Пьер Монтэ - Египет Рамсесов

• Название: Египет Рамсесов
• Автор: Пьер Монтэ
• Издательство: Наука Главная редакция восточной литературы Тираж 50 000 экз.
• Жанр: История
• Год: 1989

Настоящая книга П. Монтэ была написана для широкой публики, однако она насыщена качественной информацией, несомненно интересной и специалистам. Хотелось бы подчеркнуть, что в отличие от большинства книг, издаваемых в научно-популярных сериях, она является результатом работы крупного египтолога-профессионала. Живое воображение, литературный дар, истинно французская легкость слога и мягкая ирония делают эту книгу увлекательным чтением, доступным читателям разного возраста и уровня образования.

---

*13

По Юлианскому календарю, это происходит 19 июля (наблюдения в районе Мемфиса).

*14

Каждый десятый, в иные годы одиннадцатый день был выходным, но не для всех слоев населения.

*15

Бытие 41, 1-36.

*16

Скорее следует говорить не об элите, а о добропорядочных людях в противоположность злым и рыжим (это цвет пустыни, цвет Сетха).

*17

Золотая – эпитет богини Хатхор.

*18

Нахариной египтяне называли царство Митанни в Северо-Западной Месопотамии, существовавшее в XVII–XIII вв. до н.э.

*19

Хаэмуас – старший сын Рамсеса II. В сказках, записанном в греко-римский период, он выступает в качестве «сетома» («сетопа») – жреца мемфисского бога Птаха.

*20

Древние законодательства предписывали в подобных случаях одинаковое наказание для обоих. Если бы Убаинер не погубил любовника своей жены с помощью волшебного крокодила, фараон мог бы сохранить жизнь женщины.

*21

Плутарх. Об Исиде и Осирисе, – Вестник древней истории. 1977, № 3-4.

*22

Устаревшая этимология. В настоящее время «Манефон» переводится «пастух лошадей». Этот ученейший жрец из Сбеннита жил в конце IV–III в. до и. э. На основании древних источников он написал сочинение по истории своей страны, дошедшее до нас лишь в небольших фрагментах, цитируемых более подними авторами. К Манефону восходит классификация фараонов по династиям.

*23

В состав этих имен входят тронные имена Аменхотепа I, Тутмоса III и Аменхотепа III.

*24

Это мнение не подтверждается источниками, но несомненно, что «дома жизни» были центрами духовной жизни страны.

*25

Тронное имя царицы Хатшепсут.

*26

В этом параграфе автор даст идеализированную картину положения низших слоев египетского общества. См. указанные в списке литературы работы О.Д. Берлева и Е.С. Богословского, и также их статьи в сборнике «Проблемы социальных отношении и форм зависимости на древнем Востоке» (М., 1984).

*27

Конец письма Какемура к двум другим начальникам лучников свидетельствует об обратном: «Пришлете мне описание всего случившегося с ними, кто найдет бежавших, какие люди преследуют их… Да пошлете вы многих людей за ними» (полностью см.: ХДВ, ч. I, с. 104).

*28

Эта трактовка отличается от общепринятой: скорее всего, царевичу подарили щенка.

*29

Считают, что оно делалось из волос, смазанных ароматным маслом.

*30

Это явное преувеличение. Возможно, именно из-за нехватки мяса египтяне пытались приручать антилоп, газелей и других животных. Мясные блюда были праздничными для простых египтян.

*31

Вид животного, приносимого в жертву, определялся религиозным ритуалом.

*32

Канопы – сосуды для внутренностей покойного, извлекаемых при мумификации. Их сохранение «поручалось» четырем сыновьям Хора, поэтому крышки канон часто украшали головы Амсета, Кебехсенуфа, Хапи и Дуамутефа.

*33

Название пограничной крепости на дороге из Египта в Азию.

*34

Цитра – многострунный, преимущественно щипковый музыкальный инструмент.

*35

Ману – запад, где заходит солнце и находится Страна мертвых.

*36

Богиня Мертсегер, почитавшаяся в фиванском некрополе в облике змеи.

*37

Имхотеп – везир фараона Джосера, создатель первой (ступенчатой) пирамиды; был обожествлен и особенно почитался в эпоху Позднего царства; Джедефхор – один из сыновей царя Хуфу, считавшийся великим мудрецом.

