го вре­ме­ни сте­рео­тип “боль­ше вла­сти — боль­ше жиз­нен­ных благ” объ­ек­тив­но сме­нит­ся на дру­гой, обес­пе­чи­ваю­щий бо­лее вы­со­кое ка­че­ст­во управ­ле­ния, так как по­треб­ность об­ще­ст­ва в по­вы­ше­нии это­го ка­че­ст­ва то­же объ­ек­тив­на.

А на­ли­чие за­ви­си­мо­сти ме­ж­ду уров­ня­ми по­треб­ле­ния управ­лен­цев и ра­бот­ни­ков и рос­том ка­че­ст­ва жиз­ни все­го об­ще­ст­ва под­твер­жда­ет­ся ста­ти­сти­кой всей ми­ро­вой ис­то­рии.

НА­ШЕ ДЕ­ЛО — ПРА­ВОЕ!

ПО­БЕ­ДА БУ­ДЕТ ЗА НА­МИ!

 5 де­каб­ря 1994 г.,

День Кон­сти­ту­ции Со­вет­ско­го Сою­за;

(Уточнения: 28 декабря 1995 г.;

28.01.1999 г.)

11. К Богодержавию...

11.1. Наша жизнь: в Едином Завете либо по “Тайной” доктрине?

Настоящее состояние, в котором пребывает человечество, каждый народ, любая из социальных групп, каждый человек лично, возникло как результат их действий на основе всего их прошлого внимания миру, их желаний, мышления, мнений — своих и чужих, как принятых, так и отвергнутых. То есть современное состояние их всех — следствие духовной культуры прошлого. Также и будущее всех и каждого определяется в настоящем сложившейся их духовной культурой и направленностью изменений в ней.

Есть люди, которые сами видят и сами определяют своё отношение к увиденному; есть люди, которым достаточно указать “пальцем”, и они обратят внимание на то, что ранее проходило мимо их возприятия, и будут вести себя соответственно.

Есть люди, которые будут сомневаться не только в существовании опасности, на которую им указали, но будут сомневаться и в существовании того, кто их от неё предостерегает и его “перста указующего”; есть люди, для самомнения которых неприемлемо, кто и как их предостерегает, и они будут игнорировать предостережение, будто его вовсе не было. Но рано или поздно эти все столкнутся с тем, от чего их предостерегали, но изменить что-либо будет уже вне их возможностей.

Как сообщалось ранее, Дзэн-Буддистский учитель древности высказался в том смысле, что слово “луна” это — «палец, указующий на луну; горе тому, кто примет палец за луну». То есть важно не столько освоение слов и символов, но освоение того, на что они указывают, и о чём они напоминают.