Антонио Хименес - В походе с Фиделем. 1959

• Название: В походе с Фиделем. 1959
• Автор: Антонио Хименес
• Издательство: Издательство политической литературы
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 1984

Книга «В походе о Фиделем» принадлежит перу государственного и общественного деятеля Кубы, историка Антонио Нуньеса Хименеса. В его очерках на основе документов и личных наблюдений описываются события на Кубе в 1959 году, когда после победы Кубинской революции происходило становление новой власти, делались первые шаги в направлении перерастания народно-демократической революции в социалистическую. Автор рисует картину острой борьбы подлинно революционных сил во главе с Ф. Кастро против попыток реакции не допустить дальнейшего развития освободительной борьбы кубинского народа.

Вступительная статья второго секретаря ЦК Коммунистической партии Кубы Рауля Кастро Рус. Общая редакция перевода и послесловие О. Т. Дарусенкова.

---

Чтобы исключить любые сомнения, Фидель сказал:

— Нет такого права, чтобы мы были обязаны терпеть здесь присутствие людей, которые обучали убивать кубинцев. С этими американскими военными обходятся хорошо, и мы скажем им, когда нам это будет необходимо, чтобы они собирали чемоданы и возвращались в Соединенные Штаты.

Теория «географического фатализма» рушилась на глазах, по мере того как Фидель доказывал на примере победоносной Кубинской революции, что объединенный народ может бросить вызов огромной мощи империализма.

Одновременно Фидель демонстрировал решимость покончить с пороками, тормозящими развитие кубинского общества. Среди них первое место занимали азартные игры. К вопросу об их запрещении Фидель подходил постепенно.

Сегодня, видимо, нужно напомнить читателям обычную картину тех времен на улицах городов и поселков Кубы: толпа владельцев лотерейных билетов с огромной страстью требует сообщения выигравших номеров, а служащие лотереи надменно провозглашают номера билетов. Фидель предлагает превратить этот порок азартной игры в добродетель бережливости. После создания Национального института накопления средств для строительства жилья он отдает распоряжение о том, что невыигравшие лотерейные билеты превращаются в «боны накопления». Стоимость билета остается, как и прежде, 25 сентаво, но после розыгрыша каждому владельцу билета выплачивается восемь сентаво. Это первая часть стратегии Фиделя. Вторая — искоренить азартную игру, а тем самым спекуляцию и злоупотребления, связанные с этим.

По мере того как проходят дни революции, народ начинает понимать, что, будучи его руководителем, Фидель и то же время является и воспитателем народа. Самое удивительное качество Фиделя как революционера состоит в том, что он никогда не прибегает к штампованным, приевшимся фразам. Он просто обращается к сердцу честных людей и понятными словами разъясняет им самые трудные задачи.

С первых дней победы Фидель озабочен тем, чтобы улучшить условия жизни бойцов Повстанческой армии, многие из которых были простыми неграмотными крестьянами из отдаленных горных районов Кубы.

На встрече в «Клубе львов» один из присутствующих рассказывал, что он хотел получить автограф одного из солдат Повстанческой армии, а тот скромно пояснил ему, что не может выполнить его просьбу, потому что не умеет писать.

В связи с этим Главнокомандующий сказал:

— Мы предоставим возможность учиться всем нашим бойцам, пойдут ли они во флот, или в армию, или в полицию, или в школы офицеров, или в летные училища. Кроме того, во всех воинских частях, расположенных вдали от городов, везде, где будут находиться гарнизоны, полки, воинские подразделения, мы создадим офицерские школы, потому что у нас много офицеров, получивших звание за участие в боях, а теперь они должны получить необходимые теоретические знания, которые улучшат их подготовку. Будут созданы также школы для всех бойцов Повстанческой армии — для солдат, сержантов.

И, само собой, одна из бед, с которой мы покончим, я думаю, довольно легко с тем количеством учителей и тем творческим потенциалом, которым мы располагаем, с той заинтересованностью, которую проявляют товарищи, — это неграмотность. И дело не в том, что люди чему-то научатся сегодня наскоро. Учиться должен будет не только тот, кто не умеет читать и писать. Тот, кто умеет читать и писать, должен учиться дальше, и тот, кто кончил университет, должен учиться дальше, потому что учиться следует всю жизнь. Никто не может сказать, что он уже все знает.

Наша задача состоит в том, чтобы внутри армии создать центры обучения, ибо иначе чем будет заниматься солдат? Он должен учиться и в то же время быть готовым к защите родины. Он не будет бездельничать, потому что это — самое плохое, что может быть и что, к сожалению, широко практиковалось раньше.

Подчеркивая необходимость дать образование всему народу, Фидель говорит:

— Наше самое горячее желание в данпый момент заключается в том, чтобы найти все возможности для создания большого школьного городка в Сьерра-Маэстре. На эти цели мы отдали 10 тысяч песо, полученных от одного американского журналиста за интервью, которое он взял у нас, и на это мы выделим и другие средства.

