Глеб Носовкий - Геракл. «Древний»-греческий миф XVI века. Мифы о Геракле являются легендами об Андронике-Христе, записанными в XVI веке

• Название: Геракл. «Древний»-греческий миф XVI века. Мифы о Геракле являются легендами об Андронике-Христе, записанными в XVI веке
• Автор: Глеб Носовкий
• Издательство: ООО "Издательство Астрель"
• Жанр: История
• Год: 2009
• ISBN: 978-5-271-23944-1

Новая книга российских математиков акад. А.Т. Фоменко и Г. В. Носовского продолжает исследования, начатые авторами в книге «Царь Славян» и продолженные затем в книгах «Начало Ордынской Руси», «Крещение Руси», «Христос и Россия глазами древних греков», «Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж реформации глазами древних греков», «Потерянные Евангелия», «Раскол Империи", «Христос родился в Крыму, там же умерла Богородица». В этих книгах авторы, опираясь на Новую Хронологию, истолковали основные источники по «античной" истории Рима и Греции — Геродота, Тита Ливия, Тацита, Светония, Иосифа Флавия, Гомера, Фукидида, Ксенофонта, Полибия, Плутарха, Павсания, Страбона, Диодора Сицилийского, Аппиана Александрийского, Аполлодора, Евтропия, Секста Аврелия Виктора, Элия Спартиана, Юлия Капитолина, Элия Лампридия и других «древних» авторов. Показано, что почти все «античные классики» естественно вписываются в Новую Хронологию и не только не противоречат ей (как думают историки), но, наоборот, — подтверждают. Кроме того, оказалось, что классические источники сообщают много нового и неожиданного о событиях XII - XVII веков.

Все результаты, излагаемые в настоящей книге, получены в 2007 году, являются новыми и публикуются впервые.

Авторы датируют несколько новых, недавно обнаруженных ими старинных зодиаков. Полученные датировки проливают новый свет на известные события прошлого.

Как показывают авторы, мифы о Геракле в значительной степени основаны на подлинных событиях.В целом они состоят из двух слоёв. Первый — сведения об императоре Андронике-Христе, дошедшие до нас из далекого XII века в сказочной обработке. Второй слой — события эпохи османско-атаманского завоевания XIV – XVI веков. Кроме того, в знаменитых двенадцати подвигах Геракла авторы впервые обнаружили описание зодиака и вычислили зашифрованную в нём дату: 17 – 20 ноября 1513 года н.э. Так, вероятно, зашифровали дату составления жизнеописания Геракла. Рассмотрены также мифы о Тесее, которые также являются одним из вариантов «биографии» Андроника-Христа.

Книга не требует от читателя специальных знаний и предназначена всем, кто интересуется применением естественно-научных методов к истории.

---

Рис. 428. Зодиак DP. Изображение зодиакального созвездия Стрельца. Стрелок из лука целится в чудовище. Вокруг столпились люди. Они возбуждённо машут руками, показывая на чудовище и на храброго СТРЕЛЬЦА. Взято из [540:0], с. 197.

Между созвездиями Водолея и Стрельца должно быть созвездие Козерога. Так зодиакальные созвездия расположены на небе. Но на ковре между Водолеем и Стрельцом изображён большой полог, растянутый на ветвях деревьев. Полог как бы закрывает от зрителя всё то, что находится на заднем плане между Водолеем и Стрельцом. Вероятно, здесь подразумевается, что за пологом находится невидимый зрителю Козерог. Или же Козерог изображён в виде чудовища, в которого целится Стрелец. Последнее, правда, не совсем вяжется с изображениями Козерога на других старинных зодиаках [НХЕ], [ДЗ]. Тем не менее, в наших расчётах мы учитывали обе возможности. Полученное нами единственное решение показало, что, чудовище является здесь просто мишенью для Стрельца и относится к сцене, изображающей Стрельца. Козерог на зодиаке DP не изображён. Подразумевается, что он скрыт от зрителя пологом, развешанным на деревьях.

Отметим, что воображаемое положение Козерога на зодиаке DP – за пологом – с астрономической точки зрения гораздо предпочтительнее, чем прямое отождествление: Козерог = чудовище. Дело в том, что первое, в отличие от второго, делает гороскоп, изображённый на зодиаке, полностью однозначным. А вот если бы Козерог изображался чудовищем, то было бы, например, непонятно, где именно находится Юпитер, сидящий под пологом – в Козероге или в Водолее. Ведь полог над Юпитером изображён одинаково близко и к Водолею и к чудовищу. Он расположен в точности между ними.

Если же на зодиаке DP подразумевается, что Козерог находится между Водолеем и Стрельцом – но скрыт за пологом и потому не виден зрителю, – то Юпитер однозначно показан в Козероге. Тогда вся картина становится полностью определённой с астрономической точки зрения. Повторим, мы не пользовались данным предположением в наших расчётах, допуская все возможные варианты прочтения зодиака. Но в итоге, как и следовало ожидать, получилось, что, действительно, Козерог на зодиаке DP подразумевается скрытым за пологом. И таким образом, на зодиаке изображён полностью определённый гороскоп, без каких-либо двусмысленностей.

Пройдёмся теперь по всем шести человеческим фигурам на переднем плане и посмотрим – какие именно планеты они изображают. Заодно мы поймём, в каких созвездиях они расположены.

Прежде всего, обратим внимание, что все шесть упомянутых фигур делятся на три сплочённые группы, чётко разделённые между собой.

Первая группа изображена в точности под созвездием Водолея, рис. 4.27 и 4,29. В ней три фигуры, расположенные слева от полога Юпитера: две женщины и один мужчина, рис. 4.29. Рассмотрим их по отдельности.

Рис 4.29. Зодиак DP. Три планеты в ВОДОЛЕЕ: 1) ЛУНА – женщина с полумесяцем над головой; 2) ВЕНЕРА – сидящая женщина в царском головном уборе; 3) МЕРКУРИЙ – стоящий за Венерой мужчина с жезлом Меркурия в руке. Поскольку все три фигуры частично совмещены, «налезая» друг на друга, их порядок слева направо не может быть уверенно определён. Взято из [540:0], с. 197.

Мужчина одет в шлем с крылышками и держит в руке хорошо узнаваемый жезл Меркурия. Напомним, что, согласно мифологии, Меркурий отождествляется с Гермесом. Обувь с крыльями и жезл считались главными признаками Меркурия-Гермеса [532], с. 151. В данном случае крылышки перенесены с обуви на шлем Меркурия, так как ноги Меркурия не изображены, рис. 4.29. Итак, мужчина с жезлом это – МЕРКУРИЙ. Стоящая женщина с полумесяцем над головой, очевидно, изображает ЛУНУ, рис. 4.29. Об этом уже говорилось выше. Комментаторы считают, что на ковре в данном случае изображена богиня Луны Диана, символизирующая любовницу короля Генриха II Диану Пуатье. Ниже мы обсудим этот вопрос подробнее. Пока же нам достаточно того, что женщина с полумесяцем может быть в данном случае однозначно отождествлена с Луной.

Но тогда вторая женщина в данной группе должна изображать ВЕНЕРУ. Повторим ещё раз – в старинной астрономии среди семи планет древности было только две «женских» планеты, изображаемых женскими фигурами – Луна и Венера. Поскольку Луну мы уже определили, вторая женщина должна символизировать Венеру. Следовательно, Венера на зодиаке DP – это женщина в царском головном уборе, сидящая по правую руку Юпитера и обнимающая за шею фазана, рис. 4.27, 4.29.

Итак, в левой части ковра, под Водолеем изображены три планеты – Луна, Меркурий и Венера. Что касается их взаимного порядка на эклиптике, то здесь нельзя дать однозначного заключения. Все три фигуры планет «наползают» друг на друга, частично загораживая друг друга от зрителя, рис. 4.29. И образуют, таким образом, сплочённую группу. Конечно, можно было бы попытаться установить порядок планет лишь по головам обозначающих их фигур. Но это привело бы к весьма скользким предположениям, не вытекающим, строго говоря, из зодиака. Поэтому в наших расчётах мы не будем требовать соблюдения какого-либо заранее заданного взаимного порядка указанных трёх планет на эклиптике. Ограничимся лишь теми сведениями, которые надёжно извлекаются из зодиака DP. А именно, ЛУНА, МЕРКУРИЙ И ВЕНЕРА НАХОДИЛИСЬ В СОЗВЕЗДИИ ВОДОЛЕЯ.

