Ханс Гюнтер - По обе стороны утопии. Контексты творчества А.Платонова

• Название: По обе стороны утопии. Контексты творчества А.Платонова
• Автор: Ханс Гюнтер
• Издательство: Новое литературное обозрение
• Жанр: Филология
• Год: 2012
• ISBN: 978-5-86793-932-8

В книге Ханса Гюнтера исследуется творчество выдающегося русского писателя Андрея Платонова (1899–1951). На материале всего корпуса сочинений Платонова рассмотрена трансформация его мировоззрения, особое внимание уделено месту Платонова в мировой традиции утопического мышления и жанра утопии и антиутопии. Прослежены связи и переклички творчества прозаика с его предшественниками — от средневековых мистиков до Ф. Достоевского, Н. Фёдорова и других русских философов. Вместе с тем творчество писателя анализируется в контексте современной ему культуры. Книга обобщает итоги многочисленных предшествующих работ Х. Гюнтера о творчестве и мировоззрении А. Платонова.

---

208

См.: Друбек-Майер H. Россия — «пустота в кишках» мира. С. 252–268.

209

Костов X. Мифопоэтика Андрея Платонова в романе «Счастливая Москва». С. 92.

210

Seifrid Т. Andrei Platonov. Uncertainties of spirit. P. 106.

211

Спиридонова И. Портрет в художественном мире Андрея Платонова // Русская литература. 1997. № 4. С. 183.

212

Ссылки в тексте отсылают к изд.: Платонов А. Собрание. Чевенгур. Котлован.

213

Геллер М. Андрей Платонов в поисках счастья. С. 267.

214

Платонов А. Котлован. СПб., 2000. С. 129.

215

См.: Митина О. Миф и символ в жанровой структуре антиутопии А. Платонова «Котлован» // Размышления о жанре. Межвузовский сборник научных трудов. М., 1992. С. 56–66.

216

См.: Яблоков Е. На берегу неба. С. 227–234.

217

См. комментарий к изд.: Платонов А. Котлован. С. 142.

218

См.: Hansen-Löve А. А. Allgemeine Häretik, russische Sekten und ihre Literarisierung in der Moderne // Orthodoxien und Häresien in den slavischen Literaturen / Hrsg. von R. Fieguth. Wien, 1995. S. 238–239.

219

Benjamin W. Op. cit. S. 75.

220

См.: Карасев Л. Движение по склону. С. 99–100. См. также: Flatley J. Andrei Platonov’s Revolutionary Melancholia: Friendship and Toska in Chevengur // Flatley J. Affective Mapping. Melancholia and the Politics of Modernism. Harvard University Press. Cambridge, Mass. and London, England, 2008. Р. 158–190.

221

См.: Баршт К. Поэтика прозы Андрея Платонова. С. 110–112.

222

См:. Левин Ю. От синтаксиса к смыслу и далее («Котлован» А. Платонова). С. 412–418.

223

См. комментарий к изд.: Платонов А. Котлован. С. 208.

224

См.: Вьюгин В. Андрей Платонов: поэтика загадки. СПб., 2004. С. 233.

225

Calin V. Op. cit. P. 19.

226

О приспосабливании Платонова к формирующемуся в эти годы соцреалистическому канону см.: Seifrid Т. Andrei Platonov. Uncertainties of spirit. P. 176–179.

227

Ритуализованный «образцовый сюжет» («master plot») производственного романа с установкой на выполнение строительной задачи описывается в книге: Clark К. The Soviet Novel. Chicago; London, 1981. P. 256–260.

228

См.: Guski A. Literatur und Arbeit. Wiesbaden, 1995. S. 340–343.

229

Большая советская энциклопедия. 3-е изд. М., 1978. Т. 30. С. 333.

230

Ссылки на текст «Ювенильного моря» с указанием страниц отсылают к изд.: Платонов А. Собрание. Эфирный тракт. М., 2009.

231

Геллер М. Андрей Платонов в поисках счастья. С. 297.

232

По поводу терминологии см.: Fast P. Poetyka rosyjskiej powieści produkcyjnej (1929–1941). Katowice, 1981. P. 39.

233

Цит. по комментарию Н. Корниенко к кн.: Платонов А. Взыскание погибших. М., 1995. С. 656.

234

См.: Debüser L. Platonovs Romanwelt // Platonov A Die Baugrube. Das Juvenilmeer. München, 1990. S. 443.

235

Сталин И. Вопросы ленинизма. М., 1952. С. 365–382.

236

Там же. С. 381.

