Алан Элфорд - Когда боги спустились с Небес

• Название: Когда боги спустились с Небес
• Автор: Алан Элфорд
• Издательство: Вече
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2008
• ISBN: 978-5-9533-2685-8

Очередная книга Алана Элфорда — ещё более сложная для осмысления и дерзка по выводам, чем «Путь феникса. Тайны забытой цивилизации». Задавшись вопросом происхождения богов, богинь и человечества, автор использует древнейшие письменные источники — не только Библию (включая апокрифические Евангелия), но и шумерские и аккадские таблички, тексты Кумранских свитков, египетских папирусов. Знания в области религиозных обрядов древних, их быта, традиции, языковых тонкостей, имеющих сакральный смысл, сопоставление незначительных, на первый взгляд, фактов позволяют А. Элфорду по-своему трактовать господствующие в современной науке взгляды. Однако автор предупреждает читателя, чтобы понять его позицию, надо принять образ мышления древних.

---

1021

Почему человек был лишен плодов Дерева жизни? Ответом стала вера в греховность человека, вина была возложена на сатану, Еву или самого Адама.

1022

Плодом Дерева познания было вовсе не яблоко, как думают многие, а неизвестный плод, на иврите его название означает «дыхание жизни».

1023

Т. Jacobsen.The Treasures of Darkness, с. 59.

1024

Бытие 17: 1–6. Затем, когда Аврааму исполнилось сто лет, у него родился сын. Отметьте, что Авраам пал на своё лицо, и сравните с шумерской традицией, отражённой в Царском списке, где царь Думузи правил городом в подземном мире 100 лет перед появлением человеческого царя Гильгамеша, см. T.Jacobscn. The Sumerian King List, с. 89.

1025

Согласно Геродоту, практика обрезания была принесена из Египта,

1026

Бытие 22: 2.

1027

Бытие 22: 13, R. Alter. Genesis, с. 106.

1028

«Кебра натает», с 165.

1029

Можно предположить, что Хам, Сим и Иафст были тремя сыновьями, выбравшимися из подземного мира после случая в Ноевом «шатре».

1030

Исход 4: 27.

1031

Не стоит отрицать, что концепция «космической горы» была известна еврейским писцам. В Кумранском тексте Евангелия от Левия первосвященник Левин рассказывает: «Затем посетили меня видения в видении видений я видел открытые Небеса и гору подо мной, которая достигала Небес, и я был на ней Затем врата Небес раскрылись, и ангел сказал мне "Левин, входи. "», см. R Eisenman, М Wise Dead Sea Scrolls Uncovered, с 140

1032

Исход 12 3—7

1033

Исход 12 7—11

1034

И все же в Ветхом Завете есть отрывок (Амос 9 7), в котором говорится, что Яхве вывел филистимлян из Кафтора (Крит) и арамлян из Кира. Следовательно, мотив Исхода из подземного мира имеет под собой более широкое основание, чем было принято думать раньше

1035

Дж. Фрэзер «Золотая ветвь», с 268—269

1036

Судьи И 29—39

1037

2-я Царств 16 3,21 6 (сравните с 2-я Царств 23 Ю)

1038

Иезекииль 16 20–21,23 37–39 дети были «пищей» для идолов (их буквально пожирали), отдельное упоминание перворожденных можно найти в Иезекииле 20 26

1039

См. например, Левит 18 21, 20 2, Второзаконие 12 31, 18 10, Псалом 105 37

1040

Исайя 57 5

1041

C.M. Gordon, GA Rendsburg The Bible and the Ancient Near East, c. 269–270, а также Insight in scripture, том. 2, с. 424

1042

Дж. Фрэзер «Золотая ветвь», с 269–270 R Graves The Greek Myths, с 42, 119, 141 Этот обычай был распространен в древности в Южной Америке

1043

2-я Царств 3 27

1044

Иисус Навин 6 26

1045

1 я Царств 16 34

1046

М. Элиаде «Миф о вечном возвращении», с 35

1047

insight in scripture, том. 1, с 213 У евреев козел традиционно был связан с обманом, см. R Alter, Genesis, с. 139, 164, 214, 22 °Cравните упоминание козлов в Новом Завете, Матфей 25 31

1048

Каппорет был покровом Ковчега завета, а не крышкой, см. L Н Schiffman, Reclaiming the Dead Sea Scrolls, c. 214

1049

Об Иерусалиме как Связи Небес и Земли, см. М Элиаде «Миф о вечном возвращении», с 15–18,77—78