Перейдём ко второй группе планет. Она состоит из одной-единственной центральной фигуры на зодиаке. Это – мужчина в царском венце, восседающий на престоле, рис. 4.30. Под его ногами сидит орёл, зажав в когтях пучок громов и молний, рис. 4.30. Громы и молнии являются символами Юпитера-Громовержца, согласно мифологии, [532], с. 646. Орёл тоже часто изображается вместе с Юпитером. Кроме того, мужчина-царь показан сидящим под деревьями, одно из которых имеет ДУБОВЫЕ листья, рис. 4.26. Здесь, по-видимому, также скрыта символика Юпитера, поскольку, «по мнению Дж.Фрейзера, Юпитер – дух ДУБА и вообще деревьев» [532], с. 646. Кроме того, считается, что Юпитер «почитался на возвышенностях и в виде КАМНЯ» [532], с. 646. И действительно, на ковре Юпитер сидит на возвышенности, поставив ногу на КАМЕНЬ, рис. 4.26. И наконец, имя Юпитера несколько раз прямо написано в разных частях ковра – IVPITER. См. рис, 4.26, 4.31. Таким образом, не остаётся сомнений, что сидящий под пологом мужчина в царском головном уборе – это ЮПИТЕР. Впрочем, комментаторы и не спорят с таким отождествлением. Как мы уже говорили, они полагают, что на ковре изображено, как «Диана испрашивает дар целомудрия у ЮПИТЕРА».

Рис. 4.30. Зодиак DP. Юпитер, сидящий на престоле в центре зодиака. Под его ногами – орёл с пучком громов и молний в когтях (молнии для чёткости нарисованы здесь белым).Всё это – символы Юпитера-Громовержца. Взято из [540:0], с. 197.

Рис. 4.31. Надписи в верхней части ковра с зодиаком DP. Для удобства два фрагмента ковра (с перекрытием) на рисунке помещены друг под другом. В надписи на ковре прямо упомянуто имя Юпитера – IVPITER. Фрагменты фотографии из [540:0], с. 197.

В каком же созвездии изображён Юпитер? Есть две возможности ответить на этот вопрос. Если созвездие Козерога подразумевается скрытым за пологом Юпитера, то тогда Юпитер однозначно показан в Козероге. Если же созвездие Козерога изображено в виде чудовища, в которое целится Стрелец, то возникает другая картина. Юпитер в таком случае изображён на одинаковом расстоянии от фигур Козерога и Водолея, между ними. Следовательно, мог находится в любом из двух созвездий – Козероге или Водолее.

В наших расчётах мы брали самый общий случай – Юпитер мог быть и в Козероге и в Водолее, Однако, согласно полученному при этом ЕДИНСТВЕННОМУ астрономическому решению, Юпитер оказался строго в Козероге. Как уже было отмечено выше, расположение Юпитера в Козероге придаёт всему зодиаку более строгий и однозначный астрономический смысл.

Нам осталось рассмотреть последнюю группу планет. Двое мужчин сидят по левую руку Юпитера, под изображением Стрельца и, возможно, Козерога (при условии, что Козерог – чудовище, в которое целится Стрелец). Один из мужчин, расположенный ближе к Юпитеру, изображён более молодым, безбородым. На голове у него воинский шлем, рукой он придерживает щит с изображением Медузы Горгоны, рис. 4.26. Второй мужчина, изображённый на самом правом краю ковра, существенно старше первого. У него большая борода. Он одет в доспехи, на голове – воинский шлем, в руках копьё, на поясе меч. Таким образом, здесь изображены два воина, один молодой, другой постарше. Они должны символизировать оставшиеся две планеты – Марс и Сатурн. Мы знаем, что Марс – бог войны и обычно изображается на зодиаках в воинском обличье. Но в данном случае этого недостаточно, чтобы распознать Марс однозначно. Оба мужчины – воины. Некоторый намёк может быть в ТОМ, ЧТО ОДИН из них существенно старше другого и изображён с бородой. Согласно мифологии, Сатурн принадлежал к старшему поколению богов, что находило своё отражение в том, что он обычно изображался на зодиаках с бородой (наряду с Юпитером – старшим среди богов). См. примеры в [НХЕ], [ДЗ]. Поэтому наиболее вероятно, что мужчина с бородой, сидящий с краю, это – Сатурн, а безбородый воин, имеющий щит с головой Горгоны – Марс. Забегая вперёд, скажем, что так и получилось в окончательном решении. Однако в своих расчётах, при поиске решений мы не предрешали заранее, кто из двух мужчин-воинов изображает планету Марс, а кто – планету Сатурн. Обе возможности рассматривались нами как равноправные.