Анжела Шафрина - Тринадцать

• Название: Тринадцать
• Автор: Анжела Шафрина
• Жанр: Ужасы и Мистика

Франция XVII век. Аббатство провинции Фуа: под покровом ночи, в тайне ото всех могущественный аббат Бестье в стенах собственного монастыря встречается с неким братом Амадисом и дает ему крайне деликатное задание.

Брат Амадис — молодой монах с непростым прошлым, после того как покидает своего покровителя, нарушает строжайший приказ и вскрывает пакет с документами раньше срока. Из бумаг он узнает, что графиня Декарт обвиняется в преступлениях против церкви и приговаривается к смерти. Это известие застает Амадиса врасплох. Что это: трагическое стечение обстоятельств или всё же аббату Бестье стало известно, что графиня Декарт некогда была невестой его верного слуги, и таким образом он решает проверить веру и преданность Амадиса? На одной чаше весов возлюбленная, отнятая волей судьбы, а на другой долг, обязывающий подчиниться приказу аббата Бестье. Молодой монах выберет долг. И в тот самый миг, когда рука Амадиса пронзит грудь несчастной графини, с лица аббата Бестье сорвет личину его истинная сущность — Флинц.

Древнейшее существо Флинц на протяжении всего бытия человечества преследует одну единственную цель — найти ту, которая достойна стать носительницей священного плода. Его кровавые поиски протянут багряный след в Россию до наших времён, и приведут к рыжеволосой красавице Кристине Королёвой.

В день своего тридцатилетия Кристина делает себе подарок и покупает кольцо: изумруд в старинной серебряной оправе.

Перстень проклятьем замыкается на пальце своей последней жертвы в ожидании кровавых событий, и полностью меняет сущность женщины. Мистические стечения обстоятельств сближают Кристину с интересными и небезразличными людьми, которые пытаются ей помочь разобраться в сложившейся ситуации. Они выясняют, что перстень некогда принадлежал графине Декарт и в кругу знатоков древности зовется: "дыхание зверя". История перстня, раз от раза, будет возвращать их в прошлое, всё дальше и дальше углубляя в седину веков, а разгадка древней тайны, приведет к тому самому дню, когда Господь сказал:

— ДА БУДЕТ СВЕТ!

---

— Да, трудно было такому страшилищу найти себе бабу.

— Флинц не был страшилищем. Он, как и положено богу, был хорош собой.

В кабинете профессора вновь воцарилось молчание. Капитан курил выпуская густые столпы дыма. Рокшин молча смотрел сквозь пространство.

— В первый раз слышу подобную историю, — буркнул Логинов лишь, для того чтобы нарушить тишину.

— Вы так думаете? А что, если я вам скажу, что о Флинсе вы слышали с самого детства.

Брови капитана поползли к верху.

— Да-да! — настроение профессора стало улучшаться. — Именно этот бог стал прототипом нашего Кощея бессмертного. Правда в Кощее от Флинца в русских сказках мало что осталось, разве только — сохранилось его бессмертие и охота за молодыми женщинами. — Рокшин уже был в мире невиданном капитану. — А пошли сказания с того самого момента, как Флинц, он же Кощей, стал совершать свои "подвиги" на Днепре, охотясь за купцами и рыбаками князя Владимира. Нам всем с детства знакомо"… Царь-Кощей над златом чахнет…" — Пушкин. И действительно, Флинс или Флиц, как вам будет угодно, был страшно жаден да роскоши и золота. Он превращал похищенных рыбаков и торговцев в золотые статуи и уносил их к себе в царство, в тридесятое государство. Помните пословица: " сказка лож, да в ней намёк". Одно время я сильно увлекался сказаниями и разного рода этносами различных народов и заметил некоторые закономерные сходства в древних мифах.

Что-то старика стало заносить, подумал Логинов, а вслух сказал:

— Аристарх Львович, мне бы про убийство, поподробней.

