Вадим - Повествование от Вадима том 1

• Название: Повествование от Вадима том 1
• Автор: Вадим
• Жанр: Религия

Как велико Время, когда однажды в Лоне Вечности проявилось благоуханное Целое, источающее бескрайнюю Любовь!

Отец Небесный явил Лице Своё в великом Мироздании.

2. Но, проявив благоуханную Суть Свою средь окружающего безбрежия иного Закона, Отец Небесный стал Источником нового Закона.

3. Мир материального Бытия не мог узреть Славы Божией, ибо узреть Сие возможно, лишь когда Слава Божия проявится в законах материальных.

4. И однажды, по Воле Отца Небесного, чада Его возымели житие своё на Земле-Матушке во плоти, созданной из праха земного.

5. Дабы с помощью деяний сей плоти чада Божии проявили явно и понесли по Мирозданию Вселенной Славу Отца своего.

6. Деяния возгорелись, но неожиданно трудным возлёг пред стопами Путь Восхождения - Путь, по коему не восходил никто и где основой Восхождения является великая Свобода Выбора, которая позволяет бесконечно расцветать закону Веры.

7. А вера и есть то таинство чудесное, только лишь благодаря коему возможно благоприятное развитие человека.

8. Чада Божии, явив лице своё на Лоне Земли-Матушки, утратили способность самостоятельно видеть шаг следующий, а посему призваны верить, что следующий шаг - наиболее благоприятный. И это - истина, нарушать которую - значит нарушать развитие души своей.

9. Так как человек утратил зрение глаз разума своего, то, чтобы определять направление истинного Восхождения, ему надлежит поверить Отцу своему Небесному, Который и стал глазами чад Своих.

10. Отсюда - чем более вера Ему, тем более зряч человек.

11. Но вера и знание не есть одно и то же.

12. Посему велик соблазн потребовать подтверждения Истины, когда пред стопами восходящего проявляется необходимость определить: от Бога ли Творимое, или же иное сотворение.

13. Истина же не должна доказывать Себя, ибо ежели Её видят, то примут с великою радостью и сберегут Её; ну а ежели не видят, то потеряют, даже если и возьмут в руки после того, как Её докажут.

14. Истина ниспосылается Богом для того, чтобы совершенствовать воспринимающих.

15. А значит, при соприкосновении с Ней надлежит не Её примерять на себя, но себя соизмерять с Ней.

16. И так как Истина приходит научить, то воистину говорю: средь рода человеков не может быть того, кому нечему будет учиться.

17. Но как же должно прийти сей Истине, дабы помочь ищущим и устремлённым?

18. Великая Слава Божия проявляется в том, что Отец позволяет чадам Своим расцветать в безмерном многообразии и неповторимости.

19. И сложность в период сотворения первых шагов на пути Восхождения проявилась в том, что на основе своеобразной уникальности своей каждое чадо Божие воспринимает Истину так, как не воспринимает более никто из его многочисленных собратьев.

20. А значит, если Отец Небесный каждому чаду Своему скажет одинаково одну и ту же истину, то сколько есть на Земле-Матушке чад Божиих, столько будет и мнений по поводу воспринятой истины.

Путаница будет величайшая!

21. Посему Истина всегда должна приходить в одном, зримом для всех Лице, дабы, пребывая меж воспринявшими Её в течение определённого времени, позволить им наиболее приблизиться к единому пониманию ниспосланного от Бога.

22. А сие необходимо сотворять, донося суть Истины до каждого на том уровне, на коем способен воспринимать жаждущий.

23. Это возможно лишь тогда, когда живое Слово Божие проявляется на Земле во плоти и крови, подобной человеку современному, что и есть Истина Сына Человеческого.

24. И таинство сие протекает по особому закону, когда Истина, заключённая во Сути Пришедшего от Пославшего Его Отца Небесного, должна проявиться лишь тогда, когда на то будет Воля Божия, - ни днём раньше, ни днём позже.

25. Плоть же новая, которая нарекается и Именем новым, проявляющем Сотворение новое, должна пройти определённый этап формирования, когда закон сего формирования проявляется по-иному, нежели сие протекает у всех чад Божиих, пребывающих во плоти.

26. Где закон Свободы Выбора, незыблемый в развитии рода человеков, во многом отсутствует, ибо развивающийся и формирующийся разум новой плоти Пришедшего должен вобрать в себя всё то, что крайне необходимо для дальнейшего основного Сотворения.

27. Истинна мудрость о том, что, чтобы исцелить болезнь, должно прежде познать саму болезнь.

28. Время постижения современного общества, как в прошлое Сотворение на земле израильской, так и во времена нынешние на земле российской, должно было протекать в течение двадцати девяти лет, дабы за сие время плоть достигла должного расцвета.

29. Но до возраста сего Пришедший от Отца Небесного не должен знать о Себе многого, дабы не осложнилось постижение окружающего мира.