1 марта 1959 года я сопровождал Фиделя в его поездке в Мантуа, где он беседовал с крестьянами. В эти первые месяцы революции, учитывая конкретную реальность, Фидель естественно находил нужные ему аргументы, используя даже Библию. Народ еще не овладел знанием самой революционной философии и идеологии, однако в течении нескольких веков ему внушали мысли о братстве всех людей, о самопожертвовании во имя ближнего. Фидель, как мы увидели, помогал народу вступить на путь марксизма Это был ярчайший пример подлинной диалектики.

Послушаем, что он говорит крестьянам Мантуа:

«Мы хотим того, чтобы была еда у всех, чтобы никто не ходил раздетым или разутым, чтобы у всех были ботинки, чтобы для всех были школы, чтобы люди не умирали от болезней, у всех были лекарства, чтобы все жили в приличных домах… Мы не хотим обездолить ни одного человека, а, напротив, хотим, чтобы у всех было все необходимое, чтобы пройти этот жизненный путь, который стал для нас адом, полным горя, боли и отчаяния. Потому что Библия говорит, что человек был наказан и за это должен добывать хлеб свой в ноте лица своего. Но ведь получается так, что здесь люди потели, но не получали хлеба, то есть наказание, данное нам, хуже того, о чем говорит Библия».

Фидель снова подчеркивает, что наши крестьяне заслуживают большего, чем жить в столь тягостных условиях, и что конечная цель Революционного правительства состоит в том, чтобы решить их проблемы. Он говорит о многодетных крестьянках и о том, сколько проблем возникает, чтобы прокормить всех детей. Он говорит, почему крестьянки так быстро стареют. Главнокомандующий говорит даже больше. Он говорит, что, когда у крестьянина умирает ребенок, он страдает, но при этом покорно смиряется. Однако если проанализировать социальные причины этой смерти, то увидишь, что это — следствие беззащитности самого народа, что народ не был организован для борьбы против эксплуататоров. И Фидель разъясняет, что такое положение вещей приводило к тому, что число детей, умерших в крестьянских семьях, было выше, чем число всех погибших от тирании.

Народу постепенно становится ясно, что капитализм — главный убийца и главный виновник всех бед, хотя Фидель вначале и не говорит об этом. Отсюда остается только один шаг, чтобы народ понял, что решение всех этих проблем возможно лишь при социализме.

Особый энтузиазм народа вызывает закон № 112 Революционного правительства, опубликованный в «Гасета офисиаль» 4 марта 1959 года, о конфискации и передаче кубинскому государству всего имущества, незаконно присвоенного диктатором Фульхенсио Батистой. Аналогичная мера применяется и ко всем политиканам, сотрудничавшим с тиранией, — мэрам, губернаторам и другим продажным чиновникам.

Специально созданному Министерству по делам конфискованного имущества поручается овладение всем этим материальным имуществом для возвращения его народу.

Глава X «ТАК ДАВАЙТЕ ВСЕ МЫ, БЕЛЫЕ И ЧЕРНЫЕ, ПРИДЕМ К СОГЛАСИЮ»

Вторник, 10 марта 1959 года. Мы в Зеркальном зале Президентского дворца, где Фидель Кастро обсуждает с несколькими министрами новые мероприятия, которые необходимо осуществить.

До нас с нарастающей силой доносятся многочисленные голоса: «Фидель! Фидель! Фидель!»

Фидель подходит к северному окну и видит, как большая группа людей приближается к главному входу во дворец и останавливается там.

Премьер-министр спрашивает одного из помощников, что случилось, и через несколько минут ему сообщают, что это демонстрация рабочих-автомехаников.

— И с чем они пришли? — спрашивает Фидель.

— Они хотят повышения зарплаты. Просят, чтобы вы приняли их здесь, во дворце.

— Нет, лучше я спущусь к ним и скажу, что я не согласен с выбранным ими методом, и разъясню им причины этого, — говорит Главнокомандующий.

Рабочие встречают его аплодисментами. Человек, возглавляющий демонстрацию, сообщает ему о требовании рабочих.

— Я вышел к вам отнюдь не для того, чтобы принять ваши требования, а, напротив, для того, чтобы высказать вам свое несогласие с проведением этой демонстрации. Хочу объяснить вам причины моего несогласия. Думаю, что никто не будет отрицать мою глубокую заинтересованность в том, чтобы помочь народу, усилия, которые я предпринимаю для спасения страны, и прежде всего мою постоянную озабоченность интересами простого народа.

Он напоминает о том, что не было необходимости собирать митинги у Президентского дворца, когда Совет Министров принимал решение о снижении тарифов на электричество, или на пользование телефоном, или на арендную плату домовладельцам, и продолжает развивать свою мысль, глядя на несколько удивленных таким оборотом дела рабочих: