Уолтер Лакер - Черная сотня. Происхождение русского фашизма

• Название: Черная сотня. Происхождение русского фашизма
• Автор: Уолтер Лакер
• Издательство: Текст
• Жанр: Политика
• Год: 1994
• ISBN: 5-7516-0001-0

Книга американского историка У. Лакера «Черная сотня» — одно из наиболее подробных и аналитически точных исследований правого движения в России от его зарождения до наших дней. Эта уникальная работа, содержащая ценнейший фактический материал, направлена не только в прошлое, но и будущее: автор дает свой вариант ответа на вопрос, который занимает сейчас не только россиян, но и все человечество, — что ждет Россию завтра?

---

134

См.: Helm V. De moribus Ruthenorum. Stuttgart, 1892; Лакер У. Россия и Германия. С. 58–60.

135

На этом основан фильм Н. Бурляева «Лермонтов», осмеянный знатоками и буквально всеми критиками, но ставший предметом поклонения правой. 162

136

Имеются в виду, в частности, стихотворения поэтов 20–30-х годов Павла Когана и Джека Алтаузена. Коган донес на своего доброго знакомого, знаменитого физика Льва Ландау, который мог лишиться жизни, если бы не вмешательство Капицы. Коган погиб в годы второй мировой войны. В то время осмеяние русских героев было модным, но главными застрельщиками этой кампании были не Коган и Алтаузен, а чисто русские по происхождению Покровский и Демьян Бедный.

137

Среди выдающихся в этом потоке литературы сочинений следует назвать публикации В. Бегуна, Л. Корнеева, В.Большакова, Е. Евсеева, В. Емельянова, Ю.Иванова, В. Киселева и, наконец, А. Романенко. См.: Романенко А. 3. О классовой сущности сионизма. Л., 1986.

138

В различных советских публикациях эти книги были осуждены, даже газета «Правда» называла их «идеологически вредными и художественно слабыми». Но на рубеже 80–90-х годов Воениздат по-прежнему издавал их сотнями тысяч экземпляров.

139

Как таковой (фр.). — Прим. ред.

140

Об употреблении термина «антисемитизм» в XIX–XX вв. см.: Zimmerman M., Marr W. The Patriarch of Antisemitism. New York, 1986. P. 114–115.

141

Критический обзор этой деятельности см.: Kater M. Ahneneibe. Stuttgart, 1974. Гитлера работа отдела не слишком интересовала, зато ее активно поддерживал Гиммлер. Муссолини еще меньше интересовало мифотворчество, ибо Италия с ее историей Древнего Рима могла легко обойтись фактическим материалом. Однако фашистские движения в малых странах Европы, например в Румынии, отчаянно искали доказательств славного прошлого.

142

Сложную детективную историю происхождения «Влесовой книги» и ее дальнейшую судьбу тщательно прослеживает Майя Каганская. См.: Kaganska M. The Book of Vlas: The Saga of a Forgery//Jews and Jewish Topics in Soviet and East European Publications. 1986. № 4. P. 3–27. В работе содержится также полная библиография всех публикаций за и против «Книги» до 1986 года. См. также публикацию Л. Полякова: Континент. 1987. Ноябрь.

143

Английский перевод этого документа см.: Yanov A. The New Russian Right. Berkeley, Calif., 1978. В 1990-е годы Скурлатов вновь выступает как центральная фигура различных партий и «комитетов национального спасения». Размышления о мотивах его деятельности и о тех, кто стоит за его спиной, см.: Архив самиздата 6589.1991.28 июня. (Радио «Свободная Европа» — Радио «Свобода»).

144

Аннотированный список этих произведений см.: Каганская М. Указ. соч. С. 21–24.

145

Имеется в виду арест главарей путча в августе 1991 года. См.: Истоки. 1991. № 5.

146

Влияние «Влесовой книги» распространилось и на те круги крайней правой, которые отвергали емельяновское неоязычество («псевдо-язычество» на их языке) и высмеивали познания Емельянова в истории: у него была ученая степень не по истории, а по экономике. См.: Родные просторы. Л., 1990. С. 6.

147

См., напр.: Воля России. Екатеринбург, 1991. № 2; Наше время. 1991 № 6.

148

См.: Просвещенный патриотизм…//Москва. 1991. № 5. С. 9182

149

Уничтожающую оценку личности и умственных способностей Николая II содержат дневники М. Меньшикова, крайне консервативного автора того времени. Соответствующая запись была сделана в апреле 1918 года, после ложного известия об убийстве царя. Меньшиков полагал, что на месте царя едва ли не любой человек, обладавший хоть малой дозой здравого смысла и пользовавшийся уважением, мог спасти страну. См.: Русский вестник. 1991. № 20.

