А. Нестерова - Тайны православных святых

• Название: Тайны православных святых
• Автор: А. Нестерова
• Издательство: М.: РИПОЛ КЛАССИК, 2002. — 432 с.: ил.
• Жанр: Прочая научная литература
• Год: 2002
• ISBN: 5-7905-1557-6

Действительно ли святые, как говорит о том православная традиция, выступают в качестве посредников между Богом и людьми? Действительно ли осуществляется таинственный «процесс общения», и как это происходит? Что представляют собой видения, явления, откровения? Чем знамениты чудотворцы и заступники? Блаженные — безумцы или аскеты, обладающие даром прорицания? Почему православные святые добровольно принимали бремя юродства и почему пользовались особой любовью, уважением и почитанием у народа? Ответы на эти и многие другие вопросы о православных святых и мучениках вы найдете в нашей книге.

*********************************************************************************************

---

По всему пути следования от иконы происходили различные чудеса, описанные позже в «Сказании о чудесах Владимирской иконы Божией Матери».

Так, хотел Андрей везти икону в Ростов, но посреди пути кони встали и не хотели двигаться ни вперед, ни назад. Лошадей сменили, но и новые не сдвинулись с места. Тогда решил князь отслужить молебен перед иконой, а с наступлением вечера ему явилась Пресвятая Дева и велела поставить икону во Владимире, а на месте чудесного явления воздвигнуть церковь и монашескую обитель. После этого князь немедленно заложил храм, а искусным иконописцам заказал икону Богородицы, описав ее лик таким, каким видел во время явления.

Эта икона с тех пор стала называться Боголюбивой, воздвигнутая обитель, а потом и город — Боголюбово, а сам князь — Боголюбским.

Когда киевский князь Юрий Долгорукий скончался 15 мая 1157 года, его сын был избран на ростово-суздальский княжеский престол. Он ратовал за объединение русских земель, и при нем началась эпоха централизованного правления на Руси. Стольным городом князь избрал по благословению Пречистой Девы Владимир на Клязьме, пожелав сделать из него второй Киев и приступив к расширению города. Вокруг него были насыпаны валы, поставлены стены, выстраивались новые дома, и город засиял во всей своей красе, составляя достойную конкуренцию Киеву по богатству и изобилию. В 1153 году был заложен во Владимире Успенский собор в честь Пресвятой Богородицы, на строительство которого были собраны лучшие мастера со всей Земли Русской. Когда через два года храм был возведен и освящен, князь установил в нем главную святыню — чудотворную икону Божией Матери, которая позже стала называться Владимирской.

Именно в день постановления иконы князь Андрей провозгласил себя великим князем всея Земли Русской, Владимир — стольным городом, а Успенский собор — главным храмом Русской Земли. Таким образом, с благословения самой Богородицы Андрей стал основателем нового централизованного государства, а Владимирская икона явилась святыней для всего народа русского, прославив князя и увековечив его память в народе на долгие века.

Православное просвещение русского народа разрушало языческие традиции, открывались новые православные школы, перенявшие традиции Киевской церкви, стали укореняться устои православного быта, и появились искусные русские иконописцы.

Всего Андреем Боголюбским было создано около 30 храмов, он способствовал широкому распространению православного христианства, крестил язычников-булгар, создал могучий духовный и политический центр, вокруг которого сплотил весь народ русский.

Но, несмотря на миролюбие, князю приходилось выступать в походы против недругов. Каждый раз он брал с собой в поход Владимирскую икону Божией

Матери, не расставаясь с ней ни на минуту. При нем был установлен новый церковный праздник — Покров Божией Матери — 1 октября 1164 года. В честь этого праздника князь Андрей построил храм Покрова на Нерли; по его приказу, когда возводился Успенский собор во Владимире, десятая часть белого камня откладывалась на этот храм.

Покров Божией Матери — один из самых значимых праздников для русских людей, ведь именно ее небесное покровительство так часто спасало русские войска в тяжелых сражениях.

Когда возводился фундамент для строительства Покровской церкви, в устье реки Нерли сделали булыжное основание в виде искусственного холма, его поверхность затем обложили белокаменными плитами. В течение последующих столетий ни разлив двух рек (Нерли и Клязьмы), ни разрушительные набеги войск Батыя не смогли разрушить этого храма. И по сей день он величественно стоит на прежнем месте, изумляя своей красотой и нерушимостью.

Княжение Андрея, к сожалению, было омрачено столкновением с русскими князьями. Так, чтобы утвердить свою власть во Владимире, Андрею вместе с его войсками пришлось с оружием в руках отстаивать единодержавие княжеской власти. 8 марта 1169 года сын Андрея Мстислав пытался захватить престол в Киеве. После его поражения Андрей отдал киевский престол младшему брату Глебу.

Великому князю Андрею удалось сосредоточить всю власть над Южной и Северной Русью и Новгородом лишь к концу 1170 года. Однако ни миролюбие князя, ни его благие и богоугодные деяния не смогли спасти род Боголюбских от трагедии.