*38

Имеется в виду «Поучение Ахтоя, сына Дуауфа». См.: ХДВ.Ч. I, с. 39-42. Дело в том, что юноша, не выучившийся на писца, пополнял ряды эксплуатируемых. См.: Берлев О.Д. Древнейшее описание социальной организации Египта. – Проблемы социальных отношений и форм зависимости на древнем Востоке. М., 1984

*39

Обличения поселянина. – Сказки и повести древнего Египта. Л., 1979.

*40

Так называемый «локон юности» – короткая косичка сбоку – обычная детская прическа.

*41

Ошибочная точка зрения. См.: ХДВ.Ч. I, с. 83-89.

*42

Псалмы, 125, 5-6.

*43

Вероятно, лошадь появилась в долине Нила в эпоху гиксосского владычества.

*44

Точнее, метательная палка, так как в отличие от австралийского этот бумеранг не возвращается. {И тем не менее его традиционно кличут именно бумерангом. Кстати, австралийский боевой бумеранг (в отличие от охотничьего, тоже не возвращается. – HF}

*45

См.: Большаков А.О. Сцена драки лодочников в старо-египетских гробничных изображениях. – Советская этнография, 1983, № 3, с. 105-112.

*46

Как показали специальные исследования, египтяне называли «бехеном» граувакку, гранит и, возможно, другие виды камня. «Горами бехена» именовали Вади-Хаммамат с XIX династии.

*47

Греки назвали этот город Панополь в честь Мина, отождествленного с Паном (совр. Ахмим).

*48

Воплощением Хора был сокол.

*49

Царство мертвых.

*50

Терпентин (живица) – смолистое вещество, выделяющееся при повреждении хвойных деревьев. Сырье для получения канифоли и скипидара

*51

Наос – ковчег, в котором находились статуи, саркофаги и другой заупокойный инвентарь.

*52

См. Заключение к работе Е.С. Богословского. Древнеегипетские мастера. По материалам из Дер эль-Медина. М., 1983. Только на рубеже правлений XIX–XX династий происходит отделение творческого труда от физического; прежде любой художник считался ремесленником.

*53

С этим трудно согласиться. См.: Матье М.Э. Роль личности художника в искусстве древнего Египта. – Труды отдела Востока Эрмитажа. Л., 1947.

*54

В его мастерской были найдены знаменитые портреты Нефертити.

*55

Папирус из архива пастуха Дома Аменхотепа III Меси. – ХДВ.Ч. I, с. 93-96.

*56

Утвердившееся название «Сатира на профессии» не отражает цели этого сочинения, как показал О.Д. Берлев (см.: «Поучение Ахтоя, сына Дуауфа, своему сыну Пени»).

*57

Имя этого божества следует читать «Немти». Берлев О.Д. Сокол, плывущий в ладье: иероглиф и бог. – Вестник древней истории. 1969, № 1, с. 1-20.

*58

Вероятно, здесь – Красное море.

*59

Плутарх. Об Исиде и Осирисе. – Вестник древней истории. 1977, № 3-4.

*60

Монтэ ошибается: Хаэмуас – это Рамсес XI, последний царь XX династии.

*61

Путешествие Ун-Амуна в Библ. Издание текста и иссл. М.А. Коростовцева. М., 1960.

*62

Дор – город на палестинском побережье; чекеры – один из «народов моря».

*63

Вопрос о местонахождении Пунта носит дискуссионный характер.

*64

Бадахшанское месторождение в Северо-Восточном Афганистане.

*65

Эпитет Птаха Мемфисского, храм которого находился в южной части столицы. На другом конце города в эпоху Древнего царства располагался храм Нейт «севернее стены».

*66

Бесен – природная сода, натрон.

*67

Мнение П. Монтэ о южном происхождении многих египетских богов не подтверждается источниками.

*68

Арура (греч.) = сечат (егип.) = 2735 м.2

*69

Действительно, титул «жены царевой великой» носила только Нефертити. Лишь в конце его правления ненадолго возвысилась побочная жена фараона – Кэйе.

*70

Помещения дворца, где происходила церемония утреннего туалета фараона. Были связаны с продовольственным ведомством.

*71

Бог мемфисского района, в древности отождествленный с Птахом. Имя «Татенен» – «Поднимающаяся земля» – стало эпитетом Птаха.

*72

Родственное кушитам племя. Со временем термин утратил этническое значение и стал означать «стражники».

*73

Силе – крепость на северо-восточной границе Египта, сооруженная на узкой полоске земли («мосту») между озерами. Через нее проходила дорога из долины Нила в Азию.

*74

Лукиан в трактате «О сирийской богине» рассказывает предание о реке Адонис (совр. Ибрахим), становившейся красной, когда в горах Ливана гибнет бог Адонис.