Клод д'Иже - Новое собрание химических философов

• Название: Новое собрание химических философов
• Автор: Клод д'Иже
• Издательство: Энигма
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2010
• ISBN: 978-5-94698-077-7

Клод д'Иже, ученик Эжена Канселье, наследует восходящей к Фулканелли посвятительной цепи французских алхимиков и герметических философов XX в. Феноменальная эрудиция этого исследователя герметической науки проявилась в том, что всю жизнь он собирал наиболее откровенные и недвусмысленные высказывания Адептов, мистиков и эзотериков прошлого и настоящего, складывая из них свой собственный оригинальный текст, проясняющий те недомолвки, что столь осложняют понимание алхимических текстов. В книгу включены алхимические трактаты Никола Валуа, дома Альбера Белена, Гобино де Монлуизана и Бернара Тревизанского.

Издание снабжено справочным аппаратом и дополнительными иллюстрациями.

http://fb2.traumlibrary.net

---

С помощью этого магнита извлекают золото Философов, гораздо более драгоценное, чем обычное золото; она же есть и магнит философской соли; с её помощью омывается философская земля, которую делают летучей с тем, чтобы все эти сущности могли затем прочно соединиться и составить то, что называется двойной ртутью.

XXX — Оба вида стали, как сульфурная, так и солевая, должны одиннадцать раз совокупиться (faire coït) с меркуриальным магнитом с тем, чтобы чрез такое повторение достичь возрождённого, очень благородного, состояния вещества.

XXXI — Нужен изобретательный, старательный, терпеливый мастер, чтобы с помощью Духа Меркурия осуществить возгонку философской земли (дабы породить соль металлов, которая и есть камень).

XXXII — Великая тайна есть умение делать философскую землю летучей; без этого все остальные труды бесполезны и тщетны. Философы всегда были особо обеспокоены этим вопросом. Раймонд Луллий, Василий Валентин, Теофраст Парацельс, Гебер, Арнольд из Нового Города (Arnaud de Villeneve), Мелхиор, Михаил Сендивогий, граф Тревизанский, Мориен и многие другие хранили эту тайну и изъяснялись очень тёмно, они изображали свою процедуру иероглифически или пользовались очень разнообразными терминами. Вот некоторые примеры этого разнообразия. Для одних это Девственная Селитра (Nitre Vierge), извлечённая из адамической земли; другие называли её Великими Днями Соломона; некоторые — Марсовыми Полями (Champs de Mars[174]). Или же ещё названия: Благословенная Зелень ВенерыCIV; Жатва листвы и плодов; Елей Талька Философов (Huyle de Talc des Philisophes); Амальгамированная Ртуть (Mercure Amalgamé); Залежь жемчужин, готовых застыть (Masse de perles prêtes à se coaguler); Стигийская залежь (Masse stygienne); Стеклянное море (Mer Glaciale); Луна, беременная ртутью (Lune engrossée de mercure); Философский Алмаз (Diamant philosophique); Слоистая земля (Terre feüillée); Винный камень Философов (Tartre des Philosophes); Манна; Дракон, пожирающий свой хвост; продолжать можно до бесконечности.

XXXIII — Слоистая земля Философов соединяется (se compose) на весах естестваCV с их жидким золотом: следовательно, это и есть их первая материя (premiére matiére), которая с помощью ПОСТЕПЕННО ВОЗРАСТАЮЩЕГО ФИЛОСОФСКОГО ОГНЯ (FEU GRADUE PHILOSOPHIQUE), его Философы именуют ЕЛЕЕМ САТУРНА (HUILE DE SATURNE) или ПЕЧАТЬЮ ГЕРМЕСА (CACHET d'HERMES), становится белым или алым эликсиром: она приобретает цвет и совершенство чрез свои же собственные стихии (elements), каковые суть воздух и огонь, и способна преумножаться (se multiplie) до бесконечности.

XXXIV — Нет ни одного особого пути, не истекающего из единого всеобщего источника (source universelle). Следовательно, нельзя верить басням Софистов сегодняшнего времени, вымогающих деньги из легковерных и обманывающих их будущим выигрышем, которого никогда не будет.

XXXV — Частные особенности общего производятся простым духом Меркурия Философов, солнечного и лунного, подобно огненному камню (pierre de feu) Василия Валентина, производящего преумножение (augmentation) золота и серебра и доводящего медь до различных степеней совершенства. Также трансмутацию золота и серебра в ЛИШАЙНУЮ тинктуру (teinture TEINGENTECVI), переход (созревание, maturation) обычной ртути (mercure vif) в серебро и золото и многое другое.

XXXVI — Двойная ртуть (double mercure) Философов создаёт елей Талька, каковой кое-кто зовёт их КАПЛЕЙ (leur GUT). С её помощью можно сохранить цветение юности в глубокой старости, а также растворять маленькие жемчужины, которые затем сгущаются вновь и становятся большими, более прекрасными, качества, не сравнимого с прежним.

XXXVII — Совершенная окраска (teinture), иными словами, трансмутация металлов и их преумножение до бесконечности, восстановление здоровья, превращение бесплодных женщин в плодовитых, превращение кристаллов в драгоценные камни и алмазы, а этих последних — в тёмно-красные рубины — вот примеры действия нашей двойной ртути.

XXXVIII — Одним словом, тайны Камня столь велики, что человеческому уму вообще трудно их вместить.

XXXIX — Ибо так, по словам Гермеса, Бог сотворил мир.

XL — Камень содержит в себе тайны, богатства, чудеса и силы трёх царств.

Всё происходит из одной вещи.

О, знаменитейший Медик и ХимикCVII, каковым вы являетесь, разрешите, если можете, для меня этот СИЛЛОГИЗМ; если же, увы, нет, я готов, если вы предоставите случай, разрешить его самостоятельно.