237

Там же. С. 363. — Курсив автора. — Х. Г.

238

Сталин И. Вопросы ленинизма. М., 1952. С. 382.

239

Там же.

240

Там же. С. 347; см. также: Debüser L. Op. cit. S. 436–437.

241

Там же. С. 361.

242

Там же. С. 363.

243

Там же.

244

Там же. С. 366. — Курсив автора. — Х. Г.

245

Там же.

246

Сталин И. Вопросы ленинизма. М., 1952. С. 382.

247

См. примеры в каталоге: Kabakov Ilya Am Rande. Kunsthalle Bern, 1985. S. 7–9.

248

Макарова Н. Художественное своеобразие повести А. Платонова «Ювенильное море» // Андрей Платонов. Мир творчества. М., 1994. С. 370.

249

См.: Алейников О. Повесть А. Платонова «Ювенильное море» в общественно-литературном контексте 30-х годов // Андрей Платонов. Исследования и материалы. Воронеж, 1993. С. 76.

250

Цит. по комментарию Н. Корниенко к кн.: Платонов А. Взыскание погибших. С. 657–658.

251

Об изменении «масштаба» см.: Свительский В. Андрей Платонов вчера и сегодня. Воронеж, 1998. С. 29.

252

См.: Жолковский А. Душа, даль и технология чуда (Пять прочтений «Фро») // Андрей Платонов. Мир творчества. С. 396.

253

См.: Ницше Ф. Сочинения: В 2 т. Т. 1. С. 44.

254

См.: Франк С. Фридрих Ницше и этика «любви к дальнему» // Проблемы идеализма. М., 1903. С. 137–195.

255

См.: Günther Н. Der sozialistische Übermensch. S. 67, 100.

256

Платонов А. Записные книжки. Материалы к биографии. М., 2000. С. 17.

257

М. Геллер в своей книге «Андрей Платонов в поисках счастья» (С. 66) говорит о том, что любовь к дальнему для Платонова — «признак бездушевной бессердечной утопии. Бесплодной содомской любви». В отличие от такого однозначно отрицательного определения мы считаем, что между этими понятиями существуют сложные диалектические отношения и что оценка их взаимоотношений со стороны Платонова подлежала эволюции.

258

Ссылки на текст «Счастливой Москвы» с указанием страниц отсылают к изд.: Платонов А. Собрание. Счастливая Москва. М., 2010.

259

См.: Семенова С. «Влечение людей в тайну взаимного существования…» // «Страна философов» Андрея Платонова: проблемы творчества. Вып. 3. С. 118. По поводу Божко автор говорит о вторжении эроса в абстрактную филию. Нам кажется, что ряд деталей в рассказе о Божко напоминают гоголевского героя «Шинели», у которого «мелькнул светлый гость в виде шинели, ожививший на миг бедную жизнь».

260

Ссылки на текст «Бессмертия» с указанием страниц отсылают к изд.: Платонов А. Собрание. Счастливая Москва.

261

Ницше Ф. Указ. соч. С. 10. (В немецком оригинале слова, обозначающие «переход» и «гибель», производятся из одной основы — «Übergang» и «Untergang».)

262

На этот факт указывает А. Гурвич в своей статье «Андрей Платонов» (1937), написанной с враждебных Платонову позиций. Левина он называет аскетом, схимником и великомучеником, который трудится до изнеможения в «монастыре» железнодорожного транспорта. См.: А. Платонов. Воспоминания современников. С. 381. В отличие от Гурвича, Г. Лукач защищает рассказ Платонова, аргументируя это тем, что аскетическая печаль, самоотречение возникают у Левина из нетерпения, из мысленного предвосхищения будущего. См. его статью «Эммануил Левин» (Литературное обозрение. 1937. №. 19/20. С. 61).

263

Цифры в скобках отсылают к изд.: Платонов А. Собрание. Счастливая Москва. М., 2010.

264

М. Геллер считает Фро сокращением имени Афродиты, указывая на военный рассказ с таким заглавием (см.: Указ. соч. С. 363). О других ассоциациях, связанных с именем Фро, см.: Жолковский А. Указ. соч. С. 387.

265

Платонов А. Собрание. Усомнившийся Макар. М., 2011. С. 247.

266

Имя и отчество персонажа не случайно совпадают с именем и отчеством жены Платонова.

267

Платонов А. Собрание. Эфирный тракт. М., 2009. С. 58.

268

Там же. С. 70.

269

Там же. С. 92.

270

Там же. С. 93.

271

Ницше Ф. Указ. соч. С. 43.