Пьер Шоню - Во что я верую

• Название: Во что я верую
• Автор: Пьер Шоню
• Издательство: Русский путь
• Жанр: Религия
• Год: 1996
• ISBN: 5-85887-017-1

 Пьер Шоню (р. в 1923 году) — прославленный французский историк, автор множества капитальных работ, во многом обновивший методы своей профессии. Книга «Во что я верую» вышла в Париже в издательстве «Бернар Грассе», в одноименной серии, в которой представлены все цвета политического спектра, виднейшие имена французской интеллигенции. В данной книге, которую автор рассматривает как свой скромный вклад в апологетику, вопросы религии (христианской — и не только), а также вопросы веры вообще обсуждаются в свете достижений современной науки и, в частности, естествознания.

Книга должна найти благодарного читателя среди людей веры — церковных и внецерковных, для духовных исканий которых она, несомненно, станет существенным подспорьем. Человек яркого общественного темперамента, Пьер Шоню наверняка завоюет множество друзей среди русскоязычных читателей — особенно таких, для которых характерно активное отношение к жизни.

---

LXIX

pierre chaunu, Histoire et fоi, op cit., p. 18.

LXX

Вот почему в книге «История и Вера. Два Тысячелетия Защиты Веры» я попытался очертить историю апологетики и современный взгляд на нее.

LXXI

ibid., p. 29 sq.

LXXII

henri bergson, l'Evolution crйatrice, op. cit., p. 728 sq.

LXXIII

Я ограничиваюсь серьезными мыслителями и оставляю в стороне Сартра.

LXXIV

По этому поводу я объяснился в «!а Mart a Paris», Fayard, 1978; Histoire et Poi, op. cit.

LXXV

henri beigson, ibid., p. 728.

LXXVI

Эту тему я развил в «ία Violence de Dieu», 1978; la Mйmoire et le Sacre, 1978; и «Histoire et Fot», 1980. Превосходное, исчерпывающее объяснение содержится в трудах Клода Тремонтана, Ильи Приго жина и Изабеллы Стенджерс.

LXXVII

Sciences de la nature et problиmes de la nature, Le Seuil, 1976.

LXXVIII

edgar morin, la Mйthode, op. cit., p. 280.

LXXIX

pierre chaunu, la Mort а Paris, op. cit.

LXXX

henri beigson, I'Intetgrale, t. I, p. 730.

LXXXI

Ален де Бенуа, возглавляющий вместе с Луи Повельсом некое течение, выступает как продолжатель античного язычества. См. Alain de Benoist, Comment peut-οη йtre paien, Albin Michel, 1981.

LXXXII

pierre chaunu, Histoire et Foi, op. cit.

LXXXIII

pierre chaunu, Histoire et decadence, op. cit.

LXXXIV

Способы и формы я рассмотрел в Йglise. culture et sociйtй, SEDES, 1980.

LXXXV

Таково расхождение между католической традицией, повторно провозглашенной на Тридентском соборе, и более ограничиваю щей программой, провозглашаемой течениями Реформации. См. Йglise, culture et sociйtй, op. cit.

LXXXVI

hermann dooyerweerd, A New Critique of Theoretical Thought, Philadel phia, 1969.Превосходным введением к этой трудной работе являет ся диссертация (до сих пор, к сожалению, не изданная) Алена Пробста: Le problems de la philosophie chrйtienne. L'idиe de lоi et le problems du point de depart radical dans la philosophie d 'Hermann Dooyer weerd.

LXXXVII

steven weinbeig, Les Trois Premieres Minutes de l'Univers, op. cit., p. 180.

Частица

Символ

Энергия покоя

(в миллионах электрон-вольт)

Пороговые температуры

(в миллиардах градусов по Кельвину)

Реальная численность единиц

Продолжительность существования

фотон

γ

0

0

1Ч2Ч1=2

устойчивая

LXXXVIII

pierre chaunu, la Violence de Dieu, op. cit., pp. 74-103.

LXXXIX

claude tresmontant, la Crise moderniste, Le Seuil, 1979.

XC

ibid., p. 51.

XCI

ibid., p. 57.

XCII

ilya prigogine et isabelle stangers, la Nouvelle Alliance, op. cit.

XCIII

pierre chaunu, la Civilisation de l'Europe classique, Arthaud, 1966.

XCIV

pierre chaunu. la Violence de Dieu, op. cit.. pp. 74-103.

XCV

ibid., p. 94.

XCVI

piene chaunu, la Violence de Dieu, op. cit., pp. 126–127.

XCVII

pierre chaunu, la Violence de Dieu, op. cit., p. 74 sq.

XCVIII

piene chaunu, Histoire et Foi, op. cit.

XCIX

Клод Тремонтан во всех своих работах; а главное, в Science, mйtaphysiques et problиmes de l'univers, Le Seuil, 1976.

C

cm. Violence de Dieu; Histoire et Fоi; Йglise, culture et sociйtй.

CI

alexandre koyrй, Du monde clos a l'univers infini, P., PUF, 1962.

CII

rene girard, la Violence et le Sacre, Crasset, 1972.

CIII

le roy ladurie, l'Histoire du climat depuis l'an mil, Rammarion, 1967.

CIV

claude lйvy-strauss, les Structures йlйmentaires de la parente, op. cit.

CV

germanie tillion, le Harem et les cousins, Le Seuil, 1966.

CVI

Мне нравится мнение, высказанное в: moses i. finley — Mythe, Mйmoire, Histoire, Flammarion, 1981, p. 12: «Атмосфера, в которой отцы исторической науки [в V в. до Р.Х.] принялись за работу, была насыщена мифом. Без мифа им никогда бы не удалось начать свое дело. Прошлое — это тугая и невразумительная масса данных, исчисление которых немыслимо и никогда не проводилось». — Роль мифа — в отборе, в выборе, проводимом на материале былого и живого.

CVII

См. выше, гл. xiii, cc. 172–175.

CVIII

pierre chaunu, la Violence de Dieu, op. cit, pp. 141–166.

CIX

ibid, p. 141.

CX

ibid., p. 143.

CXI

ibid, p. 199.

CXII

ibid., p. 160–161.

CXIII

О кризисе Церквей я сам высказывался в ряде книг De l'histoire a la prospective, Laffont, 1975; Йglise, culture et sociйtй, 1980; сюда следует также включить la Mйmoire et le Sacre, 1978; le Sursis, 1979; Hмstoire et Foi, 1980, и, наконец, Lettre aux Иglises, Fayard, 1977 (соавтор — Franзis Bluche). Благодаря этой последней работе мы приобрели не только друзей.

CXIV

pierre chaunu, Hмstoire et Poi, op. cit.

CXV

pierre chaunu, le Temps des Rйformes, Fayard, 1975, 1982.

CXVI

pierre chaunu, Йglise, culture et sociйtй, Sedes, 1980.

CXVII

ibid., pp. 189–198.