Александр Копылов - Католическая Церковь в России (конец IX – начало XXI вв.).

• Название: Католическая Церковь в России (конец IX – начало XXI вв.).
• Автор: Александр Копылов
• Жанр: Ужасы и Мистика

Книга Копылова А.Н. даёт развёрнутый экскурс в историю Католической Церкви на территории Российской Федерации: от времени зарождения Киевской Руси в IX веке, до начала века XXI-го. Автор сопровождает свою работу так же главой, посвящённой отличиям Римско-католической Церкви от Русской Православной Церкви. Книга адресована широкому кругу читателей: в первую очередь она может оказаться полезной студентам, изучающим дисциплину «Религиоведение», преподавателям, ведущим этот предмет, а так же всем тем, кто интересуется историей Католической Церкви в России.

---

165

[165] См. послания Филофея, впервые опубликованы в: «Православный Собеседник». Казань, 1861, май, С. 84-96; 1863, март, С. 337-348.

166

[166] Ульянов Н. И. Комплекс Филофея // Вопросы истории. 1994. № 4. С. 152-162.

167

[167] Голованов С. Католическая Церковь и Россия. СПб., 1998.

168

[168] Там же.

169

[169] Филиппсон М. Религиозная контрреволюция в XVI веке. Тридентский собор. М., 2011.

170

[170] Подробнее см. Предисловие к книге Поссевино А. Исторические сочинения о России XVI в. М., 1983.

171

[171] Розанов В.В. Около церковных стен. М., 1995. С. 350.

172

[172] Иван Грозный и иезуиты. Миссия Антонио Поссевино в Москве. М., 2005.

173

[173] Из истории иностранных вероисповеданий в России в XVI – XVII веках. М., 1886. С. 290.

174

[174] Там же. С. 293.

175

[175] Поссевино А. Исторические сочинения о России XVI в. М., 1983. С. 39.

176

[176] Иван Грозный и иезуиты: миссия Антонио Поссевино в Москве. М., 2005. С.11-12.

177

[177] Поссевино А. Исторические сочинения о России XVI в. М., 1983. С. 22.

178

[178] Там же. С. 31.

179

[179] Курило О.В. Лютеране в России XVI-XX вв. М., 2002. С.35.

180

[180] Андреев А.Н. Католицизм и общество в России XVIII в. Челябинск, 2007, С. 45.

181

[181] Там же.

182

[182] Флоровский Г. В. Пути русского богословия. Париж., 1983. С. 43.

183

[183] Там же.

184

[184] Павлов А. П. Государев двор и политическая борьба при Борисе Годунове (1584-1605) СПб., 1992.

185

[185] Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. М., 2009.

186

[186] Соловьев С. М. История России с древнейших времён. М. 2001. Т.8, С.534.

187

[187] Костомаров Н. И. Кто был первый Лжедмитрий. СПб., 1864. С. 60.

188

[188] Впрочем, я так же равно допускаю и все другие версии.

189

[189] Рыжов К. Все монархи мира. Россия. М., 2001.

190

[190] Великие историки о Смутном времени. М., 2007. С. 143.

191

[191] Там же.

192

[192] Великие историки о Смутном времени. М., 2007. С. 501.

193

[193] Пташицкий С. П. Письмо первого Самозванца к папе Клименту VIII от 24 апреля 1604 года. // Sprawozdania Akademii Umiejetnosci w Krakowie. СПо: 1899. № 10.

194

[194] Толстой Д.А. Римско-католическая пропаганда в России. СПб., 1865. С. 55.

195

[195] Соловьёв С.М. Собр. Соч., В 29 т. М., 1960. Т. 7. С. 433.

196

[196] Костомаров, Н. И. Названный Дмитрий // Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей М., 2006.

197

[197] Лиценбергер О.А. Римско-католическая Церковь в России: история и правовые положения. – Саратов, 2001, С.39.

198

[198] Толстой Д.А. Римско-католическая пропаганда в России. СПб., 1865. С. 64.

199

[199] Булавина М.А. Положение Римской католической Церкви в России. Ставрополь, 2005. С. 6.

200

[200] Красножен М. Иноверцы на Руси. Т. 1. С. 162.

201

[201] Андреев А.Н. Католицизм и общество в России XVIII в. Челябинск, 2007, С. 48.

202

[202] Там же.

203

[203] По другим источникам, Иржи Давид и Товий Тихановский появились в Москве в 1682 г. с личного позволения царевны Софьи.

204

[204] Давид И. Современное состояние Великой России, или Московии // Вопросы истории. 1968. № 1. С. 128-130.

205

[205] Славяно-греко-латинская академия – первое в России всесословное учебное заведение, учреждённое в 1687 году по инициативе выдающегося педагога, просветителя и поэта Симеона Полоцкого.

206

[206] Католическая энциклопедия. т. 1. М., 2002.

207

[207] См. Булавина М.А. Положение Римской католической Церкви в России. Ставрополь, 2005. С. 6.

208

[208] Полное собрание законов Российской империи. СПб., 1830. Т.6. № 10. С. 4012.

209

[209] Так как царь проходил обучение в странах Европы, где господствующей верой были различные течения протестантизма.

210

[210] Алов А.А. Католицизм, протестантизм, армянская апостольская церковь в России. М., 1995. С. 18.

211

[211] Павлов А.С. Курс церковного права. М., 2002. С. 376.

212

[212] Булавина М.А. Положение Римской католической Церкви в России. Ставрополь, 2005. С. 7.

213

[213] Винтер Э. Папство и царизм. М., 1964. С. 146.

214

[214] Там же.

215

[215] Шульц С. Храмы Петербурга. СПб., 1994. С. 231.

216

[216] См. Смолин И.К. История русской церкви 1700-1917. Ч 2. М., 1996. С. 295.

217

[217] Лиценбергер О.А. Римско-католическая Церковь в России: история и правовые положения. Саратов, 2001, С.51.

218

[218] Карташёв А.В. Очерки по истории русской церкви. Том I. Париж. 1959. М., 1991. С.410.

219

[219] Булавина М.А. Положение Римской католической Церкви в России. Ставрополь. 2005.

220

[220] Российское законодательство Х-ХХ веков. М., 1987. Т.5. С.119.

221

[221] Лиценбергер О.А. Римско-католическая Церковь в России: история и правовые положения. Саратов, 2001, С.54.

222

[222] Екатерина II О величии России М., 2003.

223

[223] Известно, что до 1772 года в России действовало десять иезуитских миссий.

224

[224] Смолич И.К. История русской церкви. 1700-1917. Ч.1. М., 1996. С. 191.

225

[225] В польском определении – «историческая область по Двине и Рижскому заливу, перешедшая в средние века под власть Ливонского ордена, и населённая балтийскими и финно-угорскими племенами, с давних времён находившихся под влиянием немецкой и скандинавской культуры. Примерно соответствуют нынешним Эстонии и Латвии».

226

[226] Андреев А.Н. Католицизм и общество в России XVIII в. Челябинск, 2007, С. 80.

227

[227] Андреев А.Н. Иезуиты в Российской империи. М., 1998. С. 92.

228

[228] Там же.

229

[229] Там же. С. 83.

230

[230] По численности своих приверженцев.

231

[231] Николин А. Церковь и государство (история правовых отношений). М., 1997. С.8.

232

[232] Егоров А.Б. Россия и Запад: некоторые исторические параллели // Россия и Запад. СПб., 1996. C.4I.

233

[233] Элбакян Е. Государственно-церковные отношения в России начала XX века в оценках либеральной и церковной интеллигенции // Религия и СМИ, 18 июня 2003 г.

234

[234] Христианство: Энциклопедический словарь / Гл. ред. С.С. Аверинцев. – М., 1993. Т.1. С.709.

235

[235] Энциклопедический словарь. – М., 1993. С. 707-711.

236

[236] Храповицкий А.В. Памятные записки А.В. Храповицкого, статс-секретаря императрицы Екатерины II. М., 1990. С.250.

237

[237] Павленко Н.И. Екатерина Великая. М., 2004. С. 9.