» » » » Андрей Кураев - Сатанизм для интеллигенции


Авторские права

Андрей Кураев - Сатанизм для интеллигенции

Здесь можно скачать бесплатно "Андрей Кураев - Сатанизм для интеллигенции" в формате fb2, epub, txt, doc, pdf. Жанр: Религиоведение. Так же Вы можете читать книгу онлайн без регистрации и SMS на сайте LibFox.Ru (ЛибФокс) или прочесть описание и ознакомиться с отзывами.
Андрей Кураев - Сатанизм для интеллигенции
Рейтинг:
Название:
Сатанизм для интеллигенции
Издательство:
неизвестно
Год:
неизвестен
ISBN:
нет данных
Скачать:

99Пожалуйста дождитесь своей очереди, идёт подготовка вашей ссылки для скачивания...

Скачивание начинается... Если скачивание не началось автоматически, пожалуйста нажмите на эту ссылку.

Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.

Как получить книгу?
Оплатили, но не знаете что делать дальше? Инструкция.

Описание книги "Сатанизм для интеллигенции"

Описание и краткое содержание "Сатанизм для интеллигенции" читать бесплатно онлайн.



“Мы живем не в стране возрождающегося Православия или ислама, а в стране победившего оккультизма”.

В привычно либеральном духе столь мрачный вывод можно было бы приписать религиозному мракобесию о. диакона, однако автор книги – как раз в отличие от привычных либералов – взял на себя труд ознакомиться с весьма большим количеством авторитетных оккультных сочинений, общепризнаваемых практикующими в этой области, и приводимые в них рассуждения о тождестве Христа и Сатанаила, чрезвычайные похвалы Светоносцу-Люциферу, равно как и подробности тибетской культовой практики, даже и не на сугубо правоверный, но всего лишь на остаточно христианский взгляд чрезмерно приванивают серой. Широта и разнообразие практикуемых россиянами оккультных увлечений, вполне обретших права светской благопристойности, явно свидетельствуют о сильно пониженном, если не вовсе утраченном обонянии.

…Люди вольны практиковать какую угодно тантру и мантру, но в той мере, в какой они вообще способны осознавать свои действия, им следовало бы внятно уяснить для себя их вытекающие из тантры и мантры отношения с христианством – отвергнуть так отвергнуть, покаяться так покаяться, но, по крайней мере, не лгать и не умалчивать.

Уяснению этих отношений и посвящена книга о. диакона, который честно предупреждает читателей, что в известном смысле хочет лишить их свободы: “Вы вправе думать иначе, чем Православие, вы можете понимать само Евангелие и смысл христианской жизни иначе, чем Православие, наконец, вы просто можете говорить и писать, что хотите. Но одного вы не можете делать – в этих случаях вы не можете выдавать коктейль своих мыслей за Православие”.

Максим Соколов





1336 «Апология» имеет надписание: «Исповедникам, заключенным в рудниках Палестины».

1337 см. Nautin P. Origene. р. 137.

1338 Цит. по: Nautin P. Origene. р. 142.

1339 Nautin P. Origene. р. 147.

1340 Цит. по: Nautin P. Origene. р. 143.

1341 Болотов В. В. Лекции по истории древней Церкви. Т. 4 с. 168.

1342 св. Анастасий Римский. Послание к Иоанну, епископу Иерусалимскому, о деле Руфина. // Задворный В. История Римских пап. Т. 1. От св. Петра до св. Симплиция. – М., 1995, с. 196.

1343 Цит. по: Гидулянов П. В. Феофил Александрийский. // Христианство. Энциклопедический словарь. Т. 3. – М., 1995, с. 105.

1344 Цит. по: Дюкофф П. Космическая молитва по Оригену. – СПб., 1994, с. 164.

1345 см. Nautin P. Origene. p. 122.

1346 Цит. по: Дюкофф П. Космическая молитва по Оригену. с. 165.

1347 Сидоров А. И. Евагрий Понтийский… с. 41.

1348 Сидоров А. И. Евагрий Понтийский… с. 42.

1349 Цит. по: Сидоров А. И. Евагрий Понтийский… с. 43.

1350 см. Сидоров А. И. Комментарии. с. 354.

1351 Письма Елены Рерих 1929-1938. Т. 2, с. 31.

1352 см., например, Послание папы Вигилия об утверждении V Вселенского Собора. // Деяния Вселенских Соборов. Т. 5, сс. 204-207.