— Почему Флинц выбрал именно Днепр? — Продолжал профессор, не обращая внимания на мольбы бедного капитана Логинова. — Ведь Днепр — это ни только название реки. Днепр — это был древнеславянский бог, именем, которого назвали реку.

Логинов, понял, что ему придется до конца выслушать бредни старого профессора.

— Существует миф, что из тринадцати водопадов возникла, Царь-река Днепр, а остальные двенадцать стали его свитой. В те далёкие времена, каждый лодочник знал это место. Приставая к берегу, большого острова, расположенного в четырёх днях пути от устья, приносил жертву возлюбленному богу Днепр. Флинца — это крайне удручало. Он обосновался на том самом берегу и, из мести, делал своё золото, из поклонников Днепра. В конце концов, князю Владимиру надоело, что вместо караванов, полных товаров, к нему приходят одни обломки кораблей и лодок. И тогда он повелел Казарину (древнеславянскому Гераклу) наказать злодея. Казарин приехал на тот самый остров, поставил прекрасный шатёр и стал ждать. Ночью, он увидел около берега огромную щуку, которая, превратившись в красного молодца, вышла на берег. Казарин вступил в бой с юношей. В пылу битвы молодец превратился в дряхлого старца с длиннющей бородой и взмолился о пощаде. Казарин был глух к мольбам коварного. Он взмахнул мечом по бороде и враз отрубил её. После этого старец превратился снова в щуку. Казарин накинул на неё петлю и заставил говорить, где находятся сгинувшие.

— Как видите, уважаемый… — продолжал профессор. — А как ваше имя отчество?

— Зовите меня просто — Виктор. — Ответил Логинов, явно заинтересовавшийся необычным рассказом.

— Так вот, уважаемый Виктор, — ударение в имени, профессор сделал на западный манер — на букву "о", — в этом коротком этносе вы можете проследить целую цепь русских народных сказок.

— Значит Фелис…

— Флинц.

— Не важно. Значит этот, как его, был знатным родителем русского фольклора?

— Совершенно верно.

— Всё это крайне интересно, но нам бы вернуться к жертве престу…

— Эта история, вернее сказать, миф, ещё не закончен.

Логинов взмолился. Он уже сто раз пожалел, что пришёл сюда.

— После того, как Флинса лишили накопленного злата, он стал искать успокоение в поисках возлюбленной. — Как ни в чем, ни бывало, продолжал Аристарх Львович. — Флинц воровал девиц, ища ту, которая его полюбит. Но вместо любви он внушал лишь трепетный ужас в несчастных. Отвергнутый, он впадал в ярость и вырывал бедным женщинам сердца.

— Зачем? — оживился Виктор.

— Чтобы они ни кого больше не могли полюбить.

— Логично. Трудно любить, если у тебя нет сердца! — Эти слова вызвали у него гомерический хохот. — Простите, возможно, это нервное.

— Возможно. — Аристарх Львович ни чуть не обиделся. Он от души порадовался за столь хорошее настроение своего собеседника и продолжил рассказа:

— Пропажу прекрасных девственниц, да и просто красавиц Князь Владимир долго терпеть не стал. Он вновь взмолил о помощи, но на этот раз он обратился к самому Перуну. Пообещав Горделивому Богу тотальное поклонение, он воздвиг огромную статую Перуна в Граде-Киеве, которая простояла вплоть до десятого века, пока не была разрушена христианами.

Профессор вновь замолчал, собираясь с мыслями.

— И за что же он поставил ему такой памятник, — иронично спросил капитан, выводя Рокшина из ступора.

— Таков был договор между небожителем и его поддонами, ты мне жертвы — я защиту. По приданию Перун был младшим братом Флинса и имел возможность низвергнуть его в царство мёртвых и сделать его славянским богом смерти.

— Хорошо наказаньице. — Логинов явно терял терпение. — И что же было дальше?!

