А. Нестерова - Тайны православных святых

• Название: Тайны православных святых
• Автор: А. Нестерова
• Издательство: М.: РИПОЛ КЛАССИК, 2002. — 432 с.: ил.
• Жанр: Прочая научная литература
• Год: 2002
• ISBN: 5-7905-1557-6

Действительно ли святые, как говорит о том православная традиция, выступают в качестве посредников между Богом и людьми? Действительно ли осуществляется таинственный «процесс общения», и как это происходит? Что представляют собой видения, явления, откровения? Чем знамениты чудотворцы и заступники? Блаженные — безумцы или аскеты, обладающие даром прорицания? Почему православные святые добровольно принимали бремя юродства и почему пользовались особой любовью, уважением и почитанием у народа? Ответы на эти и многие другие вопросы о православных святых и мучениках вы найдете в нашей книге.

*********************************************************************************************

---

В XIII веке самым выдающимся князем на Земле Русской был Александр Невский, который прославился своими победами и прочими важными деяниями и получил свое прозвище после победы над шведами. А вскоре в знаменитом Ледовом побоище, состоявшемся на льду Чудского озера, воины Александра разбили рыцарей Ливонского ордена, что подняло упавший дух русского народа. О победах Александра прослышал татарский хан Батый, пожелавший его унижения. Однако князь, дабы спасти от разорения русские земли, смирялся перед ханом и тем спас многие жизни.

В XIV веке основатель княжеского дома в Литве Гедимин присоединил к своим владениям Витебское, Киевское и Волынское княжества. С этих пор он стал именоваться великим князем Литовским и Русским. При его сыне Ольгерде литовцы завоевали Черниговское и Новгород-Северское княжества. Правда, литовцы в то время исповедовали Православную веру и крестили своих детей по православному обряду, поэтому русским жителям тех княжеств не пришлось изменять своей вере.

Одно за другим западные русские княжества перешли в подчинение к литовским князьям, а Северо-Восточная Русь в это время стала объединяться вокруг Москвы. И лучшим из князей этого периода стал Иоанн I Калита — первый собиратель Руси. Он сумел добиться от хана разрешения самому собирать дань с народа и доставлять ее в Орду. Тем самым он спас людей от грабежа баскаков, которые раньше выполняли эту обязанность с особой жестокостью и изуверством.

В конце XIV века княжил во Владимире Дмитрий Донской. При нем этот город был присоединен к Москве. Став любимым князем в народе и одним из мудрейших правителей Земли Русской, князь во многом полагался на помощь преподобного Сергия Радонежского, который не только давал наставления князю во многих вопросах, но и благословлял его и творил молитвы за князя, радея в целом за судьбу Родины. Сергий стал основателем Троице-Сергиева монастыря, и по сей день знаменитой обители. Не раз Сергий, провожая князя на битву, напутствовал его: «Господь Бог победит врагов твоих!» Такие слова, безусловно, вдохновляли и воодушевляли не только князя, но и его дружину и войско. Ведь недаром говорят, что не кулаками силен человек, а силой духа. Так русские люди, получая поддержку святых наставников, сумели обрести силу духа и выстоять в тяжелые для России времена. Дмитрий Донской победил в Куликовской битве молитвами преподобного Сергия. Эта битва стала залогом веры всех русских людей в то, что Москва со временем победит татар.

Троице-Сергиев монастырь

С Дмитрия Донского престол великого княжества стал передаваться не старейшему в роде, как это было ранее, а старшим сыновьям; таким образом княжества не делились и не множились на уделы.

В XV веке самым ярким из князей стал Иоанн III. В его княжение к Москве были присоединены Новгород, Тверское княжество. Вступив в брак с Софьей Палеолог, племянницей последнего византийского императора, князь расширил связи Русского государства с Западной Европой, особенно с Италией, откуда на Русскую Землю прибыло немало мастеров, которые отливали пушки, чеканили монеты, возвели вокруг Кремля новые каменные стены (этих стен потом не мог взять ни один неприятель). В самом Кремле в это время были построены Успенский и Архангельский соборы.

Самое значимое событие века — это свержение ига. В 1480 году русское ополчение встало против татар, но князь долго медлил нападать, хотя его войско во много раз превышало по численности бойцов войска противника. Митрополит и епископ Ростовский старец Вас-сиан (духовник князя) увещевал князя не бояться врага: «Зачем боишься смерти? Рока своего не перейдет ни один человек, ни зверь, ни птица. Дай мне, старику, твои войска, и ты увидишь, что я не спрячу своего лица от татарского войска». Однако битва так и не состоялась, с наступлением зимы войска татар на реке Угре отступили без кровопролитного боя. Золотая Орда в это время была разгромлена крымцами. Так пало иго.

Неудивительно, что, читая о самых важных исторических событиях в жизни русского народа, непременно встречаются имена святых и подвижников, вера которых и предупреждает, и спасает. Словно негасимый светильник, зажженный перед Богом, защищают Русь святые.

