Уолтер Лакер - Черная сотня. Происхождение русского фашизма

• Название: Черная сотня. Происхождение русского фашизма
• Автор: Уолтер Лакер
• Издательство: Текст
• Жанр: Политика
• Год: 1994
• ISBN: 5-7516-0001-0

Книга американского историка У. Лакера «Черная сотня» — одно из наиболее подробных и аналитически точных исследований правого движения в России от его зарождения до наших дней. Эта уникальная работа, содержащая ценнейший фактический материал, направлена не только в прошлое, но и будущее: автор дает свой вариант ответа на вопрос, который занимает сейчас не только россиян, но и все человечество, — что ждет Россию завтра?

---

168

См.: Бородай Ю. Почему православным не годится протестантский капитализм//Наш современник. 1990. № 10.

169

См.: Воскресенье. 1990. Август.

170

См.: Alexeyeva L. Soviet Dissent. Middletown, 1985.

171

В целях преодоления кризиса Лысенко предлагал создать крупное государственное кредитное учреждение для поддержки и поощрения всякого рода малых предприятий. См.: Наше время. 1991. № 7/8.

172

Первые статьи Кургиняна были опубликованы в «Литературной России» (1989. № 26, 27, 28, 35,); затем его работы стали появляться в газетах «День», «Московская правда» (см.: Кургинян С. Политическая кадриль, или Пакт с черным пуделем//Московская правда. 1991. 8 июня), а также в «Москве» (1991. № 9) и многих других журналах. См. также: Правая альтернатива/Постфактум. 1991. № 1/2. С. 10–12.

173

См.: Независимая газета. 1991. 19 февраля; Yasman V. Elite Think Tank Prepares Post-Perestroika Strategy//Report on the USSR. 1991. May 24.

174

См.: Горячев Н.П.//Отечество. 1991. Декабрь.

175

См.: Солженицын А. Как нам обустроить Россию? Париж, 1990. С. 18.

176

См.: Криворотое В.//Кубань. 1990. № 1. С. 80. Речь идет о «Раковом корпусе» Солженицына.

177

См.: На позициях социализма//Московский литератор. 1989. 24 марта.

178

См.: Литов В. С Лениным побеждать//Молодая гвардия. 1990. № 4, 5.

179

См.: Сергеев А. Энциклопедия криминальной буржуазии//Наш современник. 1990. № 4.

180

См.: Кузьмич А. Катастрофа России: миф или реальность?//Воскресение. 1991. № 6, 7.

181

См.: Открытое письмо академику Заславской//Московский литератор. 1989. 14 апреля. 203

182

См.: Hitler A. Mein Kampf. Mttnchcn, 1930. S. 151.

183

См.: Barkai A. Das Wirtschaftssystem des National Sozialistmis. Frankfurt, 1988; Hock W. Deutscher Antikapitalismus. Frankfurt, 1960.

184

См.: День. 1992.10 января. На термин «новая правая» претендуют также некоторые социал-христианские диссиденты 60-х годов, см.: Вагин Е. Бердяевский соблазн//Наш современник. 1992. № 4.

185

См.: Проханов А. Новой правой еще предстоит вывести танки на улицы//Век XX и мир. 1991. № 11. С. 21–26.

186

Ведущий идеолог (фр.). — Прим. ред.

187

Луи Фарракан — лидер американской националистической организации «Народы Ислама», отколовшейся от «Черных мусульман».

188

Для ознакомления со взглядами новой правой следует обратиться к работам Бенуа, а также периодическим изданиям и другим публикациям издательства «Коперник». См.: Gress-Jasclike-Schonke. Neue Rec-lite und Rechtsextremismus in Europa. Opladen, 1990; Kowalsky W. Kultur-revolution. Opladen, 1991.

189

Согласно Дугину, этот термин впервые применил славянофил Юрий Самарин, позднее — Достоевский и Константин Леонтьев.

190

Метанойя — теологический термин, обозначающий полное духовное покаяние в ожидании пришествия Царства Божия и спасения.

191

Время работает на наших//Политика. 1991. Сентябрь. «Политика» опубликовала также длинные интервью с Аленом Бенуа, Робертом Стойкерсом и другими идеологами западной новой правой.

192

Приведем хотя бы такой пример: Дугин включает Освальда Шпенглера, Отмара Шпанна, Вернера Зомбарта и Карла Шмитта в число видных мыслителей германской консервативной революции и называет их преданными русофилами (Политика. 1991. Сентябрь). Нет ничего более далекого от их подлинных убеждений.

193

Уже отмечалось увлечение Дугина Джулиусом Эволой: он цитирует его весьма обильно. Д. Эвола (1898–1974) сначала был дадаистом, а затем видным идеологом фашизма и неофашизма, последователем Альфреда Розенберга и сторонником германской крайней правой. После свержения Муссолини он бежал в Германию, был тяжело ранен и разбит параличом при бомбардировке Вены в 1945 году, но продолжал печататься. Некоторые его антидемократические и антимодернистские работы оказали большое влияние на европейскую новую правую.

194

«День», однако, подчеркивает, что это не местное русское явление, а часть общей континентальной (европейской ft азиатской) тенденции, к которой принадлежат сам «День», бельгийский журнал «Вулюар», а также новая правая (и крайняя правая) в Англии, Германии, Индии и других странах. См.: День. 1991. 28 декабря.

195

Раш К. Армия и культура//Военно-исторический журнал. 1989. № 9. С. 9.

Катасонов Ю. Разгром без сражений//Наш современник. 199). № 10. С. 155–163.

196

Шанин И. Троянский конь мирового правительства/ С. 152–155. 2Анисимов А. Е. Синдром политического иммунодефицита/Там же. С. 148–152.

197

Об антияпонской позиции русской правой см. статьи: Хорин В. О чем умолчал Кунадзе//Русский вестник. 1991. № 28/29; Сергеев В. Курилы и военная стратегия Японии/Там же.

198

Примером может служить статья Ушара А.: Агрессия против Ирака продолжается//Положение дел. 1991. Май. Проиракских статей было такое множество и поддержка была столь горячей, что возникли слухи о небесплатности этой кампании.

199

См.: Забродский Ю. Г. Система национальной безопасности России: какой ей быть//Москва. 1991. № 7. С. 3–16. См. также: Малашенко А. Ислам и национал-коммунизм//Независимая газета. 1992. 12 марта.

200

См.: Литературная Россия. 1991. № 2215

201

См.: Литературная Россия. 1989. 24 февраля.

202

См.: Кузьмич А. Грабеж и геноцид россиян//Молодая гвардия. 1991. № 9. Ответ Гумилева см.: День. 1992. № 1. См. также: Гумилев Л: Меня называют евразийцем//Наш современник. 1991. № 1. Ожесточенные нападки Гусева, который обвиняет Гумилева в фальсификации истории России и «распространении клеветы на наших предков» см.: Русский вестник. 1991. № 27; Русский вестник. 1992. № 15.

203

См., напр.: Александров М. По наихудшему варианту//Литературная Россия. 1990. № 26; Володин Э. Конец сверхдержавы//Литературная Россия. 1990. № 28; Тверской А. Россия и Германия: Нам нужен вечный германо-русский альянс//Голос России. 1991. № 1. Термин «ось Москва — Берлин» использовал А. Фоменко. См.: Литературная Россия. 1990. № 34. С. 19.

204

См.: Москва. 1991. № 7.

205

См.: Народное дело. 1992. № 1.

206

Приведем лишь один пример. В «Книжном обозрении» (1992. № 3) объявлено о выходе 21 книги в разделе «Философские науки. Социология. Психология. Религия». Одиннадцать из них посвящены оккультным наукам. Если средний тираж книг, не связанных с оккультизмом, составил 10–20 тысяч экземпляров, то для книг по астрологии и подобным ей предметам он составлял 50–100 тысяч экземпляров. 2Saxl F. Lectures. London, 1957. Vol. 1. P. 73.

207

Взгляд на мир, мировоззрение (нем.). — Прим. ред.

208

Воскресение. 1991. Т. 5. № 13. Впрочем, предсказания Нострадамуса обсуждаются и в научно-популярных журналах. См., напр.: Знание — сила. 1991. № 11. Там нет предсказаний о России, но есть пророчества, касающиеся страны Аквилон, которую последователи Нострадамуса и считают Россией.

209

Пульс Тушина. 1990. № 14. Автор статьи позднее повесился. Нет нужды говорить, что «Пульс Тушина» посчитал это убийством.

210

Величко Ф. Астрология и политиках / Международная жизнь. 1991. Ноябрь. С. 96. Автор замечает также, что в июле шансы заговорщиков были несколько выше. Справедливости ради надо заметить, что многие западные советологи, не говоря уже о Шеварднадзе, Яковлеве и других, также ожидали путча.

211

См.: Истоки. 1991. Май; Воскресение. 1991. № 7. 2 См.: Воскресение: 1991. № 7.

212

Намек на повесть М. Булгакова «Собачье сердце».

213

По случаю столетия со дня смерти Блаватской «Наука и религия», некогда ведущий атеистический журнал, опубликовал пять статей, посвященных ее памяти (сентябрь 1991). В 1991 году в Москве было основано новое Теософское общество.

214

См.: Goodwick-Clarke N. The Occult Roots of Nazism. Wellingborough, 1985. Passim; Mossc G. The-Crisis of German Ideology. London, 1966. Ch. 2; Webb J. The Occult Establishment. London, 1976.