Сначала, в 1165 году, погиб сын князя Андрея Изяслав; зимой 1172 года погиб Мстислав в походе на Волжскую Булгарию; загадочной смертью умер младший сын Андрея, святой Глеб, в 1174 году.

Но и сам князь ненадолго пережил своих сыновей: ночью 30 июня 1174 года изменники княжеского рода во главе с братьями жены князя Андрея напали на князя и предали его насильственной и мученической смерти. Всего заговорщиков было 16 человек. Они ворвались в княжеские палаты и перебили всю охрану, затем выломали двери в покои князя и безоружного закололи мечами и копьями.

Но смерть не сразу одолела князя. Когда он упал, заговорщики решили, что дело сделано, и бросились прочь, однако Андрей оставался еще жив. Он вышел из своей опочивальни и пытался позвать на помощь охрану. Убийцы услышали стоны и вернулись, чтобы прикончить князя.

Последние слова Андрея Боголюбского были обращены к Богу. Убийцы выбросили его тело в огород, и лишь на следующий день верный слуга Косьма сумел отыскать убиенного князя. Он прикрыл тело ковром и отнес в церковный притвор. Князя Андрея похоронили в Успенском соборе. На его похороны и отпевание пришло несметное количество простого люда, все горько плакали, расставаясь с любимым князем.

Иоанн Многострадальный Печерский

Иоанн Многострадальный сам рассказывал, что с юности мучился похотью плоти и ничто не могло его избавить от этой муки — ни голод, ни тяжелые вериги, ни жажда, ни тяжкий труд, ни молитвы. Чтобы победить свою слабость, он поселился в пещере и лишь 30 лет спустя сумел преодолеть страсть. И хотя борьба была жестокой и напряженной, святой Иоанн вступил на сей тернистый путь ради праведности, победы над грехом и восхваления Бога.

Как-то во время Великого поста, чтобы не осрамиться похотью, Иоанн выкопал яму в человеческий

рост и закопал себя по голову. В таком положении провел он весь пост, не принимая пищи и обходясь без воды. Бывало, что враг спасения наводил на него страх, являясь то в облике огненной змеи, то в облике других тварей.

Даже в ночь Воскресения Христова змея посмела захватить голову Иоанна в свою пасть, но святой воззвал от всего сердца к Богу, моля о помощи. Сверкнула молния, и змей исчез. Неведомый голос произнес: «Я навел на тебя искушение, чтобы ты выжжен был, как золото…» С этого момента Иоанн Многострадальный стяжал благодать и освобождение от греховной блудной страсти. Почил святой около 1160 года.

Святитель Иоанн Новгородский

Иоанн Новгородский происходил из семьи священника. После смерти родителей он вместе с братом Гавриилом построил в Новгороде монастырь в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Средства на это строительство были найдены чудесным образом: однажды к братьям явился конь, нагруженный двумя мешками золота. В этом монастыре братья и приняли постриг, получив имена Илия и Григорий.

После смерти епископа Аркадия инок Илия был возведен в епископский чин Новгородской кафедры. За время своего епископства он выстроил в Новгороде семь церквей. Немало чудес произошло по молитве этого святого. Так, в 1170 году благодаря его молитве от иконы Матери Божией «Знамение» было явлено чудесное заступничество в битве с суздальцами.

Священное Предание сохранило историю о том, как однажды Илия связал молитвой беса, заключив его силой креста в умывальнике. Илия заставил беса отнести себя за одну ночь в Иерусалим ко Гробу Господню. Но бес не стерпел этого и в отместку оклеветал епископа. Новгородцы изгнали его из города, посадив на плот и пустив по реке Волхов. Но на глазах у народа произошло чудо: плот поплыл против течения и причалил к берегу недалеко от Юрьева монастыря. Тогда все люди новгородские раскаялись и припали к ногам Илии, прося прощения. Святитель проявил всю кротость свою и простил обидчиков.

Перед самой кончиной епископ принял схиму с именем Иоанна, в 1186 году он скончался, а в 1439 году святые мощи Иоанна были обретены нетленными.

Евфросиния Полоцкая

Евфросиния родилась в княжеской семье и в миру носила имя Предислава. Обучившись грамоте и узнав многое о христианах, она с юных лет мечтала посвятить свою жизнь служению Богу. Когда княжна подросла и ей исполнилось 12 лет, многие знатные князья стали свататься за нее. Предислава решительно отказалась от замужества. И все же отец хотел ее выдать замуж насильно. Узнав об этом, Предислава тайно бежала в монастырь.

Игуменья монастыря Романа, приняв ее, никак не соглашалась постричь девицу в монахини: та была еще слишком молода и красива. Кроме того, игуменья боялась гнева отца Предиславы и советовала ей пожить в миру до поры до времени, но девушка упрашивала так настойчиво, что наконец игуменья велела священнику монастыря постричь ее в монахини; при этом Предислава получила имя Евфросиния. Родители некоторое время печалились, но Евфросиния сумела их утешить. В монастыре она выполняла всякую работу, постилась и молилась, снискав расположение игуменьи за свое смирение и усердие.