1353 Деяния Вселенских Соборов. Т. 5. – Казань, 1889, с. 190.

1354 см. Карташев А. В. Вселенские соборы. – М., 1994, сс. 353-355.

1355 Слово императора Юстиниана, посланное к патриарху Мине против нечестивого Оригена и непотребных его мнений. // Деяния Вселенских Соборов. Т. 5. – Казань, 1889, сс. 232-255.

1356 Грамота императора Юстиниана к святому собору об Оригене и его единомышленниках. // Деяния Вселенских Соборов. Т. 5, с. 256.

1357 см. Правила святых Апостол, святых Соборов, Вселенских и поместных, и святых отец с толкованиями. – М., 1876, с. 439.

1358 Лосев А. Ф. Очерки античного символизма и мифологии. – М., 1993, с. 863. После этого соборного определения сам Иоанн Итал, кстати, отказался от идеи переселения душ (см. статью о нем в Энциклопедическом словаре «Христианство», т. 1. – М., 1993, с. 627).

1359 «Неопаганизм Плифона, предусматривавший упразднение христианского вероучения, создание нового религиозного культа и преобразование всей жизни общества на платоновской основе, стал программой деятельности его тайного общества… Елисей (так звали учителя Плифона) был евреем и мог посвятить Плифона в учение, исповедовавшееся его единоверцами, в частности, в каббалу… Явственно проступает у Плифона интерес к оккультным наукам… Вершиной философской мысли Плифона был фундаментальный антихристианский трактат „Законы“,.. эзотерическое произведение, предназначенное для членов тайного общества платоников-политеистов» (Медведев И. П. Византийский гуманизм XIV-XV веков. – Лд., 1976, сс. 33, 40-41 и 34).

1360 Бердяев Н. А. Кошмар злого добра. // Путь, №4, – Париж, 1926, с. 81.

1361 «Текст указа императора Юстиниана против Оригена был произвольно помещен издателями „Деяний соборов“ (Harduin и Mansi) в собрании актов V Вселенского собора» (Карташев А. В. Вселенские соборы. с. 354).

1362 Поснов М. Э. История христианской Церкви (до разделения Церквей – 1954). – Брюссель, 1964, с. 443.

1363 Карташев А. В. Вселенские соборы. с. 355.

1364 Св. Феофан Затворник. О православии с предостережениями от погрешений против него. – М., 1991, с. 29.

1365 «Нам ничего нельзя вводить по нашему изволению, ни избрать того, что некто ввел по своему произволу. Наши наставники – апостолы Господни; сами они не избрали по своему изволению ничего, что хотели бы ввести, но, напротив, принятое от Христа учение верно передавали народам» (Тертуллиан. Избранные сочинения. – М., 1994, с. 108).

1366 архим. Паркев Мартиросян. Богопознание в христианской традиции и во внехристианской мистике – йоге, теософии и антропософии. Диссертация на соискание степени кандидата богословия. – Лд., 1987, с. 3.

1367 Письма Елены Рерих. 1932-1955. с. 33.

1368 Закон космической справедливости. // Клюква. 1995. №7.

1369 Честертон Г. К. Вечный человек. – М., 1991, с. 464.

1370 Более полное изложение православного понимания грехопадения я надеюсь дать в книге «Первые главы Бытия», выход которой предполагается в конце 1996 г.

1371 Письма Елены Рерих 1929-1938. Т. 2, с. 343.

1372 Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 304.

1373 Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 479.

1374 Флоровский Г. Метафизические предпосылки утопизма. с. 29.

1375 «Весь мир представлял ему образы добра» (митр. Филарет (Дроздов). Записки, руководствующие к основательному разумению книги Бытия, заключающие в себе и перевод сей книги на русское наречие. Ч. 1. – М., 1867, с. 41).

1376 свят. Иоанн Златоуст. Творения. Т. 4, сс. 36, 38.

1377 преп. Ефрем Сирин.Толкование на книгу Бытия. // Творения. Ч. 6, с. 240.

1378 Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 131.

1379 Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 206.

1380 Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, сс. 644-645.

1381 Штейнер Р. Тайноведение. – М., 1916, с. 240.

1382 Письма Елены Рерих. 1932-1955. с. 311.

1383 Понятно, что здесь же берут начало не только опыты частного самопознания, но и разные системы философской антропологии. Вслед за соловьевским «Опраданием добра» Николай Бердяев, например, говорит, что «понять человека можно лишь в его отношении к Богу. Нельзя понять человека из того, что ниже его, понять его можно лишь из того, что выше его» (Бердяев Н. А. О назначении человека. – М., 1993, с. 55). Примеры противоположных самоощущений и порожденных ими философских систем перед нами налицо уже даже не первое столетие…

1384 Тертуллиан. О душе. // Творения. Ч. 1. – Киев, 1910, с. 130.

1385 Щедровицкий Д. Введение в Ветхий Завет. 1. Книга Бытия. – М., 1994, с. 42.

1386 преп. Максим Исповедник. О любви. // Творения. – М., 1993, с. 126.

1387 преп. Максим Исповедник. О любви. с. 126.

1388 преп. Максим Исповедник. О любви. сс. 126-127.

1389 преп. Максим Исповедник. О любви. с. 118.

1390 преп. Максим Исповедник. Мистагогия // Творения. – М., 1993, сс. 161-162.

1391 Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, с. 645.

1392 Подробнее см. мою статью «Заповеди Эдема» (Альфа и омега. Ученые записки Общества для распространения Священного Писания в России. №2 (5), 1995).

1393 преп. Макарий Египетский. Беседа 26 // Духовные беседы. – М., 1880, с. 249.

1394 преп. Максим Исповедник. Мистагогия, с. 166.

1395 св. Григорий Богослов. Слово 45. На святую пасху // Творения. Т. 1, – Троице-Сергиева Лавра, 1994, с. 666.

1396 Толстой А. К. Иоанн Дамаскин. // Собрание сочинений т. 1, – М. 1963, с. 515.

1397 св. Григорий Богослов Творения. Т. 4, с. 238

1398 св. Кирилл Иерусалимский. Огласительное слово // Творения. – М., 1855, с. 121

1399 св. Ириней Лионский. Цит. по: Danielou J. Les anges et leur mission – Paris, 1990, p. 72.

1400 Св. Григорий Нисский. Цит. по: Danielou J. Op. cit. p. 73.

1401 преп. Ефрем Сирин. Адам и Ева. // Творения. ч.5. – Сергиев Посад, 1912, с. 197

1402 Кожевников В. А. Буддизм в сравнении с христианством. – Пг., 1916, с. 593.

1403 Синаксарь в Неделю сырную.

1404 св. Григорий Богослов. Слово 44. Творения. Ч. 1. – СПб., б. г, с. 657.

1405 преп. Ефрем Сирин. Творения. – Троице-Сергиева Лавра, 1901. Ч. 6, с. 239.

1406 Древний Патерик. – М., 1899, с. 287.

1407 Замечательно выразился о таких редукциях в проблематике происхождения христианства Карсавин, так отвечая желающим растворить христианство в египетских и вавилонских мифах: «В исторической науке давно пора заменить гинекологическое любопытство любострастного любителя медицины религиозным уважением к таинству рождения» (Карсавин Л. Апологетический этюд. // Путь. 1926. №3, с. 32).

1408 св. Иоанн Златоуст. Беседы о покаянии VI. // Творения. Т. 2, кн. 1. – СПб., 1896, с. 350.

1409 Флоровский Г. В. Тварь и тварность. // Православная мысль. Труды православного богословского института в Париже, вып. 1. – Париж, 1928, с. 211.

1410 преп. Ефрем Сирин. О рае. // Творения. Ч. 5, с. 282.

1411 преп. Ефрем Сирин. О рае. с. 282

1412 преп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. – СПб., 1894, с. 150.


На Facebook В Твиттере В Instagram В Одноклассниках Мы Вконтакте
Подписывайтесь на наши страницы в социальных сетях.
Будьте в курсе последних книжных новинок, комментируйте, обсуждайте. Мы ждём Вас!

Похожие книги на "Сатанизм для интеллигенции"

Книги похожие на "Сатанизм для интеллигенции" читать онлайн или скачать бесплатно полные версии.


Понравилась книга? Оставьте Ваш комментарий, поделитесь впечатлениями или расскажите друзьям

Все книги автора Андрей Кураев

Андрей Кураев - все книги автора в одном месте на сайте онлайн библиотеки LibFox.

Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.

Отзывы о "Андрей Кураев - Сатанизм для интеллигенции"

Отзывы читателей о книге "Сатанизм для интеллигенции", комментарии и мнения людей о произведении.

А что Вы думаете о книге? Оставьте Ваш отзыв.