1050

Insight in scripture, том 2, с 733 Ивритское слово «искупление» — kopher — происходит от существительного kaphar, «крышка» или «покров» Также вполне возможно, что kaphar происходит от аккадского слова крг, «сера»

1051

Михей 6 7

1052

В Древнем Египте перворожденного называли «открывателем чрева»

1053

A. Ellegard, Jesus — One Hundred У ears Before Christ, 1999, c. 178

1054

Исход 13 14—15

1055

Бытие 17 10–13 Из отрывка ясно, что ребенку сделали обрезание на восьмой день от роду

1056

Исход 4 24—26

1057

В английском переводе Библии — «постоялый двор», «гостиница». — Примеч. перев.

1058

Имя «Сепфора» означает буквально «птица (самка)», а в еврейской традиции говорится, что у неё были длинные когти на ногах, см. EC. М. Begg. The Cult of the Ыаск Virgin, 1985, с 38.

1059

См. Z. Sitchin. Divine Encounter, с 311, шумерские таблички с астрономическими данными назывались MUL.APIN,

1060

Поэтому языческие жрецы кастрировали себя в честь богини. См. Дж. Фрэзер «Золотая ветвь», с 348.

1061

Иоанн. 1: 29, 1: 36.

1062

Особый интерес представляют строки Откровения 13: 8–9: «Агнца, закланного от создания мира Кто имеет ухо, да слышит».

1063

Матфей 27: 46, Марк 15: 34.

1064

Псалом 21: 12–15.

1065

В Иове 25: 6 говорится, что он — «человек, который есть червь, и сын человеческий, который есть моль»; в Марк. 9: 48 упоминается геенна огненная (преисподняя), в которой «червь… не умирает».

1066

Псалом 21:12–15.

1067

Псалом 21: 16–18.

1068

Матфей 27: 35.

1069

T. Jacobsen,The Treasures of Darkness, с. 53.

1070

Хотя святой Иероним говорил, что Иисус был агнцем.

1071

В православной Библии — «приведёт Он в изумление». — Примеч. перев.

1072

Исайя 52: 13–15, см. также R. Temple, The Sirius Mystery, с. 276–278.

1073

Исайя 53: 2–3.

1074

«Кебра нагаст», с. 151.

1075

Исайя 53: 4–6.

1076

Исайя 53: 7–9.

1077

Исайя 53: 10–11.

1078

Исайя 53: 12.

1079

Бытие 18. Теперь понятно, что Содом и Гоморра были «городами» подземного мира, именно поэтому они были названы городами в долине. Согласно Бытие 14: 8, было пять таких «городов», которые связаны с теми «городами» из Шумерского царского списка, которые были спущены с неба Более того, в Откровении 11:8 говорится, что Иисус Христос (наш Господь) был распят «на улице великого города», который называется Содом и Египет». Я думаю, что «Содом» и «Египет» были метафорами «городов» подземного мира Заступничество Раба Божьего за своих мучителей также напоминает о заступничестве Еноха за стражей, которые согрешили перед Господом, когда взяли в жены человеческих женщин и научили людей запрещённым знаниям (см. Книгу Еноха). Все эти события происходили в подземном мире.

1080

Иоанн 1: 29, Матфей 20: 28.

1081

Матфей 27: 12–14.

1082

Матфеи 2:15.

1083

Осия 11:1.

1084

Иоанн 8: 58.

1085

Иоанн 17: 5.

1086

Иоанн 1: 14, Иисус (Агнец) также назван Словом в Откровении 19: 13.

1087

Иоанн 1:1–2.

1088

В древние времена загадочная фигура, известная как Премудрость, часто ассоциировалась с Иисусом Христом, см. A Ellcgard, Jesus — One Hundred Years before Christ, с 17–18, 75. В «Kebpa натает» Премудрость сравнивается с Соломоном, но Соломона также отождествляют с Христом Во II веке до н. э. Иисус Бен Сира утверждал, что Премудрость вышла из уст Всевышнего как божествешюе слово, которым он создал мир (см. К. Armstrong. A History of God, с 82).

1089

Притчи 8: 22–29.

1090

Бытие 1: 26, см. A. Ellegard. Jesus — One Hundred Years Before Christ, c. 71, 76,

1091

Евреям 1: 2.

1092

Колоссянам 1: 15–16.

1093

Иоанн 1: 3.

1094

Книга мёртвых, процитировано по R. Bauval, G. Hancock. Keeper of Genesis, с. 283.

1095

Иоанн 8: 56.

1096

Бытие 22:14.