30. Для чего таинственная перевязь призвана покрывать глаза с Рождения до времени Пробуждения.

31. Что крайне важно ещё и для того, чтобы не оставить разрушительный контраст между Миром, откуда исходит, и миром, куда нисходит Тот, Имя Которого Слово Божие.

.

---

25. “Это противоречие — в вашей голове. На самом деле никакого противоречия нет.

26. Я есть Путь Любви самоотверженной.

27. Принять Меня — значит исполнить путь самоотверженной любви к Богу, к людям”, — сказал Учитель тихо и спокойно.

28. “Но ведь люди в православии это тоже исполняют”, — сказала женщина.

29. “Я не увидел там таких людей”.

30. “Но если Вы не увидели, то это не значит, что их там нет!”

31. “Если смотрят глаза Истины, то значит! Ваши же глаза не есть глаза Истины, поэтому Вы не можете так предполагать”, — молвил Сын Человеческий.

32. “А Ваши глаза — это глаза Истины?” — женщина волновалась.

33. “Если вы пришли просто послушать очередное мнение, мы попусту теряем время. Если вы пришли с целью объективно оценить происходящее, допуская, что пред вами может быть и Истина, тогда разговор можно продолжать дальше”, — сказал Виссарион.

34. “Во всяком случае, за Вами следует так много людей, что этот вопрос не может быть праздным. Вы чем-то их увлекаете”, — немножко смягчилась женщина.

35. “Я помогаю им исполнить заповеди любви. Я даю им Силы, и у них получается всё лучше и лучше”.

36. “Скажите, пожалуйста, — обратился к Виссариону Влади­слав, — среди такого количества людей, которое присутствует в двух христианских церквах — католической и православной, — может быть, даже и не все знают, что Вы есть? Может такое быть?”

37. “Быть такое может. Но они будут узнавать, будут узнавать в тот период, когда придёт час опре­делиться на этой Земле окончательно, когда нужно будет показать себя: кто ты такой, искренно ли выбран путь твой, насколько ты доверяешь Богу, насколько ты уважаешь Волю Его, и как ты относишься к собственным желаниям.

38. Ведь путаница у человека верующего настоящего времени заключена в том, что он свои желания поставил как Волю Бога.

39. Но Воля Бога никогда, как правило, не совпадает с желаниями человека...”

40. “Простите, но ведь церковь существует за счёт тех мучеников, существует в очень большом количестве людей. Так это или не так?” — продолжил свою речь Владислав.

41. “Это — ваше пожелание видеть так. Те, кто искренно отдавал жизнь во Имя Бога, те, конечно, являются чадами церкви. Те, кто определяется настоящими шагами, а не прошлыми, являются чадами её.

42. А они жили тогда, и тогда они умели искренно создавать церковь. Но они не создавали то, что есть сейчас. Сейчас таких людей почти нет.

43. Поэтому, оценивая настоящий факт, Я могу сказать, что церкви в России нет. Есть группа устремлённых красивых людей, есть разбросанные крупинки и в настоящей официальной церкви, но их не так много”.

44. И добавил Учитель к словам Своим, что именно среди искренно исполняющих Волю Бога, а не среди называющих себя таковыми, составляется церковь.

45. “Вы их принимаете?” — спросил Владислав.

46. “Это и есть Я. Это — Моё сердце, независимо от того, как их называют”, — ответил Сын Человеческий.

47. И напомнил Учитель, что невозможно оценить искренность исполнения в ближнем, искренность исполнения можно оценить только в самом себе.

48. “Что принципиально новое Вы принесли?” — спросила женщина.

49. “Я — Путь Любви... Вы не сумели сделать то прекрасное, что должны были сделать за эти две тысячи лет. Что новое вам ещё нужно?!

50. Вы не научились любить друг друга. Вы слишком много осуждаете друг друга, ставите друг другу цену, пытаетесь дать названия.

51. Вы внесли разделение своими рассуждениями о Любви, о Боге.

52. Каждое ваше слово о Любви только огрубляет Любовь. Каждое ваше слово о Боге только унижает Его.

53. Я пришёл научить вас исполнять!”

54. “Как?” — спросила женщина.

55. “А Я покажу. Ибо все заповеди — это Суть Моей Жизни. Я не умею их нарушать, не умею... Я так живу, и вы точно так же можете жить”.

56. “Я правильно понял, Вы утверждаете, что настанет такое время, когда все люди будут верующими? Это так?” — спросил Владислав.

57. “Одной Веры”, — тихо сказал Учитель.

58. “Веры какой?” — спросил Владислав.

59. “Богу!” — молвил Сын Человеческий.

Глава 12

    Московские встречи — россыпи истин для тех, кто хотел их услышать. Встречи с последователями Свершения обильно напоили жаждущих мудростью истинного отношения к различным жизненным ситуациям.