150

Какое-то время правые требовали, чтобы этот дом был провозглашен национальной святыней, и яростно нападали на Бориса Ельцина за то, что он, в бытность свою партийным секретарем в Екатеринбурге (Свердловске), подчинился приказу Брежнева и распорядился снести дом. См.: Русское знамя. 1991. № 1. «Русское знамя» в 1906 году было центральным органом черносотенцев, и новый журнал считает себя его законным наследником.

151

У Гейне: Belsazar ward aber in selbiger Nacht

152

Von semen Knechten umgebracht. («Но в ту же ночь Валтасар был убит своими рабами»). — Прим. ред. 2 Согласно одной из последних теорий, столь же вероятной (или невероятной), как и предыдущие, настоящее имя Юровского было Станислав Уншлихт, и он был видным старым большевиком, а по происхождению — польским дворянином. Партийная кличка Уншлихта была Юровский, и в последующие годы он был одним из руководителей ЧК. См.: Страна и мир. 1991 № 6. С. 106–129

153

М. Бернстам (Станфорд, Калифорния) в своей статье, которую перепечатала «Молодая гвардия» (1992. № 5–6), доказывает, что красных поддерживали иностранные силы — например, латышские стрелки. Но справедливости ради надо отметить, что белых поддерживали западные союзники и Япония.

154

См.: Шкаренков Л. К. Агония белой эмиграции. М., 1986; Афанасьев А. Л. Полынь в чужих полях. Минск, 1985.

155

Большинство русских эмигрантов не были великими князьями и не принадлежали к крайней правой. Ведущие ежедневные газеты эмиграции «Последние новости» (Париж, 1920–1940) и «Новое русское слово» (Нью-Йорк), равно как и некоторые другие известные периодические издания — «Современные записки (Париж) и «Воля России» (Прага), — находились левее центра. Их издатели и авторы не реабилитированы до сих пор. Русская правая не интересуется такими людьми, как Павел Милюков, Виктор Чернов, Александр Керенский или Марк Вишняк, для них они по сей день остаются врагами и предателями России.

156

Против Власова выступил, например, генерал М. Гареев. См.: Гареев М. О мифах…//Военно-исторический журнал. 1991. № 4.

157

Шабельская, русская актриса и «роковая женщина», была автором романа «Сатанисты XX века». Ее сын в 1922 году в Берлине застрелил отца писателя Владимира Набокова. Крестовский был русским Эженом Сю, писавшим о петербургских трущобах; позднее он стал интересоваться еврейским преступным миром.

158

Отрицательные замечания Бухарина о Есенине, часто цитируемые в этом контексте, появились лишь через два года после смерти поэта, но мнение, что Есенин был убит, живет. См.: Убийство Есенина/ТВ блокнот патриота. Л., 1990. № 1. «Московский литератор» (1992. № 2) объявил о создании комиссии «по выяснению обстоятельств смерти С. А. Есенина». Недавно было высказано предположение, что Александр Блок также был убит (отравлен) видными большевистскими интеллектуалами См.: Солоухин В.//Литературная Россия. 1992. № 4 Доказательства абсолютно нелепы.

159

Отдельная комната (фр.). — Прим. ред.

160

См.: Ходасевич В. Есенин//Современные записки. 1926. Т 27. См. также: Merau, F. Sergei Jessenin. Leipzig, 1992. S. 66–71. Для идола русской правой Есенин небезупречен. Одному другу (А. Мариенгофу) он писал, что в России его ценят только молодые еврейки, а другому (В. Наседкину) он говорил осенью 1925 года, что Троцкий — идеал, самое совершенное человеческое существо.

161

Бердяев Н. О русском национальном//Слово. 1908. 7 декабря.

162

См.: Шафаревич И.//Политика. 1991. Март. См. также: Стреляный А. Песни западных славян//Литературная газета. 1991. 8 августа.

163

См.: Федотов Г.П. Русский человек//Русские записки. 1938. № 3.

164

Сказанное мимоходом (лат.). — Прим. ред.

165

См.: Хлесткий В. Камо грядеши//Общественные науки. 1989. N» 3.

166

См.: Соловьев В. Полное собрание сочинений. Т. 3. С. 50.

167

Это письмо, первоначально опубликованное в «Литературной России» (1990. № 9), было затем перепечатано «Нашим современником» (1990. № 4) и другими изданиями.

168

См.: Бородай Ю. Почему православным не годится протестантский капитализм//Наш современник. 1990. № 10.

169

См.: Воскресенье. 1990. Август.

170

См.: Alexeyeva L. Soviet Dissent. Middletown, 1985.

171

В целях преодоления кризиса Лысенко предлагал создать крупное государственное кредитное учреждение для поддержки и поощрения всякого рода малых предприятий. См.: Наше время. 1991. № 7/8.