Пьер Монтэ - Египет Рамсесов

• Название: Египет Рамсесов
• Автор: Пьер Монтэ
• Издательство: Наука Главная редакция восточной литературы Тираж 50 000 экз.
• Жанр: История
• Год: 1989

Настоящая книга П. Монтэ была написана для широкой публики, однако она насыщена качественной информацией, несомненно интересной и специалистам. Хотелось бы подчеркнуть, что в отличие от большинства книг, издаваемых в научно-популярных сериях, она является результатом работы крупного египтолога-профессионала. Живое воображение, литературный дар, истинно французская легкость слога и мягкая ирония делают эту книгу увлекательным чтением, доступным читателям разного возраста и уровня образования.

---

*74

Лукиан в трактате «О сирийской богине» рассказывает предание о реке Адонис (совр. Ибрахим), становившейся красной, когда в горах Ливана гибнет бог Адонис.

*75

Как указывается в последнем издании текста «Стелы Пианхи», эфиопский царь скорее руководствовался соображениями военной тактики, чем этики

*76

Полный перечень союзников хеттов в битве при Кадеше см.: Стучевский И.А. Рамсес II и Херихор. М., 1984, с. 198.

*77

Эпитет, часто применяемый к врагам. Вера в силу произнесенного слова, а тем более написанного характерна для Египта и других стран древнего Востока.

*78

Цитаты из поэмы о Кадешской битве даны в переводе М.А. Коростовцева.

*79

Есть и другие точки зрения. См.: Стучевский И.А. Рамсес II.., с. 43-45 (р. Оронт в месте битвы была глубока, и пехота Муватталиса не могла перейти ее вброд).

*80

На весах взвешивали сердце покойного – вместилище его деяний. См. главу XII, § 2.

*81

Апопи, Апоп – гигантский змей, враг солнца, над которым Ра неизменно одерживал победу, благодаря чему наступал новый день.

*82

Представляется, что П. Монтэ преувеличивает роль азиатских божеств в египетском пантеоне. Проникшие в Долину Нила культы сильно египтизировались, и к концу Позднего царства многие из чужеземных культов не отличались от египетских (например богиня Кедшет (Кудшу), первоначально изображаемая обнаженной на льве, уже изображается в платье и без своего культового животного). Сутех – это египетский Сетх, приобретший лишь некоторые черты иконографии Баала (Балу). Нельзя говорить и о вытеснении Хора Хороном, так как последний – ипостась первого, популярная в районе великих пирамид. Для признания Хорона азиатским богом – недостаточно данных.

*83

Черный цвет скорее символизировал плодородие бога, так же как и его культовое растение – латук. Подробнее о египетском происхождении культа Мина см.: Павлова О.И. Мин – владыка чужеземных стран. – Культурное наследие Востока. Проблемы, поиски, суждения. Л., 1985, с. 34-44.

*84

См.: Павлова О.И. Амон фиванский. Ранняя история культа (V–XVII династии). М., 1984.

*85

Ювенал (ок. 60 – ок. 127 гг.) – древнеримский поэт-сатирик. Согласно античной традиции, умер в Египте, в ссылке.

*86

Матье М.Э. Древнеегипетские мифы. М.-Л., 1956, с. 103-111; Сказки и повести Древнего Египта. М., 1979, с. 108-128.

*87

Согласно мифу, это делает Хатхор, а не Нейт. Спорна мотивировка действий богини: скорее всего, она хотела развеселить Ра.

*88

«Поучения Аменемхета» принадлежат перу мудреца Ахтоя. Есть мнение, что фараон погиб в результате заговора.

*89

Геродот II. 161-163.

*90

Термин, впервые зафиксированный в заупокойных текстах начала Среднего царства. В эпоху Нового царства употребляется и по отношению к живым.

*91

Иногда мы видим изображение не статуэтки, а страусового пера – символа богини Маат.

*92

Антиквары XVIII в. называли так кувшинообразные изображения бога Канопа и сосуды для внутренностей, возможно, не только из-за их некоторого внешнего сходства, но и потому, что впервые подобные сосуды были обнаружены в г. Канопе. Согласно греческому преданию, город назвали в честь похороненного там кормчего Менелая. В греко-римский период культ героя Канопа, связанный с культами Осириса и Нила, приобрел заметную популярность, и его кувшинообразные «идолы» вывозили в Италию и Грецию. Обычай хоронить внутренности покойных в специальных сосудах никак не связан с поздним культом Канопа, а восходит к эпохе Древнего царства (древнейший из известных нам ящиков для каноп принадлежал матери Хуфу).

*93

Эти статуэтки впервые стали помещать в гробницы в эпоху Среднего царства; с III Переходного периода они назывались «ушебти» (букв. «ответчик») и должны были заменять хозяина гробницы, если его призовут на «всякие работы» (особенно тяжелыми считались «царские»). Их количество в одной гробнице могло доходить до 365 (на каждый день), причем при XIX династии на каждые 10 статуэток приходился один ушебти-надсмотрщик, а общее руководство этой трудовой «армией» осуществляли верховный надсмотрщик и писцы. В конце Нового царства сложилось представление об ушебти как о рабах хозяина гробницы.

*94

Египетское обозначение глаза бога Хора, представление о котором занимало одно из центральных мест в религиозных воззрениях жителей долины Нила.

*95

Ж.Э. Ренан – французский писатель, историк, филолог и востоковед XIX в., известный переведенными на многие языки трудами о христианстве, а также Библии.

1

Например: Juvénal. Satire XV; Hérodote II.35.

2

Montet. Les scènes de la vie privée dans les tombeaux égyptiens de l’Ancien Empire. Strasbourg, 1925.

3

Newberry. Beni-Hasan. T. I (L., 1893), табл. 28, 30, 31, 38.

4

Griffith and Newberry. El Bersheh. T. I (L., 1894), табл. 13. 17.

5

Carter. The tomb of Tut-Ankh-Aman. 3 vol. L., 1923-1933. Montet. Tanis. P., 1942, гл. VII.

6

Об этой эпохе см.: Montet. Le drame d'Avaris. Р., 1941, гл. III и IV.

7

План у Petrie. Illahun, Kahun and Gurob, табл. 14.

8

Общее описание города и главных зданий см.: Pendlebury. Les fouilles de Tell el Amarna. P., 1936. План, с. 63.

9

Общий план Карнака: Topographical bibliography, II, 2, 98.

10

Wr. All., II, 30, 31.

11

Topographical bibliography, II, 112; Robichon et Varille. En Egypte, couverture.

12

The Oriental Institute of the University of Chicago, Communications, № 15, l, 28; № 18, frontispice.

13

Так, например, выглядят процессии в храмах Мединет-Абу и Абидоса (Medinet-Habu, Wr. Atl., II, 184-190).

14

Montet. Le drame d'Avaris. P., 1941, главы II и IV.

15

Montet. Tanis. P., 1942, c. 9, 23, 107, 128.

16

Papyrus Harris I, 78, 8.

17

Там же, с. 6.

18

Там же, с. 27-29.

19

Chassinat. Dendara. T. I, табл. 15; Robichon et Varille. Le temple du scribe royal Amenhotep, fils de Hapou. Le Caire, 1936, c. 35.

20

Pendlebury. ук. соч., с. 114, 140.

21

Fougerousse. Le grand puits de Tanis. – Kêmi. V, 71-103.

22

Posener. La premiere domination perse en Égypte. Le Caire, 1936, c. 15-16.

23

ASAE, XVIII (1918), 145.

24

Kêmi, VIII.

25

ASAE, XXX, 40, 41.

26

Bibl. eg., VII, 12; ср.: Drame d'Avaris, c. 135-136.

27

The Oriental Institute of the University of Chicago, Communications, № 7, c. 1-23.

28

ASAE, XI (1910), 49-63.

29

Pap. Harris. I, 29, 8; Montet. Tanis. T. II.

30

Petrie. Tell el Amarna, c. 2-4; Davies. Mural Paintings in the City of Akhenaten. – J. E. A., VII, табл. l и 2.

31

Mem. Tyt., V, 28-29. О доме Табубуи см.: Maspero. Contes populaires. 4е éd., c. 147.

32

Davies. Neferhotep, c. 14.

33

Pendlebury. ук. соч., с. 127-149.

34

Там же, с. 152, 153.

35

Wr. All., I, 60; Mein. Miss. fr., XVIII, I; Urk., IV, 1046-1047.

36

Wr. All., I, 278 (Сад Миннахта).

37

Сад Рехмира: Wr. All., I, 3; Сад Себекхотепа: там же. Т. I, 222; Сад Аменемхеба: там же. Т. I, 66; Сад Кенамона: Davies. Ken-Amun, 47; роспись из Британского музея. 37983: Wr. All., I, 92.

38

Davies. The Town House in Ancient Egypt. – Metropolitan Museum Studies, I, may 1929, c. 233-255.

39

Один из этих экспонатов – в Каирском музее, другие – в Лувре, cf. Kêmi, VIII.

40

Davies. ук. соч., с. 242. 243, 246, 247.

41

Рар. Ebers, recettes 840, 852, табл. 97-98.

42

Изящные кресла, прекрасно сохранившиеся, извлечены из гробниц Эйе и Тэйе и из гробницы Тутанхамона. В храмах и гробницах сохранилось множество великолепных изображений. Например: Mem. Tyt, V, 5, 9, 25; там же, IV, 7; Th. T. S., I, 15-16; там же. V, 41, 43.

43

Роспись во дворце Эхнатона: Pendlebury. ук. соч., с. 14; J. Е.А., VII.

44

Поразительная коллекция таких ваз, извлеченных из подземелий ступенчатой пирамиды, выставлена сегодня в музее Саккара. А те, что найдены в Абу-Роаше, см.: Kêmi, VIII.

45

Montet. Vases sacrés el profanes du lombeau de Psousennès. – Monuments Pioе. T. XXXVIII (1941), c. 17-39; Maspero. Essais sur l'art égyptien. P., 1912, c. 189-216; Edgar. The Treasure of Tell Basla. – Musée égypеien. T. II, c. 93, 108; Vernier. Cat. Caire, Bijoux el orfèvreries, c. 104, 106.