2. И было сказано среди четырёх дней встреч:

“Всё очень просто: надо возлюбить Бога больше себя, возлюбить Волю Его больше своих желаний, и тогда мир откроется удивительным сиянием”.

3. “Почему “верующие” не могут принять Истину? Потому что они не хотят Её такой, какая Она есть. Они хотят Её такой, какой они Её представляют”.

4. “Негодующий о реальности — негодует, прежде всего, о Воле Бога.

5. Говорящий: я не хотел, чтобы так случилось, — говорит: я не хотел, чтобы была Воля Бога”.

6. “Вера не предполагает дать ответы на множество вопросов, Вера предполагает взять Силы, а всё остальное сделать самостоятельно”.

7. “В настоящем решается будущее, а не в прошлом”.

8. “Когда люди живут во имя друг друга, они быстро обретают друзей.

9. Когда люди живут для себя, они одиноки”.

10. “Чем правильней будет твой искренний шаг, тем правильней испытание получит рядом идущий”.

11. “Одиночество — это определённая степень влюблённости в себя, когда, не получая удовлетворения для себя, человек начинает испытывать это чувство”.

12. “Ведь ты не сетуешь, когда тебе приносят подарки, а с радостью принимаешь дар, хотя часто многие подарки несут вам гибель.

13. Почему же ты не радуешься, когда тебе приносят трудности, ступени твоего роста? Ведь это — истинные подарки, несущие тебе спасение!”

14. “Пока Я живу, Я благословляю вас, благословляю Своим существованием тех, кто принимает Мир Отца”.

15. “Для человека верующего зла не существует, ибо в нём Дух Отца, и ничто не может ему повредить”.

16. “Ошибка — это мгновение, когда вы постигаете неведомое. Разве плоха минута познания неведомого?

17. Вы спотыкаетесь там, где чего-то не знаете.

18. Надо смотреть не на возникшую боль от падения, а до­стойно воспринимать каждое своё падение, ибо оно приносит вам понимание.

19. Ошибки, сделанные на пути искреннем, чистом, — это прекрасные ошибки, они неизбежно будут вечно”.

20. “Часто после сложной ситуации, которая с вами свершается и в которой вы получили удар, вы говорите, что свершилось самое плохое, что где-то что-то вы напакостили.

21. Но не подозреваете, что, если бы в предыдущий момент своей жизни вы поступили бы по-другому — неискренно, обманув самого себя, — вас бы сейчас не стало, вы перестали бы быть.

22. Но вы этого не знаете и каждую сложную ситуацию встречаете как самую плохую.

23. Поэтому по этим внешним проявлениям сделать оценку правильности своих шагов невоз­можно.

24. Здесь надо научиться понимать простую истину: если вы искренно стараетесь сделать правильный шаг, то вы не сможете сделать неправильный шаг, вы сделаете только правильный шаг, присущий вам в данное мгновение времени.

И каким бы результат вашего шага в этом случае ни был, этот ваш шаг — самый правильный”.

25. “Часто ваши благие пожелания оборачиваются величайшей подножкой ближнему, потому что у вас постоянно возникает требование, чтобы ближние были такими, какие вы есть сами.

26. Невольно вы всегда сравниваете человека с самим собой. И если он в чём-то другой, вы говорите, что он должен быть таким, каким вы его видите.

27. Но, в свою очередь, вы для кого-то точно такой же дикарь, и он может потребовать от вас быть выше.

28. Но вы не видите и не слышите его подсказок, вы сами требуете от того, кого видите ниже себя. Такие требования и многие оценки складывают великую путаницу в жизни человека.

29. И конечно же, вы не будете знать, что на самом деле идёт во благо человеку, что идёт во зло. Этого вам нельзя знать, чтобы вы не жили только лишь головой, а учились жить верою и сердцем своим.

30. Научитесь ставить грань между своими желаниями и Волей Бога. Всю реальность, которая происходит в настоящий момент рядом с вами, надо научиться воспринимать как Волю Бога. Всё остальное — это ваши желания.

31. А можно ли вообще Волю Бога воспринимать со сдвинутыми бровями и какими-то сетованиями, с каким-то недовольством, негодованием внутри? Это будет признак полного безверия, полного нежелания принять Волю Бога.

32. Волю Бога воспринимают только с благодарностью и радо­стью, ибо всякая сложность направлена для вашего блага!”

33. “Когда вы упорно делаете ошибки, свершая противное Воле Отца, для вас просто необходимо создавать сложности. А чьими руками?

34. Ступени не падают с небес, их должен принести ближний. И принесёт тот, кто не понимает, что делает: в нём просто возникает какая-то идея, которая проявляется на основе его слабостей, и он не случайно придёт в то место и к тому человеку, которому эту ступеньку он должен принести”.