Неизвестен Автор - Очерки по истории еврейского народа

• Название: Очерки по истории еврейского народа
• Автор: неизвестен Автор
• Жанр: История

---

В годы войны, как известно, немало жителей Украины, Литвы, Молдавии и Белоруссии сотрудничало с нацистами и даже принимало участие в массовых убийствах евреев. По окончании войны в этих районах остался осадок антисемитизма. С другой стороны, среди уцелевшего еврейского населения СССР прокатилась волна национального пробуждения. Даже те, кто всецело приобщился к русской культуре и совсем отдалился от еврейской жизни, почувствовали всю глубину трагедии родного народа; писатели-евреи отражали ее в своих произведениях. В качестве одного из многочисленных примеров можно привести стихотворение Антокольского "Не вечная память", опубликованное в журнале "Знамя" в 1946 г.

Эти настроения вызвали гнев Сталина и его приспешников. Уже в 1948 г. начался ход против евреев-"космополитов", "беспаспортных бродяг", "проповедующих низкопоклонство перед Западом". Все эти и другие эпитеты в то время сильно сдавали антисемитизмом.

Писатели, критики и журналисты еврейского происхождения, изменившие свои фамилии на русские, упоминались - в скобках - под своими прежними именами направленных против них статьях. Константин Симонов выступил на пленуме Союза писателей с грубыми выпадами против "космополитов" (небезынтересно отметить, что {762} впервые употребил слово "космополит" по отношению к евреям в 1879 г. немецкий историк фон Трейчке, один из основоположников германского антисемитизма). Начались "черные годы" русского еврейства, закончившиеся лишь после смерти Сталина.

Одним из факторов, давших Сталину толчок к проведению новой, дискриминационной политики по отношению к евреям, было воссоздание Государства Израиль. Героическая борьба ишува против британского империализма в 1945-1948 гг. вызвала взрыв энтузиазма в сердцах евреев Советского Союза. Прочитанный летом 1946 г. в московском лектория доклад о положении на Ближнем Востоке превратился в грандиозную манифестацию сочувствия еврейскому населению Палестины, борющемуся за свое свободное существование. Этот энтузиазм еще усилился после того, как Советский Союз стал на сторону еврейского народа, защищая его право на политическую независимость и резко порицая нападение арабских стран - вопреки Уставу Организации Объединенных Наций - на только что созданное государство.

Когда первый посол Израиля, Голда Меерсон (Меир) прибыла в Москву, еврейское население столицы СССР оказало ей восторженный прием в Центральной московской синагоге.

Еще в начале войны Сталин стал проявлять признаки антисемитизма; во время своей встречи с реакционным польским генералом Андерсом он присоединился к антиеврейским выпадам своего собеседника. Очевидно, под влиянием этих настроений, все более распространявшихся в правящих кругах, 21 сентября 1948 г. была опубликована в "Правде" статья Ильи Эренбурга, в которой автор с пеной у рта выступал против концепции, признающей евреев нацией, против сионизма и против евреев, стремящихся переселиться в свое государство.

Через некоторое время, в ноябре 1948 г., "Еврейский| антифашистский комитет" был разогнан, а его печатный орган "Эйнигкайт" закрыт. Были запрещены все еврейские публикации и расформированы все еврейские культурны учреждения. Начались аресты еврейских писателей, артистов и других деятелей культуры и искусства, {763} большинство которых было сослано в концентрационные лагеря. Многим из них были предъявлены самые абсурдные обвинения, как-то: шпионаж в пользу Японии и капиталистических стран или "националистический" проект создания еврейской республики в Крыму. Таким образом, сама по себе идея основания еврейского территориального центра в границах Советского Союза рассматривалась в ту пору как серьезное преступление, тогда как армянам, например, не только было разрешено сконцентрировать своих местных и зарубежных собратьев в Советской Армении, но этот план неоднократно пропагандировался и поощрялся правительственными кругами.

Аресты принимали все более широкие размеры. Многие погибли в тюрьмах и лагерях, например, выдающийся писатель Дер Нистер. Еще в самом начале этой кампании был зверски убит председатель антифашистского комитета, знаменитый артист Соломон Михоэльс. 12 августа 1952 г. была расстреляна большая группа виднейших еврейских деятелей культуры и искусства, цвет литературы на идиш: Давид Бергельсон, Перец Маркиш, Давид Гофштейн, Лейб Квитко и Ицик Фефер.