Я не сомневаюсь, Мой Господин, что, хотя в этой программе читатель не найдёт изложения полного опыта работы с минералами, он обратит внимание на указание о недозрелой МИНЕРАЛЬНОЙ ЭЛЕКТРЕ, имеющей одно естество с нашим Камнем[175].

Я готов объяснить вам, что именно понимают Философы под их МИНЕРАЛЬНОЙ ЭЛЕКТРОЙ. Наша материя, — говорят они все вместе, — есть и в море, и на земле; и это чистая правда. Иногда же они предупреждают, что её нельзя найти нигде в мире. И тут они не обманывают.

Под минералами[176] следует понимать некоторые соли; это та самая Философская соль, о которой говорит Филалет. Она считается первой изо всех солей и её таковой надо сделать; иными словами, образовать её чрез притяжение магнита (aimant), обладающего небесными добродетелями МИНЕРАЛЬНОЙ ЭЛЕКТРЫ, похожей на «лягушачью икру» («fray de Grenoüilles»). Следовательно, прав тот, кто исключает из своего рассмотрения все остальные металлы и руды (minéraux), поскольку эта руда (minéral) создана художником из некоей вещи, извлечённой им из рудника, но совсем не из обычного рудника. Эта вещь притягивает к себе все небесные достоинства; и вот мы пишем о ней: У НАШЕЙ МАТЕРИИ СВОИ СОБСТВЕННЫЕ РУДНИКИ.

Многих художников, бесплодно работавших с истинной материей, обмануло то, что под печатьюCVIII Гермеса они разумели запаянный или запечатанный сосуд, я же думаю, что сама наша материя должна стать герметиком, иными словами, шелковичный червь сам замыкается в своём коконе (Бюшер, Ами-СажCIX, Фламель). Я думаю, кроме того, что ни один из видов огня, используемых в химической лаборатории, не годится для использования Философами, а потому следует исключить огонь любой печи, реторты, фонаря, лампы и не искать там их тайный огонь.

Но что же такое есть тайный огонь? Здесь камень преткновения. Материя камня и тайный огонь многих опытных людей приводили в неведение; дело в том, что далеко не всем людям позволено проникать в самые тонкие тайны естества, среди которых Философский Камень на первом месте.

Я читал почти всех Авторов, толковавших сие великое художество, и был не в силах продвинуться далее их. Я советовался со всеми, имевшими добрую репутацию в этих вопросах, не пренебрегая и рукописями, но признаюсь, получил от всего этого знания весьма приблизительные. Сам я ставлю себя, вопреки всем своим усилиям, на самое низкое место, уготованное тем, кого адепты именуют Профанами. Я дерзаю даже полагать, что многие Авторы, о коих говорят, будто бы они сами совершили Великое Делание, ни в чём не преуспели, кроме как в своих тёмных писаниях и в переписывании отрывков из истинных Философов, на толкования которых они употребили столько тщетных усилий.

Это вовсе не означает, что я отрицаю саму возможность Великого Делания; напротив, я убеждён в противоположном. Невозможно, чтобы столь великие люди, написавшие такие подробные трактаты, посвятили всю свою жизнь серьёзному изучению некоей химеры; или, если они не были увлечены слепой доверчивостью, что означали их клятвы вещами самыми уважаемыми и самыми священными в истинности ими возглашаемого?

Я сознаю, что многие были совращены обманом, бесчисленное множество приняло на себя имя Философов не по праву. Несомненно все они, хотя и с добрыми намерениями, морочили другим головы по поводу трансмутации металлов. Все обычные Химики, лишь немного вкусившие опыта, думают, будто, если обрабатывать два совершенных металла едкими кислотами, добавляя, по весу, серы и ртути, начнётся трансмутация. А большинство людей верят в такие чудеса; открываются кошельки, и Алхимик-мошенник получает выгоду от их простоты.

Камень Философов имеет совсем иное естество: он преобразует металлы, не нуждаясь в сере других совершенных металлов; и он же есть высшее снадобье, исцеляющее ошибочные смешения трёх царств.

Отрывок, предоставленный мною вам, призван внушить справедливые идеи о нашем художестве, кратко выразив то, на что ушли беспорядочно написанные тысячи томов: одним словом, это теза, высказанная неким Германским Господином пред лицом Вселенной.

В нём — вызов на турнир или, если угодно, приглашение мудрецов к диспуту по вопросу этой науки, какие публично проводятся в Германии.

Небольшой этот Труд написан на латыни, но должен быть переведён на все языки для удобства тех детей художества, которые не сведущи в латинском.

Премного любопытное разъяснение загадок и фигур…[177]

Премного любопытное РАЗЪЯСНЕНИЕ ЗАГАДОК И ФИГУР ИЕРОГЛИФИЧЕСКИХ И ФИЗИЧЕСКИХ, изображённых на ГЛАВНОМ ПОРТАЛЕ КАФЕДРАЛЬНОГО СОБОРА ВААДЫЧИЦЫ НАШЕЙ В ПАРИЖЕ господина ЭСПРИ ГОБИНО ДЕ МОНЛУИЗАНА дворянина из Шартра, друга Естественной и Алхимической Философии и других очень древних Философий

В среду 20 мая 1640 года, в канун славного Вознесения Господа Нашего Иисуса Христа, помолившись Богу и его Пресвятой Матери-Деве в Кафедральном Городском Соборе Парижа, я вышел из этого прекрасного и великого храма, обратив внимание на его богатый и величественный Портал, весьма изысканный от основания до вершины и состоящий из двух высоких и восхитительных Башен, а затем сделал некоторые заметки, которые собираюсь ныне разъяснить.