Преподобный Симон

Святитель Симон, первый епископ Владимиро-Суздальской земли, иноческий образ принял в Печерском монастыре, основателями которого были преподобные Антоний и Феодосий. Сведений о дате рождения и родителях преподобного Симона не сохранилось, известно только, что в 1206 году он был назначен игуменом монастыря Рождества Пресвятой Богородицы во Владимире. В 1215 году великий князь Владимирский Георгий II Всеволодович велел основать отдельную епархию, включавшую Владимирскую, Юрьевскую, Тарус-скую и Суздальскую земли. Это решение князь принял, чтобы избежать зависимости от архипастыря Ростова Великого. На вновь образовавшуюся кафедру по желанию великого князя был возведен святитель Симон, уже известный подвигами не только в своей епархии, но и в весьма отдаленных местах.

И начались ежедневные труды святителя на архиерейском престоле. Преподобный Симон трудился без отдыха и почти не спал. Днем он поучал свою паству, а всю ночь напролет молился. Через некоторое время святитель решил составить письменное описание жизни печерских иноков, так как многие документы были безнадежно утеряны или уничтожены во время войн и междоусобиц. Преподобный Симон стал усердно разыскивать очевидцев каких-либо событий жизни печерских иноков, полученные сведения он скрупулезно классифицировал.

Согласно летописи и надписи на гробнице, епископ Симон скончался 22 мая 1226 года после 11 лет управления епархией; накануне смерти он был пострижен в схиму. Преподобный Симон был погребен во Владимирском Успенском соборе.

Князь Василий

Князь Василий, или Василько, родился в 1209 году в Ростове Великом. Он был сыном князя Константина Всеволодовича, который перед смертью наказал своим детям во всем подчиняться воле Божьей и своему дяде Георгию. Подчинившись своему дяде, благоверный князь Василий в 1220 году послал свои полки из Устюга и Ростова на реку Каму сражаться с булгарами. Через некоторое время князь Василий лично приехал в Городец на Волге и возглавил свои войска.

Прошло три года, и князь Василий выступил со своим войском на помощь южным князьям, которые сражались против татар, впервые появившихся в степях. Но помощь его опоздала: в Чернигове он узнал о поражении русских дружин на реке Калке и возвратился в Ростов.

Для Руси наступало тяжелое время татарского нашествия; татары уже хлынули во Владимирское княжество, разгромили рязанские полки, взяли Коломну и Москву. Стольный город Владимир пал, вместе с ним погибла и семья князя Георгия, а сам он сложил свою голову в страшной битве с татарами при Сити.

Плечом к плечу с князем Георгием сражался и его племянник Василий, который был взят в плен. Татары обещали ему жизнь, если он перейдет на их сторону. Но князь так и не склонился ни перед обещаниями даровать ему жизнь, ни перед угрозами, более того, он не принял из рук татар ни питья, ни пищи, сказав им: «Или думаете вы, сыны тьмы и скверны, что Бог возлюбил вас, предав нас в ваши руки? Нет! Он всегда любит и милует верующих в Него. В настоящие дни скорби Он только благоизволил таким наказанием очистить нас от прегрешений наших и в будущем даровать жизнь вечную. И никто не в силах отторгнуть меня от веры Христовой, хотя ныне я приемлю от вас великую тяготу за грехи мои пред Господом Богом».

Один Господь знает, сколько пыток вынес князь, прежде чем принял смерть. Он погиб в 1238 году, в начале марта. Истерзанное тело князя Василия было брошено в лесу, где через некоторое время его нашла женщина по имени Мария. Она вместе с мужем обвила тело князя полотенцами и положила в сокровенном месте, после чего посланные епископа Ростовского привезли тело в Ростов.

Святые мощи князя Василия были погребены в Успенском Ростовском соборе. Русская Православная Церковь причислила князя Василия к лику святых великомучеников.

Преподобный Петр, царевич Ордынский

В то время, когда Россия терпела иго Золотой Орды, епископ Ростовский Кирилл пошел в Орду к хану Беркаю с ходатайством по делам Ростовской кафедры. Хан с интересом выслушал епископа, рассказавшего ему о подвигах просветителей Ростова, о первом просветителе Леонтии, который пришел крестить чужой и жестокий народ, и о том, какие чудеса совершаются с тех пор над мощами великого праведника.

Никто так до сих пор и не знает, поверил ли Беркай в чудеса, описываемые красноречивым епископом, но по прошествии некоторого времени хан позвал епископа, чтобы тот исцелил его заболевшего сына.

Епископ перед отъездом из Ростова отпел молебен у раки святого Леонтия и, освятив воду, взял ее с собой в Орду. Окропив святой водой ханского сына и прочтя молитву, епископ, обратившись к хану, сказал: «Выживет твой сын и станет таким же сильным, как ты». Ребенок выздоровел, а Беркай с той поры распорядился, чтобы вся дань, собираемая с Ростова, шла в Ростовский Успенский собор.