***

В том же году в Чехословакии был устроен показательный судебный процесс, на котором главным обвиняемым был старый революционер еврейского происхождения Рудольф Сланский - генеральный секретарь коммунистической партии Чехословакии. В связи с этим процессом был арестован также один из лидеров израильской левой социалистической партия "Мапам" (Объединенной рабочей партии) Мордехай Орен, случайно находившийся тогда на территории Чехословакии; Сланский был обвинен в шпионаже в пользу "американского империализма".

Государство Израиль и сионизм служили якобы связующим звеном между шпионами и агентами империалистических государств. Пятнадцать лет спустя чехословацкое правительство официально объявило, что весь этот процесс был грубейшим нарушением законности и был сфабрикован преступными элементами в органах безопасности (все обвиняемые были реабилитированы).

{764} Однако в ту пору Сталин и его приспешники решили объявить еврейское национальное движение преступной международной организацией прислужников империализма, по примеру отъявленных антисемитов в прошлом.

13 января 1953 г. в "Правде" было опубликовано сообщение о раскрытом якобы заговоре группы врачей, главным образом евреев, в целях убийства руководителей Советского Союза. Это преступление должно было быть совершено будто бы по поручению американской разведки, Джойнта и Сионистской организации.

Реакционные элементы в Советском Союзе истолковали политику правительства как сигнал к антисемитским выступлениям: они начали публично оскорблять евреев, а иногда даже издеваться над ними и избивать их в общественных местах. Много евреев было уволено с работы, удалено из научных учреждений и выслано из крупных городских центров.

Стали распространяться слухи о подготовляемом выселении евреев из Европейской части СССР. Однако 5 марта 1953 г. Сталин умер, а 6 апреля в "Правде" появилась заметка о том, что "заговор врачей" - гнусный вымысел КГБ. Арестованные врачи были освобождены, а ответственные за ложное обвинение преданы суду. Грозная опасность, нависшая над евреями СССР, миновала.

Однако объявления в "секретной" речи Никиты Хрущева на XX съезде КПСС в феврале 1956 г. борьба с пережитками эпохи Сталина почти не отразилась на положении евреев в Советском Союзе. В числе преступлений Сталина не были упомянуты убийство работников культуры, кампания против "космополитов" и другие меры, направленные против евреев.

Еврейские культурные учреждения не были восстановлены, а религиозная жизнь стала подвергаться еще большим репрессиям: ко времени смерти Сталина в СССР существовало приблизительно 400 синагог, через десять лет их осталось всего лишь около ста. Только под сильным давлением общественного мнения за рубежом был основан единственный печатный орган на идиш - двухмесячный, а затем ежемесячный литературный журнал "Советиш геймланд" ("Советская родина").

В национально-культурном отношении продолжается дискриминация евреев и их {765} положение в этом смысле значительно хуже положения таких малых народов СССР, как башкиры и якуты имеющих свои школы и издающих книги, газеты а журналы на своем языке.

Мытарства евреев в период нацистской оккупации замалчиваются. Делается все возможное, чтобы предать забвению заслуги, героизм и огромное участие евреев в революционном движении, в борьбе с царизмом и в гражданской войне. В прессе, в радиовещании, в телевидении совершенно отсутствуют сведения о числе евреев Героев Советского Союза.

Зато на протяжении нескольких лет советские газеты смаковали повествования об "экономических преступлениях" лиц, носящих типичные еврейские имена и фамилии. Евреи, всего один процент населения СССР, были представлены как подавляющее большинство "экономических преступников". Судя по столбцам газет, именно евреи совершали самые крупные из этих преступлений и занимали первое место среди приговоренных к смертной казни. Долгое время существовали секретные и полусекретные распоряжения, запрещавшие прием евреев в те или иные высшие учебные заведения.

Полемика, возникшая в связи со стихотворением Евгения Евтушенко "Бабий Яр", опубликованным в "Литературной газете" в 1961г., может послужить яркой иллюстрацией антагонизма между прогрессивной интеллигенцией и апологетами антисемитизма в советском обществе.

Как известно, в Бабьем Яре в течение долгих лет не было не только памятника погибшим жертвам нацистского изуверства, но и никакого намека на совершенное на этом месте в Киеве чудовищное преступление.