— И Флинс стал богом смерти. — Профессор явно потерял нить столь витиеватых наслоений собственного рассказа. — Ах, да! Прежде чем случиться этому, Флинс все же нашёл ту единственную! Ею стала невеста Перкунса! — И он торжествующе, посмотрел на капитана, как будто тот был просто обязан знать, кто такой Перкунс.

Логинов просто не в силах был сказать, что-либо. Он кивнул.

— Перкунс был правителем одного из самых богатых княжеств. Его несостоявшуюся жену звали Войва, что значит радуга. Флинс похитил её как раз в брачную ночь. Чувствуете? Ни чего не напоминает? — Глаза профессора горели.

Логинов хотел, было сказать " нет", но, вовремя одумавшись, сказал:

— Да, да. Конечно.

— Правильно мой мальчик — "Руслан и Людмила". Но в отличии от всем нам хорошо известной сказки, Войва искренне полюбила своего похитителя и стала его женой. В одну ночь, у них родились двенадцать сыновей. Когда Перун низверг Флинса в царствие мёртвых, он убил всех сыновей, а Войву, за предательство рода человеческого и за любовь к мужу, превратил в волчицу. Но к моменту превращения, Войва была на сносях.

Аристарх Львович встал в позу чтеца:

— И родила царица в ночь не то сына, не то дочь…. А каков! Александр Сергеевич проделал титаническую работу, чтобы написать свои сказки. Итак, продолжим Виктор:

— Надев на шею своей крошке обручальный перстень, в который Войва вложила всю свою материнскую любовь, она подкинула дочь к людям. Те дали ей имя Невра. Невра выросла и ушла из селения в далёкие страны, возможно в Скифию. Она не могла бороться с тем, что её родители были низвергнуты с трона, но она могла и стала прародительницей племени невров. Геродот упоминает скифское племя невров, считавших волка своим тотемом. Они собирались раз в году, после наступления холодов, облачались в волчьи шкуры и приносили тринадцать человеческих жертв, из пленённых ими рабов.

— Почему тринадцать?

— Кто знает. Быть может по числу потерянных детей Флинца и Войвы. А может по числу зодиакальных знаков.

— Так их же двенадцать.

— Змееносец, хоть и не входит в теперешние знаки зодиака, но он всё же из их семейства. Тем не менее, это всего лишь славянская версия мифов, тесно переплетающаяся с другими мифами, других народов. Ведь, как известно — Аид, во многих версиях, изображался облачённым в волчью шкуру. Но я думаю, число тринадцать имеет более простое значение, ведь Перун низвергал Флинца в царствие мёртвых по частям. Возможно, частей было тринадцать, кто знает. Ведь в те времена тело тоже считалось бессмертным.

— Страшная сказочка. А что стало дальше с Флинсом и как её там? — Логинов сам не поверил тому, что задал этот вопрос.

— Прекрасная Войва стала хранительницей врат в царстве мертвых и молчаливой спутницей Флинса — цербером ада. Потеряв жену, Флинс стал продолжать свой поиск любви. Со временем они оба стали персонажами русских сказок. Войва стала прототипом нашей Бабы-Яги. Баба- Яга выступает в сказаниях как кудлак-оборотень. Она живет в лесах и пожирает заплутавших путников, тем самым, принося жертвы самой себе. Жертвенность была весьма распространена в доисторические времена. Яга — на санскрите означает жертва.

— А Флинс, стал символ зимы и смерти всего живого, который умирает во время весеннего равноденствия и воскрешается через семь месяцев. Флинс — был рабом любви, за что и пострадал от Перуна. Руссы позаимствовали из тюркского, имя Кощей, что значит раб.

Профессор, наконец, замолчал.

Всё полная каша в голове. Виктор уже забыл, зачем он вообще сюда пришел. Боги, жертвы, любовь. Что за… он вздохнул и как можно спокойней спросил: